ഗുജറാത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ശക്തിദേവതയുടെ അനേകം അവതാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ബഹുചരാജി മാതാ. അവൾ ഒരു പൂവൻകോഴിയുടെ അരികിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഗുജറാത്തിലെ പ്രധാന ശക്തിപീഠങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.

ബഹുചരാജി ദേവിയെ ഇന്ത്യയിലെ ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ദേവതയായി കണക്കാക്കുന്നു. ചരൺ സമുദായത്തിലെ ബാപാൽ ദേതയുടെ മകളായിരുന്നു ബഹുചരാജി എന്നാണ് ഐതിഹ്യം. അവളും സഹോദരിയും ഒരു കാരവാനിൽ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ബാപ്പിയ എന്ന കവർച്ചക്കാരൻ അവരെ ആക്രമിച്ചത്. ബഹുചരയും സഹോദരിയും മുലമുറിച്ച് ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ബാപ്പിയ ശപിക്കപ്പെട്ടു, ബലഹീനനായി. സ്ത്രീയെപ്പോലെ വസ്ത്രം ധരിച്ചും അഭിനയിച്ചും ബഹുചര മാതാവിനെ ആരാധിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് ശാപം നീങ്ങിയത്.

ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് ധാരാളമുണ്ട്; മഹാഭാരതത്തിലെ അർജ്ജുനന്റെയും ശിഖണ്ഡിയുടെയും കെട്ടുകഥകളാണ് അവയിൽ പ്രധാനം.

തികഞ്ഞ ശാപം

12 വർഷത്തെ വനവാസത്തിനുശേഷം പാണ്ഡവർക്കും അവരുടെ ഭാര്യയായ ദ്രൗപതിക്കും ഒരു വർഷം കൂടി വനവാസം അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നു. എന്നാൽ തിരിച്ചറിയാതെ ആൾമാറാട്ടം. ഈ സമയത്ത്, അർജ്ജുനന് ഒരു നീണ്ട ശാപം സഹായമായി വന്നു. ഉർവ്വശിയുടെ കാമവികാരങ്ങൾ നിരസിച്ചതിന് അർജ്ജുനൻ ശപിക്കപ്പെട്ടു.

അവൾ അവനെ മൂന്നാം ലിംഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു 'ക്ലിബ' ആകാൻ ശപിച്ചു. പതിമൂന്നാം വർഷം ഇത് അർജ്ജുനന്റെ ഏറ്റവും നല്ല വേഷമായിരുന്നു.

പാണ്ഡവർ വിരാടരാജ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, അർജ്ജുനൻ ബഹുചരജിയെ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയാണ് മുള്ളുള്ള മരത്തിൽ ആയുധങ്ങൾ ഒളിപ്പിച്ചത്സമീപത്തെ ദേദാന ഗ്രാമത്തിലെ സാമി മരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുകയും, 'ഗന്ധർവ്വൻ' അല്ലെങ്കിൽ സ്വർഗ്ഗീയജീവികൾ പരിശീലിപ്പിച്ച പ്രൊഫഷണൽ നർത്തകിയും സംഗീതജ്ഞനുമായ 'ബൃഹന്നല' എന്നറിയപ്പെട്ടു. വിരാട രാജ്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം ബഹുചരാജിയിൽ ഒരു 'ക്ലിബ' ആയി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദസറ ദിനങ്ങളിലും ഈ വൃക്ഷത്തെ ആരാധിക്കുന്നു, ആചാരം ' സാമി-പൂജൻ ' എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

അനുബന്ധ വായന: മഹത്തായ ഹൈന്ദവ ഇതിഹാസമായ മഹാഭാരതത്തിലെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 7 മറന്നുപോയ പാഠങ്ങൾ

ശിഖണ്ഡിയിലേക്കുള്ള ശക്തി

ശിഖണ്ഡിയുടെ കഥ പ്രസിദ്ധമാണ്. ദ്രുപദ് രാജാവിന്റെ പുത്രനായിരുന്നു ശിഖണ്ഡി, മുൻ ജന്മത്തിൽ അംബ രാജകുമാരിയായിരുന്നു.

