باھاخاراجى ماتا گۇجاراتتا چوقۇنىدىغان شاكتى ئىلاھىنىڭ نۇرغۇن «ئاۋاتلىرى» نىڭ بىرى. ئۇ خورازنىڭ ئۈستىدە تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، گۇجارات ئۆلكىسىدىكى مۇھىم شاكتىپېتلارنىڭ بىرى. رىۋايەت قىلىنىشىچە ، باھاخاراجى چاران مەھەللىسىدىكى باپال دېتانىڭ قىزى ئىكەن. ئۇ ۋە سىڭلىسى كارۋاندا سەپەرگە چىققاندا ، باپيا ئىسىملىك ​​بىر قاراۋۇل ئۇلارغا ھۇجۇم قىلغان. باخۇچارا ۋە سىڭلىسى كۆكرىكىنى كېسىپ ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالغان. باپيا لەنەتكە ئۇچرىدى. ئۇ ئاياللارغا ئوخشاش كىيىنىش ۋە ھەرىكەت قىلىش ئارقىلىق باخۇچارا ماتاغا چوقۇنغاندا ئاندىن لەنەت بىكار قىلىنغان.

بۇ رايون بىلەن مۇناسىۋەتلىك رايوندا نۇرغۇنلىغان ئەپسانىلەر ناھايىتى كۆپ. ئۇلارنىڭ ئىچىدە مەشھۇر ماخاباراتنىڭ ئارجۇنا ۋە سىكاندىنىڭ ئەپسانىلىرى بار. ئەمما بايقالمىغان يوشۇرۇن. بۇ ۋاقىتتا ، ئارجۇناغا ئۇزۇن ساقلىنىۋاتقان لەنەت ياردەمگە كەلدى. ئارجۇنا ئۇرۋاشىنىڭ قىزىقارلىق ئىلگىرلىشىنى رەت قىلغانلىقى ئۈچۈن لەنەتلەندى. 13-يىل ئۈچۈن ، بۇ ئارجۇنا ئۈچۈن ئەڭ ياخشى نىقابلىنىش بولدى. ئۇ قوراللىرىنى تىكەنلىك دەرەخكە يوشۇرۇپ قويغانيېقىن ئەتراپتىكى دېدانا كەنتىدىكى سامى دەرىخى دەپ ئاتالغان ۋە «گەندارۋاس» ياكى ساماۋى جانلىقلار تەرىپىدىن تەربىيەلەنگەن كەسپىي ئۇسسۇلچى ۋە مۇزىكانت «برىھاننالا» دەپ ئاتالغان. ئۇ ۋىراتا پادىشاھلىقىغا يۈرۈش قىلىشتىن ئىلگىرى ، باخۇچاراجىدىكى «كلىبا» غا ئۆزگىرىدۇ. ھەر بىر داسارا كۈنىدە بۇ دەرەخكە چوقۇنىدۇ ، بۇ مۇراسىم « سامى-پۇجەن » دەپ ئاتىلىدۇ. سىكاندىغا بولغان كۈچ

سىكاندىنىڭ ھېكايىسى ھەممىگە ئايان. سىكاندى پادىشاھ درۇپادنىڭ ئوغلى بولۇپ ، ئالدىنقى تۇغۇلۇشىدا مەلىكە ئامبا ئىدى.

سىكاندى مەردانە بولۇش مەنىسىدىكى ئادەم ئەمەس. شۇڭا سىكاندى بىشمانى ئۆلتۈرۈشتىكى ۋەدىسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشقا مەجبۇر بولغانلىقتىن ، كۇرۇكشەتراغا قاتنىشىش ئۈچۈن مەردلىككە ئېرىشىش ئۈچۈن ئۈمىدسىزلىك ئىچىدە ئايلىنىپ يۈرمەكتە. ئۈمىدسىزلەنگەن ھالدا ئۇ باھاخاراجىغا كەلدى. بۇ رايوندا ماڭگال ئىسىملىك ​​بىر ياقا ياشىغان. يەكشا ئېچىنىشلىق ، يىغلاۋاتقان ۋە ئېچىنىشلىق سىخەندىنى كۆرۈپ ، ئۇنىڭدىن نېمە ئىش بولغانلىقىنى سورىدى. سىكاندى ئۇنىڭغا ئۆزىنىڭ ھېكايىسىنى ۋە ئۆزىنىڭ قانداق ئادەم بولۇشنى خالايدىغانلىقىنى ۋە ئالدىنقى تۇغۇلۇشىدا ئۇنىڭغا قىلىنغان ھاقارەتتىن ئۆچ ئېلىشنى خالايدىغانلىقىنى سۆزلەپ بەردى. نىشان.بالا

