Bahucharaji Mata ni mojawapo ya ‘avatars’ nyingi za mungu wa kike wa Shakti ambaye anaabudiwa huko Gujarat. Anaonyeshwa akiwa amepanda jogoo na ni mmoja wa Shaktipeeths muhimu huko Gujarat.

Mungu wa kike Bahucharaji anachukuliwa kuwa mungu mkuu wa jumuiya ya watu waliobadili jinsia nchini India. Legend ina kuwa Bahucharaji alikuwa binti wa Bapal Detha wa jumuiya ya Charan. Yeye na dadake walikuwa katika safari katika msafara wakati mnyang'anyi aitwaye Bapiya alipowavamia. Bahuchara na dadake walijiua kwa kujikata matiti. Bapiya alilaaniwa na akawa hana nguvu. Laana hiyo iliondolewa pale tu alipomwabudu Bahuchara Mata kwa kujivika na kutenda kama mwanamke.

Hekaya nyingi zimeenea katika eneo hilo zinazohusiana na hili; maarufu miongoni mwao ni hekaya za Arjuna na Sikhandi wa Mahabharat.

Laana kamili

Baada ya miaka 12 ya uhamishoni, Wapandava na mke wao, Draupadi walilazimika kutumia mwaka mmoja zaidi uhamishoni. lakini hali fiche bila kugunduliwa. Kwa wakati huu, laana ya muda mrefu iliyosubiri kwa Arjuna ilisaidia. Arjuna alilaaniwa kwa kukataa ushawishi wa kimahaba wa Urvashi.

Alikuwa amemlaani kuwa ‘kliba’, mmoja wa jinsia ya tatu. Kwa mwaka wa kumi na tatu, hii ilikuwa ni kujificha bora kwa Arjuna. Ni hapa ambapo alificha silaha zake kwenye mti wa miibainayoitwa mti wa Msami katika kijiji cha karibu cha Dedana na ikawa kile kinachojulikana kama 'Brihannala', mchezaji wa densi na mwanamuziki aliyefunzwa na 'gandharvas' au viumbe vya mbinguni. Anajigeuza kuwa ‘kliba’ huko Bahucharaji, kabla ya kuendelea na Ufalme wa Virata. Kila siku ya Dasara mti huu huabudiwa, na tambiko hilo hujulikana kama ' Sami-pujan '.

Usomaji unaohusiana: Masomo 7 yaliyosahaulika juu ya upendo kutoka kwa epic kuu ya Kihindu Mahabharata

Nguvu kwa Sikhandi

Hadithi ya Sikhandi inajulikana sana. Sikhandi alikuwa mtoto wa Mfalme Drupad na alikuwa Princess Amba katika kuzaliwa kwake hapo awali.

Sikhandi hakuwa mwanamume kwa maana ya kuwa na uanaume. Kwa hivyo Sikhandi anazunguka huku na huko akiwa amekata tamaa kupata uanaume ili kushiriki Kurukshetra, kwani ilimbidi kutimiza wow wake wa kumuua Bhishma. Akiwa amekata tamaa, alifika kwa Bahucharaji. Katika eneo hili aliishi Yaksha kwa jina la Mangal. Wakati Yaksha alipomwona Sikhandi, ambaye alikuwa mnyonge na analia na kuhurumia, alimuuliza ni nini kilikuwa kibaya. Sikhandi alimweleza hadithi yake na jinsi alivyotaka kuwa mwanamume na kulipiza kisasi cha matusi aliyorundikiwa katika kuzaliwa kwake hapo awali. lengo.

Inasemekana kuwa kuanzia siku hiyo na kuendelea, mahali hapa palipata umuhimu wake kama mahali ambapo upotevu wa nguvu za kiume unaweza kupatikana.

Sirikijana

Raja Vajsingh alitoka kijiji cha Kalri na alitawala vijiji 108 vya Chuwala. Alikuwa ameolewa na binti mfalme Vagheli wa kijiji cha Vasai cha Vijapur taluka. Mfalme alikuwa na wake wengine pia, lakini kwa bahati mbaya hakubarikiwa na mtoto. Binti huyu alipopata mimba na mtoto alizaliwa usiku wa manane alikuwa ni mtoto wa kike. Malkia aliamua kufanya hili kuwa siri na akamwambia mfalme kupitia mjakazi wake kwamba alikuwa amezaa mvulana. na kutunza siri hii hadi mtoto alipokuwa katika umri wa kuolewa. Punde Tejpal aliolewa na binti wa kifalme wa Chawada, wa ufalme wa Patan.

Baada ya ndoa, haikumchukua binti mfalme muda mrefu kujua kwamba Tejpal hakuwa mwanaume. Binti wa mfalme hakufurahi sana na akarudi nyumbani kwa mama yake. Alipouliza alimwambia mama yake ukweli na habari hiyo ikamfikia mfalme>Kulingana na mwaliko huu, watu 400 waliovalia mapambo na mapambo walikuja Patan pamoja na Tejpal. mkwe, angemwandalia bafu ya kifalme kwa kusuguliwa na wanaume wake wateule zaidi.

Tejpal alikuwaakiwa na wasiwasi kwa kufikiria kuoga mbele ya wanaume na alipokuwa akipelekwa kuoga kwa nguvu, alitoa upanga wake na kukimbia juu ya farasi mwekundu.

