बहुचराजी माता शक्ति देवी के कई 'अवतारों' में से एक हैं जिनकी गुजरात में पूजा की जाती है। उन्हें एक मुर्गे पर सवार दर्शाया गया है और यह गुजरात के महत्वपूर्ण शक्तिपीठों में से एक है।

देवी बहुचराजी को भारत के ट्रांसजेंडर समुदाय की प्रमुख देवी माना जाता है। किंवदंती है कि बहुचराजी चारण समुदाय के बापल देथा की बेटी थीं। वह और उसकी बहन एक कारवां में यात्रा कर रहे थे जब बापिया नाम के एक डाकू ने उन पर हमला किया। बहुचरा और उसकी बहन ने अपने स्तन काट कर खुद को मार डाला। बापिया श्राप देकर नपुंसक हो गया। श्राप तभी हटा जब उन्होंने एक महिला की तरह कपड़े पहनकर और अभिनय करके बहुचारा माता की पूजा की।

इस क्षेत्र में कई मिथक प्रचलित हैं; उनमें से प्रमुख हैं अर्जुन और महाभारत की शिखंडी की मिथक। लेकिन बिना पहचान के गुप्त। इस समय, अर्जुन पर एक लंबे समय से लंबित श्राप मदद के लिए आया था। अर्जुन को उर्वशी के कामुक प्रस्ताव को अस्वीकार करने के लिए श्राप दिया गया था।

उर्वशी ने उसे तीसरे लिंग में से एक 'क्लिबा' बनने का श्राप दिया था। तेरहवें वर्ष के लिए, यह अर्जुन के लिए सबसे अच्छा भेष था।

पांडवों के विराट राज्य की ओर बढ़ने से पहले, माना जाता है कि अर्जुन ने बहूचरजी का दौरा किया था। यहीं पर उन्होंने अपने हथियार एक कांटेदार पेड़ में छिपा दिए थेपास के ददाना गाँव में सामी वृक्ष कहा जाता है और एक 'बृहन्नाला' के रूप में जाना जाता है, जो 'गंधर्वों' या आकाशीय प्राणियों द्वारा प्रशिक्षित एक पेशेवर नर्तक और संगीतकार है। विराट साम्राज्य के लिए आगे बढ़ने से पहले, वह खुद को बहूचराजी में एक 'क्लिबा' में बदल लेता है। प्रत्येक दशहरे के दिन इस वृक्ष की पूजा की जाती है, और इस अनुष्ठान को ' सामी-पूजन ' के रूप में जाना जाता है।

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शिखंडी की ताकत

सिखंडी की कहानी जगजाहिर है। शिखंडी राजा द्रुपद का पुत्र था और पिछले जन्म में वह राजकुमारी अंबा थी।

सिखंडी पुरुष होने के अर्थ में पुरुष नहीं थी। इसलिए शिखंडी कुरुक्षेत्र में भाग लेने के लिए पुरुषत्व प्राप्त करने के लिए निराशा में इधर-उधर घूम रहा है, क्योंकि उसे भीष्म को मारने की अपनी प्रतिज्ञा को पूरा करना था। निराश होकर वह बहुचराजी के पास आया। इस क्षेत्र में मंगल नाम का एक यक्ष रहता था। जब यक्ष ने शिखंडी को देखा, जो दुखी और रो रही थी और दयनीय थी, तो उसने उससे पूछा कि क्या गलत है। शिखंडी ने उसे अपनी कहानी सुनाई और बताया कि कैसे वह एक आदमी बनना चाहता था और अपने पिछले जन्म में अपने ऊपर हुए अपमान का बदला लेना चाहता था। उद्देश्य।

ऐसा कहा जाता है कि उस दिन से इस स्थान को एक ऐसे स्थान के रूप में महत्व मिला जहां खोई हुई मर्दानगी को प्राप्त किया जा सकता है।