راجا ۋاجىڭ كالرى يېزىسىدىن بولۇپ ، چۇۋالانىڭ 108 يېزىسىغا ھۆكۈمرانلىق قىلغان. ئۇ ۋىجاپۇر تالۇكانىڭ ۋاساي يېزىسىدىكى مەلىكە ۋاگېلى بىلەن توي قىلغان. پادىشاھنىڭ باشقا خوتۇنلىرىمۇ بار ئىدى ، ئەپسۇسلىنارلىقى بىر بالىغا بەخت ئاتا قىلمىدى. بۇ مەلىكە ھامىلىدار بولۇپ ، يېرىم كېچىدە بىر بالا تۇغۇلغاندا ، ئۇ بىر قىز بالا ئىدى. ئايال پادىشاھ بۇنى مەخپىي تۇتۇشنى قارار قىلدى ۋە دېدەكلىرى ئارقىلىق پادىشاھقا ئۆزىنىڭ بىر ئوغۇل تۇغقانلىقىنى يەتكۈزدى. ھەمدە بۇ سىرنى بالا توي قىلغۇچە ساقلاپ كەلگەن. ئۇزاق ئۆتمەي تېجال پاتان خانلىقىدىكى چاۋادا مەلىكىسى بىلەن توي قىلدى.

تويدىن كېيىن ، مەلىكەگە تېجپالنىڭ ئەر ئەمەسلىكىنى بىلىشكە بەك ئۇزۇن ۋاقىت كەتمىدى. مەلىكە بەك نارازى بولۇپ ئانىسىنىڭ ئۆيىگە قايتىپ كەلدى. سۈرۈشتۈرگەندە ئۇ ئانىسىغا ھەقىقەتنى ئېيتتى ۋە بۇ خەۋەر پادىشاھقا يەتتى.

پادىشاھ ئۆزى ئۈچۈن ھەقىقەتنى تېپىشنى قارار قىلدى ۋە تېجپالغا تەكلىپنامە ئەۋەتىپ ، ئۇلارنى «كۆڭۈل ئېچىش ۋە تاماق» ئۈچۈن يوقلىدى.

بۇ تەكلىپكە ئاساسەن ، زىننەت بۇيۇملىرى ۋە زىننەت بۇيۇملىرىنى كىيگەن 400 كىشىنىڭ ھەممىسى تېجپال بىلەن بىللە پاتانغا كەلدى. كۈيئوغۇل ، ئۇ ئەڭ تالانتلىق ئەرلىرىنىڭ سۈرتۈشى بىلەن ئۇنىڭغا خان جەمەتى مۇنچىسى تەشكىللەيدۇ.

تېجپالئەرلەر ئالدىدا يۇيۇنۇشنى ئويلاپ ئەنسىرەپ ، مەجبۇرىي يۇيۇنماقچى بولغاندا ، قىلىچىنى چىقىرىپ قىزىل بايراققا قېچىپ كەتتى.

مۇناسىۋەتلىك ئوقۇشلۇق: كىم جىنسىي مۇناسىۋەتتىن تېخىمۇ ھۇزۇرلىنىدۇ - ئەر ياكى ئايالمۇ؟ ئەپسانىلەردىن جاۋابنى تېپىڭ

ئۆزگەرتىش

تېجپال قېچىپ كېتىپ ، بايرامغا ئولتۇرۇپ پاتاننىڭ چېتىدىكى قويۇق ئورمانلىققا قاراپ ماڭدى. تاجپالغا نامەلۇم ، بىر كەركىدان خانلىقتىن ئۇنىڭغا ئەگەشكەن بولۇپ ، ئۇلار ئورماننىڭ ئوتتۇرىسىغا (بورۇۋان دېيىلىدۇ) كەچ بولغاندا كەچ ئىدى. چارچاپ ئۇسسۇزلۇق قىلغان تېجپال كۆلنىڭ يېنىدا توختاپ قالدى (مانساروۋارنىڭ ھازىرقى ئورنىدا). ئۇلارغا ئەگەشكەن كەركىدان ئۇسسۇزلۇقىنى قاندۇرۇش ئۈچۈن كۆلگە سەكرىدى ۋە كەركىدان چىققاندا ئىتقا ئايلىنىپ قالدى. . ئاندىن ئۇ كىيىملىرىنى سېلىپ كۆلگە سەكرىدى. ئۇ چىققاندا ئايال بولۇشنىڭ بارلىق ئالامەتلىرى غايىب بولۇپ ، بۇرۇتى بار ئىدى! Tejpal ھەقىقەتەن بىر ئادەم ئىدى! ، تېجپال ئايالى ۋە قېيناتا-قېينانىلىرى بىلەن بىللە ۋاراخدى دەرىخىنىڭ يېنىغا بېرىپ ، بۇتخانا سېلىپ ، باھاخاراجىنىڭ شەرىپىگە بۇت ئورناتتى. بۇ ۋاراخدى دەرىخى بۈگۈنكى كۈندە ھۆرمەتكە سازاۋەر جاي.

دېمىسىمۇ ، بۇ رىۋايەت ئىشەنچنى ئاشۇرىدۇباھاخاراجىنىڭ مەردانە بولمىغانلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى. شۇڭا ئۇ يەرلىك مەدھىيە ۋە باخانلاردا مەردانە بەرگۈچى ' پۇرۇشاتتان دىنارى ' دەپ ئاتىلىدۇ.