Related reading: Nani Anafurahia Zaidi Mapenzi – Mwanaume. au Mwanamke? Pata Jibu katika Hadithi

Mabadiliko

Tejpal alikimbia na kupanda farasi wake hadi kwenye msitu mnene nje kidogo ya Patan. Tejpal haikujulikana, bitch alimfuata kutoka kwa ufalme na walipofika katikati ya msitu (unaojulikana kama Boruvan) ilikuwa jioni. Kwa uchovu na kiu, Tejpal alisimama karibu na ziwa ( katika eneo la sasa la Mansarovar). Kundi aliyekuwa akiwafuata aliruka ndani ya ziwa ili kukata kiu yake na yule kuke alipotoka nje alikuwa amegeuka mbwa.

Tejpal kwa mshangao akampeleka jike wake majini na mara akatoka kama farasi. . Kisha akavua nguo zake na kuruka ndani ya ziwa. Alipotoka dalili zote za kuwa mwanamke zilikuwa zimetoweka na alikuwa amepata sharubu! Tejpal alikuwa mtu kweli sasa!

Tejpal alikaa huko na kesho yake asubuhi aliondoka mahali hapo baada ya kuweka alama kwenye mti (sasa ni Mti maarufu wa Varakhedi kwenye eneo la hekalu).

Baadaye , pamoja na mke wake na wakwe zake, Tejpal alienda kwenye mti wa Varakhdi, na kujenga hekalu na kuweka sanamu kwa heshima ya Bahucharaji. Mti huu wa Varakhdi leo ni mahali pa heshima kuu.

Bila kusema, hekaya hii inaongeza sifa kwaUshirikiano wa Bahucharaji na wale ambao hawana nguvu za kiume. Kwa hivyo anajulikana kama ' purushattan dinari ', mtoaji wa nguvu za kiume, katika nyimbo za kienyeji na bhajan.

Kulazimishwa kuolewa

Kulingana na ngano zaidi, Bahuchara aliolewa na mtoto wa mfalme ambaye hakuwahi kukaa naye. Badala yake, angeenda msituni kila usiku akiwa amepanda farasi wake mweupe. Usiku mmoja Bahuchara aliamua kumfuata mumewe na kujua kwanini hajawahi kufika kwake. Ili kuendana na kasi yake ya kupanda, alichukua jogoo na kumfuata mumewe msituni. Huko aligundua kwamba mumewe angebadilika na kuwa vazi la kike na kukaa usiku mzima msituni akiwa na tabia ya mwanamke.

Bahuchara alimkabili; ikiwa hakuwa na nia ya wanawake, basi kwa nini alimuoa? Mtoto wa mfalme alimwomba msamaha na kusema wazazi wake walimlazimisha kuolewa ili aweze kuzaa watoto. Bahuchara alitangaza kwamba atamsamehe ikiwa yeye na wengine kama yeye wangemwabudu kama mungu wa kike, aliyevaa kama wanawake. Kuanzia siku hiyo na kuendelea watu wote kama hao walimwabudu Bahucharaji ili kutafuta ukombozi kutoka kwa tatizo hili la kibiolojia katika maisha yao yajayo.

Njama nyingine muhimu inahusu mfalme ambaye alisali mbele ya Bahuchara Mata ili ambariki kwa kupata mtoto wa kiume. Bahuchara alitii, lakini mkuu Jetho, ambaye alizaliwa na mfalme, hakuwa na uwezo. Usiku mmoja Bahuchara alimtokea Jetho katika ndoto na kumwamuru afanye hivyokukata sehemu zake za siri, kuvaa nguo za kike na kuwa mtumishi wake. Bahuchara Mata aliwatambua wanaume wasio na uwezo na kuwaamuru kufanya vivyo hivyo. Iwapo wangekataa, aliwaadhibu kwa kupanga kwamba wakati wa kuzaliwa kwao saba ijayo watazaliwa wakiwa hawana uwezo.

Umuhimu wa uungu huo kwa jamii ni kwamba hata matowashi wa Kiislamu wanamheshimu na kushiriki katika sherehe na baadhi ya shughuli zinazofanyika. katika Bahucharaji.

Usomaji unaohusiana: Oh Mungu Wangu! Ujinsia katika Hadithi na Devdutt Pattanaik

Mtoaji wa nguvu za kiume

Jogoo anaonekana kama ndege mwenye uwezo mkubwa wa kuzaa. Hapo zamani za kale, ilikuwa ya kiume kuzaa watoto, bila kujali umri, na jogoo ana nafasi ya kipekee kati ya ndege/wanyama. Bahucharaji pia ni mungu wa kike ambaye ndiye mtoaji wa uume kwa wale walionyimwa. Katika muktadha huu, umuhimu wa jogoo kama mbebaji wa mungu wa kike haushangazi hata kidogo. , mikononi mwa mwanamke. Inaweza kufasiriwa kama juhudi ya kuanzisha dhana ya ukuu wa mwanamke. Ibada ya Shakti daima imekuwa ikionekana kama nguvu ya kike na ukuu. Je, hii inaweza kuwa fantasia ya wasanii wa kitambo ambao wangeona taswira ya kwanza sanamu ya mungu wa kike? Je, hii inaweza kuwa chiniwakati wa kiburi wa mwanamke? Kulipiza kisasi kwake kwa bwana wake, wa kiume?

Usomaji unaohusiana: Wafadhili wa Manii katika Mythology ya Kihindi: Hadithi mbili za Niyog Unazopaswa Kuzijua