Bahucharaji Mata ist eine der vielen "Avatare" der Shakti-Göttin, die in Gujarat verehrt wird. Sie wird rittlings auf einem Hahn dargestellt und ist eine der wichtigsten Shaktipeeths in Gujarat.

Die Göttin Bahucharaji gilt als Urgottheit der indischen Transgender-Gemeinschaft. Der Legende nach war Bahucharaji eine Tochter von Bapal Detha aus der Charan-Gemeinschaft. Sie und ihre Schwester waren in einer Karawane unterwegs, als ein Plünderer namens Bapiya sie angriff. Bahuchara und ihre Schwester töteten sich selbst, indem sie sich die Brüste abschnitten. Bapiya wurde verflucht und wurde impotent. Der Fluch warnur dann angehoben, wenn er Bahuchara Mata verehrte, indem er sich wie eine Frau kleidete und verhielt.

In der Region gibt es eine Reihe von Mythen, die damit in Verbindung stehen, darunter die Mythen von Arjuna und Sikhandi aus dem Mahabharat.

Der perfekte Fluch

Nach den 12 Jahren des Exils mussten die Pandavas und ihre Frau Draupadi ein weiteres Jahr im Exil verbringen, aber inkognito, ohne entdeckt zu werden. Zu dieser Zeit kam ein lange aufgeschobener Fluch auf Arjuna zu Hilfe. Arjuna wurde verflucht, weil er die amourösen Avancen von Urvashi zurückgewiesen hatte.

Sie hatte ihn verflucht, ein 'kliba' zu werden, einer vom dritten Geschlecht. Im dreizehnten Jahr war dies die beste Verkleidung für Arjuna.

Bevor die Pandavs zum Königreich Virata aufbrachen, soll Arjuna Bahucharaji besucht haben, wo er seine Waffen in einem dornigen Baum versteckte, der Sami Baum in der Nähe Dedana Dorf und wurde ein so genannter "Brihannala", ein professioneller Tänzer und Musiker, der von "Gandharvas" oder himmlischen Wesen ausgebildet wurde. Er verwandelt sich in Bahucharaji in einen "Kliba", bevor er sich auf den Weg ins Königreich Virata macht. An jedem Dasara-Tag wird dieser Baum verehrt, und das Ritual ist bekannt als Sami-pujan '.

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Stärke für Sikhandi

Die Geschichte von Sikhandi ist wohlbekannt: Sikhandi war der Sohn von König Drupad und war in seiner früheren Geburt Prinzessin Amba.

Sikhandi war kein Mann im Sinne von Männlichkeit. Also zog Sikhandi verzweifelt umher, um Männlichkeit zu erlangen, um an Kurukshetra teilzunehmen, da er sein Gelübde, Bhishma zu töten, erfüllen musste. Niedergeschlagen kam er nach Bahucharaji. In dieser Gegend lebte ein Yaksha namens Mangal. Als der Yaksha Sikhandi sah, der unglücklich, weinend und bemitleidenswert war, fragte er ihn, was los sei. Sikhandi sagteEr erzählte ihm seine Geschichte und wie er ein Mann werden und die Beleidigung rächen wollte, die ihm bei seiner letzten Geburt angetan wurde.

Als der Yaksha dies hörte, hatte er Mitleid mit Sikhandi und beschloss, mit ihm die Geschlechter zu tauschen, bis er sein Ziel erreicht hatte.

Man sagt, dass dieser Ort von diesem Tag an seine Bedeutung als ein Ort erlangte, an dem verlorene Männlichkeit wiedergewonnen werden kann.

Der geheime Junge

Raja Vajsingh stammte aus dem Dorf Kalri und herrschte über 108 Dörfer von Chuwala. Er war mit der Prinzessin Vagheli aus dem Dorf Vasai in Vijapur taluka verheiratet. Der König hatte noch andere Frauen, aber leider war er nicht mit einem Kind gesegnet. Als die Prinzessin schwanger wurde und mitten in der Nacht ein Kind zur Welt kam, war es ein Mädchen. Die Königin beschloss, dies geheim zu halten und teilte dem König durch ihredass sie einen Jungen zur Welt gebracht hatte.

Die Königin kleidete das Kind, das sie Tejpal nannte, stets in männliche Kostüme und nahm alle Damen im Umkreis ins Vertrauen und behielt dieses Geheimnis bei, bis das Kind im heiratsfähigen Alter war. Bald wurde Tejpal mit der Prinzessin von Chawada, dem Königreich von Patan, verheiratet.

Nach der Heirat dauerte es nicht lange, bis die Prinzessin erfuhr, dass Tejpal kein Mann war. Die Prinzessin war sehr unglücklich und kehrte zu ihrer Mutter zurück. Als sie sich erkundigte, erzählte sie ihrer Mutter die Wahrheit und die Nachricht erreichte den König.

Der König beschloss, die Wahrheit selbst herauszufinden, und lud Tejpal zu einem Besuch bei ihnen ein, um "Spaß zu haben und zu essen".

Auf diese Einladung hin kamen 400 Menschen, alle mit Ornamenten und Prunk gekleidet, zusammen mit Tejpal nach Patan.

Als das Essen aufgetragen wurde, schlug der König von Patan vor, Tejpal solle vor dem Essen ein Bad nehmen, und da er der Schwiegersohn sei, würde er für ihn ein königliches Bad mit einer Abreibung durch seine besten Männer organisieren.