ശിഖണ്ഡി പുരുഷത്വം ഉള്ള ഒരു പുരുഷനായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ ശിഖണ്ഡി, ഭീഷ്മരെ വധിച്ച തന്റെ വ്രതം നിറവേറ്റേണ്ടി വന്നതിനാൽ കുരുക്ഷേത്രത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പുരുഷത്വം നേടുന്നതിനായി നിരാശനായി ചുറ്റിനടക്കുന്നു. നിരാശനായി അദ്ദേഹം ബഹുചരാജിയുടെ അടുത്തെത്തി. ഈ പ്രദേശത്ത് മംഗൾ എന്ന പേരിൽ ഒരു യക്ഷൻ താമസിച്ചിരുന്നു. ദയനീയനും കരയുന്നവനും ദയനീയനുമായ ശിഖണ്ഡിയെ കണ്ടപ്പോൾ യക്ഷൻ അവനോട് എന്താണ് പറ്റിയതെന്ന് ചോദിച്ചു. ശിഖണ്ഡി അവനോട് തന്റെ കഥയും താൻ എങ്ങനെ ഒരു മനുഷ്യനാകണമെന്നും മുൻ ജന്മത്തിൽ തന്നിൽ നേരിട്ട അപമാനത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യണമെന്നും പറഞ്ഞു.

ഇതെല്ലാം കേട്ട്, യക്ഷൻ ശിഖണ്ഡിയോട് അനുകമ്പ തോന്നി, ശിഖണ്ഡിയോട് ലിംഗവ്യാപാരം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു. വസ്തുനിഷ്ഠം.

അന്ന് മുതലാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന് പൗരുഷം നഷ്‌ടപ്പെട്ട സ്ഥലമെന്ന നിലയിൽ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

രഹസ്യം.കുട്ടി

കൽരി ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള രാജാ വാജ്‌സിംഗ് ചുവാലയിലെ 108 ഗ്രാമങ്ങൾ ഭരിച്ചു. വിജാപൂർ താലൂക്കിലെ വസായ് ഗ്രാമത്തിലെ രാജകുമാരി വഗേലിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. രാജാവിന് വേറെയും ഭാര്യമാരുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ ഒരു കുഞ്ഞിനെ അനുഗ്രഹിച്ചില്ല. ഈ രാജകുമാരി ഗർഭം ധരിച്ച് അർദ്ധരാത്രിയിൽ ഒരു കുട്ടി ജനിച്ചപ്പോൾ അത് ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു. രാജ്ഞി ഇത് രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും താൻ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ പ്രസവിച്ച വിവരം തന്റെ വേലക്കാരി മുഖേന രാജാവിനെ അറിയിക്കുകയും ചെയ്തു.

രാജ്ഞി എപ്പോഴും തേജ്പാൽ എന്ന് പേരുള്ള കുട്ടിയെ പുരുഷ വേഷത്തിൽ അണിയിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. കുട്ടിക്ക് വിവാഹപ്രായമാകുന്നതുവരെ ഈ രഹസ്യം നിലനിർത്തി. താമസിയാതെ തേജ്പാൽ പട്ടാൻ രാജ്യത്തിലെ ചാവാഡയിലെ രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

വിവാഹത്തിന് ശേഷം, തേജ്പാൽ ഒരു പുരുഷനല്ലെന്ന് അറിയാൻ രാജകുമാരിക്ക് അധിക സമയം വേണ്ടിവന്നില്ല. രാജകുമാരി വളരെ അസന്തുഷ്ടയായി അവളുടെ അമ്മയുടെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ അവൾ അമ്മയോട് സത്യം പറയുകയും വാർത്ത രാജാവിന്റെ അടുക്കൽ എത്തുകയും ചെയ്തു.

രാജാവ് സത്യം കണ്ടെത്താൻ തീരുമാനിക്കുകയും തേജ്പാലിന് ഒരു ക്ഷണം അയച്ചു, 'വിനോദത്തിനും ഭക്ഷണത്തിനും' അവരെ സന്ദർശിക്കാൻ.

ഈ ക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തേജ്പാലിനൊപ്പം 400 പേർ ആഭരണങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും അണിഞ്ഞാണ് പാടാനിലെത്തിയത്.

ഭക്ഷണം വെച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, തേജ്പാൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കുളിക്കാൻ പാടാൻ രാജാവ് നിർദ്ദേശിച്ചു. മരുമകൻ, അയാൾക്ക് വേണ്ടി ഒരു രാജകീയ കുളി സംഘടിപ്പിക്കും.പുരുഷൻമാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കുളിക്കുമെന്നോർത്ത് വേവലാതിപ്പെട്ട്, ബലമായി കുളിപ്പിക്കാൻ കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, വാൾ അഴിച്ചുമാറ്റി ഒരു ചുവന്ന മാരിൽ കയറി ഓടിപ്പോയി.

