Бахучараджы Мата з'яўляецца адным са шматлікіх «аватараў» багіні Шакці, якой пакланяюцца ў Гуджараце. Яе малююць верхам на пеўні і з'яўляецца адным з важных шактыпетаў у Гуджараце.

Багіня Бахучараджы лічыцца галоўным бажаством трансгендэрнай супольнасці Індыі. Легенда абвяшчае, што Бахучараджы была дачкой Бапала Дэта з суполкі Чаран. Яна і яе сястра былі ў падарожжы ў караване, калі на іх напаў марадзёр па імені Бапія. Бахучара і яе сястра забілі сябе, адрэзаўшы сабе грудзі. Баpыя была праклятая і стала імпатэнтам. Праклён быў зняты толькі тады, калі ён пакланіўся Бахучара Мата, апранаючыся і паводзячы сябе як жанчына.

Шэраг міфаў, звязаных з гэтым рэгіёнам; сярод іх вылучаюцца міфы пра Арджуну і Сікхандзі з Махабхараты.

Ідэальнае праклён

Пасля 12 гадоў выгнання Пандавам і іх жонцы Драупадзі давялося правесці дадатковы год у выгнанні але інкогніта без выяўлення. У гэты час на дапамогу прыйшло доўгае чаканне праклёну Арджуны. Арджуна быў пракляты за тое, што адмовіўся ад любоўных дамаганняў Урвашы.

Яна пракляла яго, каб ён стаў «кліба», прадстаўніком трэцяга полу. На працягу трынаццатага года гэта была лепшая маскіроўка для Арджуны.

Мяркуецца, што перад тым, як Пандавы накіраваліся ў каралеўства Вірата, Арджуна наведаў Бахучараджы. Менавіта тут ён схаваў сваю зброю ў калючым дрэвеназывалі Самі дрэвам у суседняй Дэдана вёсцы і стаў тым, што вядома як «Брыханнала», прафесійным танцорам і музыкам, навучаным «гандхарвамі» або нябеснымі істотамі. Ён ператвараецца ў «клібу» ў Бахучараджы, перш чым адправіцца ў каралеўства Вірата. У кожны дзень Дасара гэтаму дрэву пакланяюцца, а рытуал вядомы як « Самі-пуджан ».

Звязанае чытанне: 7 забытых урокаў кахання з найвялікшага індуісцкага эпасу «Махабхарата»

Сіла Сікхандзі

Гісторыя Сікхандзі добра вядомая. Сіхандзі быў сынам караля Друпада і быў прынцэсай Амба ў сваім папярэднім нараджэнні.

Сікхандзі не быў мужчынам у сэнсе мужнасці. Такім чынам, Сікхандзі рухаецца ў адчаі, каб дасягнуць мужнасці, каб прыняць удзел у Курукшэтры, бо ён павінен быў выканаць сваё вау, забіўшы Бхішму. Прыгнечаны, ён прыйшоў да Бахучараджы. У гэтым краі жыў якша па прозвішчу Мангал. Калі Якша ўбачыў Сіхандзі, які быў няшчасным, плакаў і жаласлівы, ён спытаў яго, што здарылася. Сікхандзі распавёў яму сваю гісторыю і тое, як ён хацеў быць мужчынам і адпомсціць за абразу, нанесеную яму ў папярэднім нараджэнні.

Пачуўшы ўсё гэта, Якша злітаваўся над Сікхандзі і вырашыў гандляваць з Сікхандзі гендэрамі, пакуль той не дасягне свайго аб'ектыўны.

Кажуць, што з таго дня гэтае месца набыло важнасць як месца, дзе можна здабыць страчаную мужнасць.

Сакрэтхлопчык

Раджа Вайсінгх быў з вёскі Калры і кіраваў 108 вёскамі Чувала. Ён быў жанаты на прынцэсе Вагелі з вёскі Васаі ў Віяпур талука. У караля былі і іншыя жонкі, але, на жаль, не быў дабраславёны дзіцем. Калі гэтая прынцэса зачала і сярод ночы нарадзілася дзіця, гэта была дзяўчынка. Каралева вырашыла захаваць гэта ў сакрэце і перадала каралю праз сваю служанку, што яна нарадзіла хлопчыка.

Каралева заўсёды апранала дзіця, якога назвалі Тэджпал, у мужчынскія касцюмы і даверліва брала з сабой усіх жанчын. і захоўваў гэтую таямніцу, пакуль дзіця не дасягнуў шлюбнага ўзросту. Неўзабаве Тэджпал ажаніўся з прынцэсай Хавады, з каралеўства Патан.

Пасля шлюбу прынцэсе не спатрэбілася шмат часу, каб даведацца, што Тэджпал не мужчына. Прынцэса была вельмі незадаволеная і вярнулася ў дом сваёй маці. Запытаўшыся, яна сказала сваёй маці праўду, і навіна дайшла да караля.

Кароль вырашыў высветліць праўду для сябе і паслаў запрашэнне Тэджпалу, каб наведаць іх, каб «павесяліцца і паесці».

Паводле гэтага запрашэння 400 чалавек, усе апранутыя ва ўпрыгожванні і ўборы, прыйшлі да Патана разам з Тэджпалам.

Калі накрывалі ежу, кароль Патана прапанаваў Тэджпалу прыняць ванну перад абедам, і паколькі ён быў зяць, ён арганізаваў бы для яго каралеўскую ванну з абціраннем яго лепшымі з людзей.