Der Gedanke an ein Bad in Gegenwart von Männern beunruhigte Tejpal, und als man ihn zwang, ein Bad zu nehmen, zog er sein Schwert aus und rannte auf einer roten Stute davon.

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Die Transformation

Tejpal floh und ritt auf seiner Stute in einen dichten Wald am Rande von Patan. Tejpal wusste nicht, dass ihm eine Hündin aus dem Königreich gefolgt war, und als sie die Mitte des Waldes (Boruvan genannt) erreichten, war es bereits Abend. Müde und durstig hielt Tejpal in der Nähe eines Sees (in der heutigen Gegend von Mansarovar) an. Die Hündin, die ihnen gefolgt war, sprang in den See, um ihren Durst zu stillenund als die Hündin herauskam, hatte sie sich in einen Hund verwandelt.

Überrascht schickte Tejpal seine Stute ins Wasser, und schon bald kam sie als Pferd heraus. Dann zog er sich aus und sprang in den See. Als er wieder herauskam, waren alle Anzeichen einer Frau verschwunden, und er hatte einen Schnurrbart! Tejpal war jetzt wirklich ein Mann!

Tejpal verbrachte dort die Nacht und verließ am nächsten Morgen den Ort, nachdem er ein Zeichen an einem Baum (dem heute berühmten Varakhedi-Baum auf dem Tempelgelände) angebracht hatte.

Später ging Tejpal zusammen mit seiner Frau und seinen Schwiegereltern zu dem Varakhdi-Baum, errichtete einen Tempel und stellte ein Idol zu Ehren von Bahucharaji auf. Dieser Varakhdi-Baum ist heute ein wichtiger Ort der Verehrung.

Es erübrigt sich zu erwähnen, dass diese Legende Bahucharaji mit denjenigen in Verbindung bringt, denen es an Männlichkeit mangelt. Sie wird daher als Purushattan Denari ', Spender der Männlichkeit, in lokalen Hymnen und Bhajans.

Zwangsehe

Nach einer weiteren Überlieferung wurde Bahuchara mit einem Prinzen verheiratet, der nie Zeit mit ihr verbrachte. Stattdessen ritt er jede Nacht auf seinem weißen Pferd in den Dschungel. Eines Nachts beschloss Bahuchara, ihrem Mann zu folgen und herauszufinden, warum er nie zu ihr kam. Um mit seinem Reittempo Schritt zu halten, nahm sie einen Hahn und folgte ihrem Mann in den Dschungel. Dort entdeckte sie, dass ihr MannEr zog sich ein Frauenkleid an und verbrachte die ganze Nacht im Dschungel und benahm sich wie eine Frau.

Bahuchara stellte ihn zur Rede: Wenn er sich nicht für Frauen interessiere, warum habe er sie dann geheiratet? Der Prinz bat sie um Verzeihung und sagte, seine Eltern hätten ihn zur Heirat gezwungen, damit er Kinder zeugen könne. Bahuchara erklärte, sie werde ihm verzeihen, wenn er und andere wie er sie als Göttin verehrten und sich als Frauen verkleideten. Von diesem Tag an verehrten alle diese Menschen Bahucharaji, umErlösung von dieser biologischen Anomalie in ihrem nächsten Leben.

Eine andere wichtige Überlieferung handelt von einem König, der Bahuchara Mata anflehte, ihn mit einem Sohn zu segnen. Bahuchara erfüllte die Bitte, aber der Prinz Jetho, der dem König geboren wurde, war impotent. Eines Nachts erschien Bahuchara Jetho im Traum und befahl ihm, seine Genitalien abzuschneiden, Frauenkleider zu tragen und ihr Diener zu werden. Bahuchara Mata identifizierte impotente Männer und befahl ihnen, dasselbe zu tun. Wenn sieverweigerten, bestrafte sie sie, indem sie dafür sorgte, dass sie bei ihren nächsten sieben Geburten impotent zur Welt kommen würden.

Die Bedeutung der Gottheit für die Gemeinschaft ist so groß, dass sogar die muslimischen Eunuchen sie respektieren und an den Feierlichkeiten und bestimmten Veranstaltungen in Bahucharaji teilnehmen.

Literaturhinweis: Oh mein Gott - Sexualität in der Mythologie von Devdutt Pattanaik

Der Geber der Männlichkeit

Ein Hahn gilt als männlicher Vogel, der äußerst produktiv ist. In alten Zeiten galt es als männlich, unabhängig vom Alter produktiv zu sein, und ein Hahn nimmt unter den Vögeln/Tieren einen einzigartigen Platz ein. Bahucharaji ist auch die Göttin, die denjenigen Männlichkeit schenkt, die ihrer beraubt sind. In diesem Zusammenhang ist die Bedeutung eines Hahns als Träger der Göttin überhaupt nichtüberraschend.

Das Bild der Göttin rittlings auf einem Hahn kann auch als Unterwerfung der männlichen Macht - der Macht der Aggression - in den Händen einer Frau gedeutet werden. Es kann als Versuch interpretiert werden, das Konzept der Vorherrschaft der Frau zu etablieren. Der Kult der Shakti wurde immer als weibliche Macht und Vorherrschaft angesehen. Könnte dies eine Fantasie der urzeitlichen Künstler sein, die die Göttin zuerst visualisiert haben?Könnte dies ein Moment des Stolzes einer unterworfenen Frau sein? Ihre Rache an ihrem Herrn, dem Mann?

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