रहस्यलड़का

राजा वाजसिंह कालरी गांव से थे और चुवाला के 108 गांवों पर शासन करते थे। उनका विवाह विजापुर तालुका के वसई गांव की राजकुमारी वाघेली से हुआ था। राजा की अन्य पत्नियाँ भी थीं, लेकिन दुर्भाग्य से उन्हें संतान की प्राप्ति नहीं हुई। जब यह राजकुमारी गर्भवती हुई और आधी रात को एक बच्चे का जन्म हुआ तो वह एक बच्ची थी। रानी ने इसे गुप्त रखने का फैसला किया और अपनी दासी के माध्यम से राजा को बताया कि उसने एक लड़के को जन्म दिया है।

रानी ने तेजपाल नाम के बच्चे को हमेशा पुरुष वेशभूषा में पहनाया और सभी महिलाओं को विश्वास में लिया। और इस रहस्य को तब तक बनाए रखा जब तक कि बच्चा विवाह योग्य उम्र का नहीं हो गया। जल्द ही तेजपाल की शादी पाटन राज्य के चावड़ा की राजकुमारी से हो गई।

शादी के बाद, राजकुमारी को यह जानने में देर नहीं लगी कि तेजपाल पुरुष नहीं है। राजकुमारी बहुत दुखी हुई और अपने मायके लौट आई। पूछताछ करने पर उसने अपनी माँ को सच्चाई बताई और यह खबर राजा तक पहुँची।

राजा ने खुद के लिए सच्चाई का पता लगाने का फैसला किया और तेजपाल को 'मज़े और भोजन' के लिए उनसे मिलने का निमंत्रण भेजा।

इस निमंत्रण के आधार पर, तेजपाल के साथ 400 लोग अलंकार और सज्जा से सजे पाटन आए। दामाद, वह अपने पसंदीदा पुरुषों द्वारा रगड़ के साथ उसके लिए एक शाही स्नान का आयोजन करेगा।

तेजपाल थापुरुषों की उपस्थिति में नहाने के विचार से चिंतित और जब उसे जबरन नहलाने के लिए ले जाया जा रहा था, तो उसने अपनी तलवार निकाल दी और लाल घोड़ी पर सवार होकर भाग गया।

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बदलाव

तेजपाल भाग गया और अपनी घोड़ी पर सवार होकर पाटन के बाहरी इलाके में एक घने जंगल में चला गया। तेजपाल के लिए अज्ञात, एक कुतिया ने राज्य से उसका पीछा किया था और जब वे जंगल के बीच पहुंचे (बोरुवन के रूप में संदर्भित) शाम हो गई थी। थके-हारे तेजपाल एक सरोवर (मानसरोवर के वर्तमान स्थान में) के पास रुक गए। जो कुतिया उनका पीछा कर रही थी उसने अपनी प्यास बुझाने के लिए झील में छलांग लगा दी और जब कुतिया निकली तो वह कुत्ते में बदल चुकी थी। . फिर उसने अपने कपड़े उतारे और झील में कूद गया। जब वह बाहर आया तो उसके स्त्री होने के सारे लक्षण गायब हो चुके थे और उसकी मूंछें थीं! तेजपाल अब वास्तव में एक आदमी था!

तेजपाल ने वहां रात बिताई और अगले दिन सुबह एक पेड़ (अब मंदिर परिसर में प्रसिद्ध वरखेड़ी वृक्ष) पर एक निशान बनाने के बाद वहां से चला गया।

बाद में। तेजपाल अपनी पत्नी और ससुराल वालों के साथ वरखड़ी के पेड़ पर गए, और एक मंदिर का निर्माण किया और बहुचराजी के सम्मान में एक मूर्ति स्थापित की। यह वरखड़ी वृक्ष आज श्रद्धा का प्रमुख स्थान है।

