Bahucharaji Mata هي واحدة من "الصور الرمزية" العديدة للإلهة شاكتي التي تُعبد في ولاية غوجارات. تم تصويرها على ظهر الديك وهي واحدة من Shaktipeeths المهمين في ولاية غوجارات.

تعتبر آلهة Bahucharaji الإله الأساسي لمجتمع المتحولين جنسياً في الهند. تقول الأسطورة أن باهوشارجي كانت ابنة بابال ديثا من مجتمع تشاران. كانت هي وشقيقتها في رحلة في قافلة عندما هاجمهما لص أحد اللصوص يُدعى بابيا. قتلت بهوشارا وشقيقتها نفسيهما بقطع صدورهما. لُعن بابيا وأصبح عاجزًا. تم رفع اللعنة فقط عندما عبد بهوشارا ماتا من خلال ارتداء ملابسه والتصرف كأنثى.

هناك عدد من الأساطير الكثيرة في المنطقة المرتبطة بهذا ؛ من أبرزها أساطير أرجونا وسيخاندي لماهابهارات.

اللعنة المثالية

بعد 12 عامًا من المنفى ، كان على Pandavas وزوجتهما Draupadi قضاء سنة إضافية في المنفى لكن التخفي دون الكشف. في هذا الوقت ، جاءت لعنة معلقة طويلة على أرجونا للمساعدة. ولُعنت أرجونا لرفضها التقدم العاطفي لأورفاشي.

كانت قد سبته ليصبح "كليبا" ، أحد الجنس الثالث. بالنسبة للسنة الثالثة عشرة ، كان هذا أفضل تمويه لأرجونا.

قبل أن يتقدم البانداف نحو مملكة فيراتا ، من المفترض أن يكون أرجونا قد زار باهوشارجي. هنا أخفى أسلحته في شجرة شائكةيُطلق عليها اسم شجرة سامي في قرية ديدانا القريبة وأصبحت ما يُعرف باسم "بريهانالا" ، وهي راقصة وموسيقية محترفة تدربت على يد "غاندهارفاس" أو كائنات سماوية. يحول نفسه إلى "kliba" في Bahucharaji ، قبل أن يتوجه إلى مملكة Virata. تُعبد هذه الشجرة في كل يوم من أيام داسارا ، وتُعرف الطقوس باسم " سامي بوجان ".

قراءة ذات صلة: 7 دروس منسية عن الحب من أعظم ملحمة هندوسية ماهابهاراتا

القوة ل Sikhandi

قصة Sikhandi معروفة جيدا. كان Sikhandi ابن الملك دروباد وكانت الأميرة Amba في ولادته السابقة.

لم يكن Sikhandi رجلاً بمعنى أنه يتمتع بالذكورة. لذلك يتحرك Sikhandi في حالة يأس من أجل تحقيق الذكورة للمشاركة في Kurukshetra ، حيث كان عليه أن يحقق نجاحه بقتل Bhishma. جاء حزينًا إلى باهوشارجي. في هذه المنطقة عاش Yaksha باسم Mangal. عندما رأى Yaksha Sikhandi البائس والبكاء والشفقة ، سأله ما هو الخطأ. أخبره Sikhandi قصته وكيف يريد أن يكون رجلاً وينتقم من الإهانة التي تلقاها في ولادته السابقة.

عند سماع كل هذا ، أشفق Yaksha على Sikhandi وقرر التجارة بين الجنسين مع Sikhandi ، حتى حقق موضوعي.

يقال أنه منذ ذلك اليوم فصاعدًا ، اكتسب هذا المكان أهميته كمكان يمكن اكتساب الذكورة المفقودة فيه.

السرالصبي

رجا فاجسينغ كان من قرية كالري وحكم 108 قرية في تشوالا. كان متزوجًا من أميرة فاجيلي من قرية فاساي في فيجابور تالوكا. كان للملك زوجات أخريات أيضًا ، لكن لسوء الحظ لم ينعم بطفل. عندما حملت هذه الأميرة وولدت طفلة في منتصف الليل كانت طفلة. قررت الملكة الحفاظ على هذا سرًا ونقل للملك من خلال خادمتها أنها أنجبت ولداً. وحافظت على هذا السر حتى يبلغ الطفل سن الزواج. سرعان ما تزوج تيجبال من أميرة تشوادا ، مملكة باتان.

بعد الزواج ، لم تستغرق الأميرة وقتًا طويلاً لتعلم أن تيجبال لم يكن رجلاً. كانت الأميرة غير سعيدة للغاية وعادت إلى منزل والدتها. عند الاستفسار ، أخبرت والدتها بالحقيقة ووصل الخبر إلى الملك.

قرر الملك أن يكتشف الحقيقة بنفسه وأرسل دعوة إلى تيجبال لزيارتهم من أجل "المتعة والطعام".

بناءً على هذه الدعوة ، حضر إلى باتان 400 شخص جميعهم يرتدون الزخارف والأناقة مع تيجبال.

عندما كان يتم وضع الطعام ، اقترح ملك باتان أن يستحم تيجبال قبل تناول الطعام ومنذ ذلك الحين. صهره ، كان ينظم له حمامًا ملكيًا مع فرك من قبل مختارين من الرجال.