Related reading: Who Enjoys Sex – Man അതോ സ്ത്രീയോ? മിത്തോളജിയിൽ ഉത്തരം കണ്ടെത്തുക

രൂപാന്തരം

തേജ്പാൽ ഓടിപ്പോകുകയും പട്ടാന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഒരു നിബിഡ വനത്തിലേക്ക് തന്റെ മാറിൽ കയറുകയും ചെയ്തു. തേജ്പാലിന് അജ്ഞാതമായി, രാജ്യത്ത് നിന്ന് ഒരു തെണ്ടി അവനെ പിന്തുടർന്നു, അവർ കാടിന്റെ നടുവിൽ എത്തിയപ്പോൾ (ബോറുവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) വൈകുന്നേരമായിരുന്നു. ക്ഷീണവും ദാഹവുമുള്ള തേജ്പാൽ ഒരു തടാകത്തിന് സമീപം (ഇന്നത്തെ മാനസരോവർ സ്ഥലത്ത്) നിന്നു. അവരെ പിന്തുടർന്നെത്തിയ തെണ്ടി ദാഹമകറ്റാൻ തടാകത്തിലേക്ക് ചാടി, പുറത്ത് വന്നപ്പോൾ അത് നായയായി മാറിയിരുന്നു.

ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, തേജ്പാൽ തന്റെ മാറിനെ വെള്ളത്തിലേക്ക് അയച്ചു, ഉടൻ തന്നെ അത് ഒരു കുതിരയായി പുറത്തു വന്നു. . തുടർന്ന് വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ച് തടാകത്തിലേക്ക് ചാടി. പുറത്തു വന്നപ്പോൾ പെണ്ണാണെന്നതിന്റെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമായി, അയാൾക്ക് മീശ കിട്ടിയിരുന്നു! തേജ്പാൽ ഇപ്പോൾ ശരിക്കും ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു!

തേജ്പാൽ രാത്രി അവിടെ ചിലവഴിച്ചു, അടുത്ത ദിവസം രാവിലെ ഒരു മരത്തിൽ (ഇപ്പോൾ ക്ഷേത്രപരിസരത്തുള്ള പ്രസിദ്ധമായ വരഖേഡി മരം) അടയാളം വെച്ച ശേഷം സ്ഥലം വിട്ടു.

പിന്നീട്. , തേജ്പാൽ തന്റെ ഭാര്യയോടും മരുമക്കളോടും ഒപ്പം വരാഖ്ദി മരത്തിൽ പോയി ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയുകയും ബഹുചരാജിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വരാഖ്ദി മരം ഇന്ന് ആരാധനയുടെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമാണ്.

ഈ ഐതിഹ്യം അതിന് വിശ്വാസ്യത കൂട്ടുന്നു എന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.പുരുഷത്വമില്ലാത്തവരുമായി ബഹുചരാജിയുടെ കൂട്ടുകെട്ട്. പ്രാദേശിക സ്തുതിഗീതങ്ങളിലും ഭജനകളിലും അവളെ ' പുരുഷത്തൻ ദേനാരി ', പുരുഷത്വ ദാതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വിവാഹത്തിന് നിർബന്ധിതയായി

കൂടുതൽ നാടോടിക്കഥകൾ അനുസരിച്ച്, അവളോടൊപ്പം ഒരിക്കലും സമയം ചെലവഴിക്കാത്ത ഒരു രാജകുമാരന് ബഹുചാരയെ വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുത്തു. പകരം, അവൻ തന്റെ വെള്ളക്കുതിരയിൽ എല്ലാ രാത്രിയും കാട്ടിലേക്ക് പോകും. ഒരു രാത്രി ബഹുചാര തന്റെ ഭർത്താവിനെ പിന്തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ അടുക്കൽ വരാത്തത് എന്ന്. അവന്റെ സവാരിയുടെ വേഗത നിലനിർത്താൻ, അവൾ ഒരു കോഴിയെ എടുത്ത് ഭർത്താവിനെ അനുഗമിച്ച് കാട്ടിലേക്ക് പോയി. അവിടെ വെച്ച് തന്റെ ഭർത്താവ് സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം മാറുമെന്ന് അവൾ കണ്ടെത്തി, രാത്രി മുഴുവൻ ഒരു സ്ത്രീയെപ്പോലെ പെരുമാറി കാട്ടിൽ ചിലവഴിച്ചു.