Тэджпал быўхваляваўся пры думцы аб купанні ў прысутнасці мужчын, і калі яго гвалтоўна павялі ў ванну, ён зняў меч і ўцёк на рыжай кабыле.

Чытанне па тэме: Хто больш любіць сэкс - мужчына ці жанчына? Знайдзіце адказ у міфалогіі

Ператварэнне

Тэджпал уцёк і паехаў на сваёй кабыле ў густы лес на ўскраіне Патана. Невядомы Тэджпалу, сука ішла за ім з каралеўства, і калі яны дабраліся да сярэдзіны лесу (называецца Боруван), быў вечар. Стомлены і пакутуючы ад смагі, Тэджпал спыніўся каля возера (на тэрыторыі сучаснага Мансаравара). Сука, якая ішла за імі, скокнула ў возера, каб наталіць смагу, і калі сука выйшла, яна ператварылася ў сабаку.

Здзіўлены, Тэджпал адправіў сваю кабылу ў ваду, і неўзабаве яна выйшла ў выглядзе каня . Затым ён зняў вопратку і скокнуў у возера. Калі ён выйшаў, усе прыкметы жаночага полу зніклі, і ў яго з'явіліся вусы! Цяпер Тэджпал быў сапраўдным мужчынам!

Тэджпал правёў там ноч, а на наступную раніцу пакінуў гэтае месца пасля таго, як зрабіў адзнаку на дрэве (цяпер знакамітае Дрэва Варахедзі на тэрыторыі храма).

Пазней разам са сваёй жонкай і сваякамі Тэджпал адправіўся да дрэва Варахдзі, пабудаваў храм і ўсталяваў ідала ў гонар Бахучараджы. Гэта дрэва Варахдзі сёння з'яўляецца галоўным месцам пашаны.

Залішне казаць, што гэтая легенда дадае верыАсацыяцыя Бахучараджы з тымі, каму не хапае мужнасці. Такім чынам, у мясцовых гімнах і бхаджанах яе называюць « пурушаттан дэнары », якая дае мужнасць.

Прымусова выйсці замуж

Згодна з большай колькасцю фальклору, Бахучару выдалі замуж за прынца, які ніколі не праводзіў з ёй часу. Замест гэтага ён кожную ноч адпраўляўся ў джунглі на сваім белым кані. Аднойчы ноччу Бахучара вырашыла прасачыць за сваім мужам і высветліць, чаму ён ніколі не прыходзіў да яе. Каб паспяваць за яго тэмпам, яна ўзяла пеўня і пайшла ўслед за мужам у джунглі. Там яна выявіла, што яе муж пераапранаўся ў жаночую сукенку і правёў усю ноч у джунглях, паводзячы сябе як жанчына.

Бахучара сутыкнуўся з ім; калі ён не цікавіўся жанчынамі, то чаму ён на ёй ажаніўся? Прынц прасіў у яе прабачэння і сказаў, што бацькі прымусілі яго ажаніцца, каб ён мог нарадзіць дзяцей. Бахучара заявіла, што даруе яму, калі ён і іншыя, падобныя яму, пакланяюцца ёй як багіні, апранутай як жанчыны. З таго дня ўсе такія людзі пакланяліся Бахучараджы, каб шукаць выкуплення ад гэтай біялагічнай анамаліі ў наступным жыцці.

Яшчэ адно важнае паданне датычыцца караля, які маліўся перад Бахучара Мата, каб дабраславіць яго сынам. Бахучара падпарадкаваўся, але прынц Ета, які нарадзіўся ад караля, быў імпатэнтам. Аднойчы ноччу Бахучара з'явіўся Джэта ў сне і загадаў ямуадрэзаць яму палавыя органы, насіць жаночае адзенне і стаць яе слугой. Бахучара Мата выявіў імпатэнтаў і загадаў ім зрабіць тое ж самае. Калі яны адмаўляліся, яна карала іх, арганізаваўшы, каб падчас наступных сямі родаў яны нараджаліся імпатэнтамі.

Значнасць бажаства для грамадства такая, што нават мусульманскія еўнухі паважаюць яго і ўдзельнічаюць у святах і некаторых мерапрыемствах, якія праводзяцца. у Бахучараджы.

Звязанае чытанне: Божа мой! Дэўдут Паттанайк пра сэксуальнасць у міфалогіі

Той, хто дае мужнасць

Певень лічыцца мужнай і надзвычай прадуктыўнай птушкай. У даўнія часы нашчадства было мужчынскім, незалежна ад узросту, і певень займае унікальнае месца сярод птушак/жывёл. Бахучараджы таксама з'яўляецца багіняй, якая дае мужнасць тым, хто яе пазбаўлены. У гэтым кантэксце значэнне пеўня як носьбіта багіні зусім не дзіўна.

Вобраз багіні верхам на пеўні можна інтэрпрэтаваць і як падпарадкаванне мужчынскай сілы – сілы агрэсіі. , у руках жанчыны. Гэта можна інтэрпрэтаваць як спробу ўсталяваць канцэпцыю вяршэнства жанчыны. Культ Шакці заўсёды разглядаўся як жаночая сіла і вяршэнства. Ці можа гэта быць фантазіяй першабытных мастакоў, якія першымі ўявілі вобраз багіні? Ці можа гэта быць падняволеныммомант гонару жанчыны? Яе помста свайму гаспадару, самцу?

Звязанае чытанне: Донары спермы ў індыйскай міфалогіі: дзве гісторыі пра Ніёга, якія вы павінны ведаць