كان تيجبالقلقًا من فكرة الاستحمام في حضور الرجال وعندما تم أخذه بالقوة للاستحمام ، أزال سيفه وهرب على فرس حمراء.

قراءة ذات صلة: من يستمتع بالجنس أكثر - رجل ام امراة؟ اعثر على الجواب في Mythology

التحول

هرب Tejpal وركب فرسه إلى غابة كثيفة في ضواحي باتان. غير معروف لـ Tejpal ، كانت العاهرة قد تبعته من المملكة وعندما وصلوا إلى وسط الغابة (المشار إليها باسم Boruvan) كان المساء. متعبًا وعطشًا ، توقف تيجبال بالقرب من بحيرة (في موقع مانساروفار الحالي). قفزت العاهرة التي كانت تتبعهم إلى البحيرة لتروي عطشها وعندما خرجت العاهرة تحولت إلى كلب.

فوجئ تيجبال بإرسال فرسه إلى الماء وسرعان ما خرجت كحصان . ثم خلع ملابسه وقفز في البحيرة. عندما خرج ، اختفت كل علامات كونه أنثى وكان لديه شارب! كان تيجبال رجلاً حقاً الآن!

أمضى تيجبال ليلته هناك وفي صباح اليوم التالي غادر المكان بعد أن وضع علامة على شجرة (الآن شجرة فاراخدي الشهيرة في مبنى المعبد).

لاحقًا ذهب تيجبال مع زوجته وأصهاره إلى شجرة فاراخدي ، وقاموا ببناء معبد ووضع معبود على شرف باهوشارجي. تعتبر شجرة فاراخدي اليوم مكانًا رئيسيًا للتوقير.

وغني عن القول ، هذه الأسطورة تضيف مصداقية إلىارتباط بهوشارجي مع من يفتقرون إلى الذكورة. يُشار إليها بالتالي باسم " purushattan denari " ، مانحة الذكورة ، في الترانيم المحلية والباجان.

أجبرت على الزواج

وفقًا لمزيد من الفولكلور ، تزوجت باهوشارا من أمير لم يقض معها وقتا قط. بدلاً من ذلك ، كان يذهب إلى الغابة كل ليلة على حصانه الأبيض. في إحدى الليالي ، قررت باهوشارا أن تلاحق زوجها وتكتشف لماذا لم يأت إليها قط. لمواكبة وتيرة قيادته ، أخذت ديكًا وتابعت زوجها في الغابة. هناك اكتشفت أن زوجها سيتحول إلى لباس نسائي وقضى الليل كله في الغابة يتصرف كأنثى.

واجهه بهوشارا. إذا كان غير مهتم بالمرأة فلماذا تزوجها؟ استجدى الأمير لها المغفرة وقال إن والديه أجبروه على الزواج حتى يتمكن من إنجاب الأطفال. وأعلن باهوشارا أنها سوف تغفر له إذا كان هو وأمثاله يعبدونها كإلهة يرتدون زي النساء. من ذلك اليوم فصاعدًا ، عبد كل هؤلاء الناس الباهوتشارجي ليطلبوا الخلاص من هذا الشذوذ البيولوجي في حياتهم التالية. امتثل بهوشارا ، لكن الأمير جيثو ، المولود للملك ، كان عاجزًا. ذات ليلة ظهر بهوشارا ليجثو في المنام وأمره بذلكقطع أعضائه التناسلية وارتداء ملابس النساء وتصبح لها خادمة. حدد باهوشارا ماتا الرجال العاجزين وأمرهم بفعل الشيء نفسه. إذا رفضوا ، عاقبتهم بترتيب ذلك خلال ولاداتهم السبعة التالية سيولدون عاجزين.

أهمية الإله بالنسبة للمجتمع لدرجة أن حتى الخصيان المسلمون يحترمونها ويشاركون في الاحتفالات وبعض المناسبات التي تقام. في Bahucharaji.

قراءة ذات صلة: يا إلهي! تناول الجنس في الأساطير من قبل Devdutt Pattanaik

مانح الذكورة

يُنظر إلى الديك على أنه طائر رجولي ومنتج للغاية. في الأيام الخوالي ، كان من المذكر أن يكون منتِجًا للذرية ، بغض النظر عن العمر ، ولديك مساحة فريدة بين الطيور / الحيوانات. الباهوشراجي هي أيضًا الإلهة التي تمنح الذكورة لمن حرموا منها. في هذا السياق ، فإن أهمية الديك كحامل للإلهة ليست مفاجئة على الإطلاق.

يمكن أيضًا تفسير صورة الإلهة المنفرجة على الديك على أنها إخضاع لقوة الذكور - قوة العدوان ، في يد امرأة. يمكن تفسيره على أنه محاولة لترسيخ مفهوم سيادة المرأة. لطالما كان يُنظر إلى عبادة شاكتي على أنها قوة وأنثوية. هل يمكن أن يكون هذا خيال الفنانين البدائيين الذين تصوروا لأول مرة صورة الإلهة؟ يمكن أن يكون هذا خاضعالحظة فخر المرأة؟ انتقامها من سيدها ، الذكر؟ 1>