ബഹുചര അവനെ നേരിട്ടു; അയാൾക്ക് സ്ത്രീകളിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചത്? രാജകുമാരൻ അവളോട് ക്ഷമ യാചിക്കുകയും കുട്ടികളുടെ പിതാവാകാൻ മാതാപിതാക്കൾ തന്നെ നിർബന്ധിച്ച് വിവാഹത്തിന് നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. താനും അവനെപ്പോലുള്ള മറ്റുള്ളവരും സ്ത്രീവേഷം ധരിച്ച് അവളെ ദേവതയായി ആരാധിച്ചാൽ താൻ ക്ഷമിക്കുമെന്ന് ബഹുചര പ്രഖ്യാപിച്ചു. അന്നുമുതൽ, അത്തരത്തിലുള്ള എല്ലാ ആളുകളും തങ്ങളുടെ അടുത്ത ജന്മത്തിൽ ഈ ജൈവിക അപാകതയിൽ നിന്ന് മോചനം തേടാൻ ബഹുചരാജിയെ ആരാധിച്ചു.

മറ്റൊരു പ്രധാന ഐതിഹ്യം തനിക്ക് ഒരു പുത്രനെ ലഭിക്കാൻ വേണ്ടി ബഹുചര മാതാവിന്റെ മുമ്പാകെ പ്രാർത്ഥിച്ച ഒരു രാജാവിനെക്കുറിച്ചാണ്. ബഹുചാരൻ അനുസരിച്ചു, പക്ഷേ രാജാവിന് ജനിച്ച രാജകുമാരൻ ജെതോ ബലഹീനനായിരുന്നു. ഒരു രാത്രിയിൽ ബഹുചാരൻ ജേതോക്ക് സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവനോട് ആജ്ഞാപിച്ചുഅവന്റെ ജനനേന്ദ്രിയം മുറിക്കുക, സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുക, അവളുടെ ദാസനാകുക. ബഹുചര മാതാ ബലഹീനരായ പുരുഷന്മാരെ തിരിച്ചറിയുകയും അവരോട് അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ വിസമ്മതിച്ചാൽ, അടുത്ത ഏഴു ജന്മങ്ങളിൽ അവർ ബലഹീനരായി ജനിക്കുമെന്ന് ക്രമീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവൾ അവരെ ശിക്ഷിച്ചു.

മുസ്ലിം നപുംസകങ്ങൾ പോലും അവളെ ബഹുമാനിക്കുകയും ആഘോഷങ്ങളിലും ചില ചടങ്ങുകളിലും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് സമൂഹത്തിന് ദേവതയുടെ പ്രാധാന്യം. ബഹുചരാജിയിൽ.

അനുബന്ധ വായന: ദൈവമേ! ദേവദത്ത് പട്‌നായിക്കിന്റെ പുരാണത്തിലെ ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ

പുരുഷത്വത്തിന്റെ ദാതാവ്

കോഴിയെ ഒരു പുണ്യമുള്ള പക്ഷിയായും അത്യധികം ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ളവനായും കാണുന്നു. പഴയ കാലങ്ങളിൽ, പ്രായഭേദമന്യേ, സന്തതി-ഉൽപാദനക്ഷമതയുള്ളത് പുരുഷലിംഗമായിരുന്നു, പക്ഷികൾ/മൃഗങ്ങൾക്കിടയിൽ കോഴിക്ക് സവിശേഷമായ ഇടമുണ്ട്. പൗരുഷം നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക് അത് നൽകുന്ന ദേവത കൂടിയാണ് ബഹുചരാജി. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ദേവിയുടെ വാഹകൻ എന്ന നിലയിൽ ഒരു കോഴിയുടെ പ്രാധാന്യം ഒട്ടും ആശ്ചര്യകരമല്ല.

ഒരു പൂവൻകോഴിയെ കടത്തിവിടുന്ന ദേവിയുടെ ചിത്രം പുരുഷശക്തിയുടെ കീഴടക്കലായി വ്യാഖ്യാനിക്കാം - ആക്രമണത്തിന്റെ ശക്തി. , ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈകളിൽ. സ്ത്രീ മേൽക്കോയ്മ എന്ന ആശയം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ശക്തിയുടെ ആരാധന എല്ലായ്പ്പോഴും സ്ത്രീശക്തിയായും മേൽക്കോയ്മയായും കാണപ്പെടുന്നു. ദേവിയുടെ ചിത്രം ആദ്യം ദൃശ്യവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രാകൃത കലാകാരന്മാരുടെ ഫാന്റസി ആയിരിക്കുമോ ഇത്? ഇത് ഒരു കീഴ്പെടുത്തിയതായിരിക്കാംസ്ത്രീയുടെ അഭിമാന നിമിഷം? അവളുടെ യജമാനനായ പുരുഷനോടുള്ള അവളുടെ പ്രതികാരം?

അനുബന്ധ വായന: ഇന്ത്യൻ മിത്തോളജിയിലെ ബീജദാതാക്കൾ: നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട നിയോഗിന്റെ രണ്ട് കഥകൾ