कहने की आवश्यकता नहीं है, यह किंवदंतीबहूचराजी का जुड़ाव उन लोगों से है जिनमें मर्दानगी नहीं है। इसलिए उन्हें स्थानीय भजनों और भजनों में ' पुरूषत्तन दीनारी ' के रूप में जाना जाता है, जो मर्दानगी का दाता है। बहुचारा का विवाह एक ऐसे राजकुमार से हुआ, जिसने उसके साथ कभी समय नहीं बिताया। इसके बजाय, वह हर रात अपने सफेद घोड़े पर जंगल जाता था। एक रात बहुचरा ने अपने पति का पीछा करने और यह पता लगाने का फैसला किया कि वह उसके पास कभी क्यों नहीं आया। उसकी सवारी की गति को बनाए रखने के लिए, उसने एक मुर्गा लिया और अपने पति के पीछे जंगल में चली गई। वहाँ उसे पता चला कि उसका पति महिलाओं के वेश में बदल जाएगा और पूरी रात जंगल में एक महिला की तरह व्यवहार करने में बिताई।

बहुचर ने उससे सामना किया; अगर उसे महिलाओं में कोई दिलचस्पी नहीं थी, तो उसने उससे शादी क्यों की? राजकुमार ने उससे माफ़ी मांगी और कहा कि उसके माता-पिता ने उसे शादी के लिए मजबूर किया था ताकि वह बच्चों का पिता बन सके। बहुचरा ने घोषणा की कि अगर वह और उसके जैसे अन्य लोग उसे देवी के रूप में पूजेंगे, तो वह उसे माफ कर देगी, जो महिलाओं के रूप में तैयार होती है। उस दिन के बाद से ऐसे सभी लोगों ने अपने अगले जन्म में इस जैविक विसंगति से मुक्ति पाने के लिए बहुचाराजी की पूजा की।

एक अन्य महत्वपूर्ण विद्या एक राजा से संबंधित है, जिसने बहुचरा माता के समक्ष उसे एक पुत्र का आशीर्वाद देने के लिए प्रार्थना की। बहुचरा ने अनुपालन किया, लेकिन राजकुमार जेठो, जो राजा से पैदा हुआ था, नपुंसक था। एक रात बहुचारा जेठो को सपने में दिखाई दिया और उसे आदेश दियाउसके जननांगों को काट दो, महिलाओं के कपड़े पहनो और उसकी नौकर बनो। बहुचरा माता ने नपुंसक पुरुषों की पहचान की और उन्हें ऐसा करने की आज्ञा दी। यदि उन्होंने इनकार कर दिया, तो उसने उन्हें यह व्यवस्था करके दंडित किया कि उनके अगले सात जन्मों के दौरान वे नपुंसक पैदा होंगे।

समुदाय के लिए देवता का महत्व ऐसा है कि यहां तक ​​कि मुस्लिम हिजड़े भी उनका सम्मान करते हैं और समारोहों और कुछ समारोहों में भाग लेते हैं। बहुचराजी में।

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मर्दानगी के दाता

मुर्गे को एक पौरुष पक्षी और अत्यंत उत्पादक के रूप में देखा जाता है। पुराने दिनों में, उम्र की परवाह किए बिना संतति-उत्पादक होना मर्दाना था, और पक्षियों/जानवरों के बीच मुर्गे का एक अनूठा स्थान होता है। बहुचराजी वह देवी भी हैं जो इससे वंचितों को पुरुषत्व प्रदान करती हैं। इस संदर्भ में, देवी के वाहक के रूप में एक मुर्गे का महत्व आश्चर्यजनक नहीं है।

एक मुर्गे पर सवार देवी की छवि को पुरुष शक्ति की अधीनता के रूप में भी व्याख्या की जा सकती है - आक्रामकता की शक्ति , एक महिला के हाथ में। इसे महिला वर्चस्व की अवधारणा को स्थापित करने के प्रयास के रूप में समझा जा सकता है। शक्ति के पंथ को हमेशा स्त्री शक्ति और वर्चस्व के रूप में देखा गया है। क्या यह आदिकालीन कलाकारों की कल्पना हो सकती है जिन्होंने सबसे पहले देवी की छवि की कल्पना की होगी? क्या यह एक वशीभूत हो सकता हैमहिला के गौरव का क्षण? अपने गुरु, पुरुष से उसका बदला?

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