نىكاھقا مەجبۇرلانغان

باخۇچارا ئەزەلدىن ئۇنىڭ بىلەن ۋاقىت ئۆتكۈزمىگەن شاھزادە بىلەن توي قىلغان. ئەكسىچە ، ئۇ ھەر كۈنى كەچتە ئاق ئات ئۈستىدە جاڭگالغا باراتتى. بىر كۈنى كەچتە باخۇچارا ئېرىگە ئەگىشىپ مېڭىپ ، نېمىشقا ئۇنىڭ يېنىغا كەلمىگەنلىكىنى بىلىشنى قارار قىلدى. ئۇنىڭ مېڭىش قەدىمىگە يېتىش ئۈچۈن ، ئۇ خوراز ئېلىپ ئېرىگە ئەگىشىپ جاڭگالغا كىردى. ئۇ يەردە ئېرىنىڭ ئاياللار كىيىمىگە ئۆزگىرىدىغانلىقىنى بايقىدى ۋە پۈتۈن كېچىنى جاڭگالدا ئاياللارغا ئوخشاش ھەرىكەت قىلدى.

باخۇچارا ئۇنىڭ بىلەن يۈز كۆرۈشتى. ئەگەر ئۇ ئاياللارغا قىزىقمىسا ، ئۇنداقتا ئۇ نېمىشقا ئۇنىڭ بىلەن توي قىلدى؟ شاھزادە ئۇنىڭدىن كەچۈرۈم سورىدى ۋە ئاتا-ئانىسىنىڭ بالىلىق بولالايدىغانلىقى ئۈچۈن ئۇنى توي قىلىشقا مەجبۇرلىغانلىقىنى ئېيتتى. باخۇچارا ئەگەر ئۇ ۋە ئۇنىڭغا ئوخشاش باشقىلار ئۇنىڭغا ئاياللارغا ئوخشاش كىيىنگەن ئىلاھ سۈپىتىدە چوقۇنسا ، ئۇنى كەچۈرۈم قىلىدىغانلىقىنى ئېلان قىلدى. شۇ كۈندىن باشلاپ ، بۇنداق كىشىلەرنىڭ ھەممىسى كېيىنكى ھاياتىدا بۇ بىئولوگىيىلىك نورمالسىزلىقتىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن باخۇخاراجىغا چوقۇندى. باخۇچارا بۇنىڭغا ئەمەل قىلدى ، ئەمما پادىشاھتىن تۇغۇلغان شاھزادە جېتونىڭ كۈچى ئاجىز ئىدى. بىر كۈنى كەچتە باخۇچارا چۈشىدە جېتوغا كۆرۈنۈپ ئۇنى بۇيرۇدىئۇنىڭ جىنسىي ئەزاسىنى كېسىپ ، ئاياللارنىڭ كىيىملىرىنى كىيىپ ئۇنىڭ خىزمەتچىسى بولۇڭ. باخۇچارا ماتا ئىقتىدارسىز كىشىلەرنى ئېنىقلاپ ، ئۇلارنىمۇ شۇنداق قىلىشقا بۇيرۇدى. ئەگەر ئۇلار رەت قىلسا ، ئۇ ئۇلارنى كېيىنكى يەتتە تۇغۇت جەريانىدا ئۇلارنىڭ كۈچسىز تۇغۇلىدىغانلىقىنى ئورۇنلاشتۇرۇش ئارقىلىق ئۇلارنى جازالىدى. Bahucharaji.

مۇناسىۋەتلىك ئوقۇش: ۋاي خۇدايىم! Devdutt Pattanaik نىڭ ئەپسانىۋىي جەھەتتىكى جىنسىي ئالاقىسى كونا دەۋرلەردە ، يېشىنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئەۋلادتىن-ئەۋلاد ئىشلەپچىقىرىش ئەرلىك ئىدى ، خوراز قۇش / ھايۋانلار ئارىسىدا ئۆزگىچە بوشلۇققا ئىگە. باھاخاراجىمۇ ئۇنىڭدىن مەھرۇم قالغانلارغا مەردانە بەرگۈچى ئىلاھ. بۇ ئارقا كۆرۈنۈشتە ، خورازنىڭ ئايال ئىلاھنىڭ توشۇغۇچىسى بولۇشتىكى ئەھمىيىتى ھەرگىزمۇ ھەيران قالارلىق ئەمەس. ، بىر ئايالنىڭ قولىدا. بۇنى ئاياللارنىڭ ئۈستۈنلۈك ئۇقۇمىنى تۇرغۇزۇشتىكى تىرىشچانلىق دەپ ئىزاھلاشقا بولىدۇ. شاكتى چوقۇنىشى ئەزەلدىن ئاياللار كۈچى ۋە ئۈستۈنلۈك دەپ قارىلىپ كەلگەن. بۇ ئالدى بىلەن ئىلاھنىڭ ئوبرازىنى تەسەۋۋۇر قىلغان دەسلەپكى سەنئەتكارلارنىڭ خىيالى بولامدۇ؟ بۇ بويسۇندۇرۇلۇشى مۇمكىنمۇ؟ئاياللارنىڭ پەخىرلىنىش پەيتى؟ ئۇنىڭ خوجايىنى ، ئەردىن ئۆچ ئېلىشى؟ 1>