Bahucharaji Mata là một trong nhiều 'hình đại diện' của nữ thần Shakti được tôn thờ ở Gujarat. Cô được miêu tả đang cưỡi một con gà trống và là một trong những Shaktipeeth quan trọng ở Gujarat.

Nữ thần Bahucharaji được coi là vị thần nguyên thủy của cộng đồng người chuyển giới ở Ấn Độ. Truyền thuyết kể rằng Bahucharaji là con gái của Bapal Detha của cộng đồng Charan. Cô và em gái đang trong chuyến hành trình trong một đoàn lữ hành thì bị một tên cướp tên là Bapiya tấn công họ. Bahuchara và em gái của cô ấy đã tự sát bằng cách cắt bỏ bộ ngực của mình. Bapiya bị nguyền rủa và trở nên bất lực. Lời nguyền chỉ được hóa giải khi anh ta tôn thờ Bahuchara Mata bằng cách ăn mặc và hành động như phụ nữ.

Có rất nhiều huyền thoại trong khu vực liên quan đến điều này; nổi bật trong số đó là những huyền thoại về Arjuna và Sikhandi của Mahabharat.

Lời nguyền hoàn hảo

Sau 12 năm lưu đày, Pandavas và vợ của họ, Draupadi phải sống lưu vong thêm một năm nhưng ẩn danh mà không bị phát hiện. Tại thời điểm này, một lời nguyền lâu dài đối với Arjuna đã xuất hiện để giúp đỡ. Arjuna bị nguyền rủa vì từ chối những lời đề nghị đa tình của Urvashi.

Cô ấy đã nguyền rủa anh trở thành một 'kliba', một trong những người thuộc giới tính thứ ba. Vào năm thứ mười ba, đây là cách ngụy trang tốt nhất cho Arjuna.

Trước khi Pandav tiến tới vương quốc Virata, Arjuna được cho là đã đến thăm Bahucharaji. Chính tại đây, anh ta đã giấu vũ khí của mình trong một cái cây đầy gaiđược gọi là cây Sami ở ngôi làng Dedana gần đó và trở thành cái được gọi là 'Brihannala', một vũ công và nhạc sĩ chuyên nghiệp được đào tạo bởi 'gandharvas' hoặc các thiên thể. Anh ta tự biến mình thành một 'kliba' tại Bahucharaji, trước khi tiến đến Vương quốc Virata. Vào mỗi ngày Dasara, cây này được tôn thờ và nghi lễ được gọi là ' Sami-pujan '.

Bài đọc liên quan: 7 bài học về tình yêu bị lãng quên từ sử thi Mahabharata vĩ đại nhất của đạo Hindu

Sức mạnh của Sikhandi

Câu chuyện về Sikhandi được nhiều người biết đến. Sikhandi là con trai của Vua Drupad và là Công chúa Amba trong lần sinh trước.

Sikhandi không phải là đàn ông theo nghĩa nam tính. Vì vậy, Sikhandi đang di chuyển trong tuyệt vọng để đạt được sự nam tính để tham gia Kurukshetra, vì anh ta phải hoàn thành nhiệm vụ giết Bhishma của mình. Chán nản, anh đến Bahucharaji. Ở vùng này có một dạ xoa tên là Mangal sinh sống. Khi Yaksha nhìn thấy Sikhandi, người đang đau khổ, khóc lóc và đáng thương, anh ta hỏi anh ta có chuyện gì. Sikhandi kể cho anh ta nghe câu chuyện của mình và việc anh ta muốn trở thành một người đàn ông như thế nào và trả thù cho sự xúc phạm đã dồn lên anh ta trong lần sinh trước.

Nghe tất cả những điều này, Yaksha thương hại Sikhandi và quyết định trao đổi giới tính với Sikhandi, cho đến khi anh ta đạt được mục tiêu của mình. mục tiêu.

Người ta nói rằng kể từ ngày đó trở đi, nơi này có tầm quan trọng như một nơi có thể lấy lại được sự nam tính đã mất.

Bí mậtcậu bé

Raja Vajsingh đến từ làng Kalri và cai trị 108 ngôi làng của Chuwala. Anh đã kết hôn với công chúa Vagheli của làng Vasai của Vijapur Taluka. Nhà vua cũng có những người vợ khác, nhưng tiếc là không có con. Khi công chúa này thụ thai và một đứa trẻ được sinh ra vào lúc nửa đêm, đó là một bé gái. Nữ hoàng quyết định giữ bí mật chuyện này và thông báo với nhà vua thông qua người hầu gái rằng bà đã hạ sinh một bé trai.

Nữ hoàng luôn cho đứa trẻ, tên là Tejpal, mặc trang phục nam và tin tưởng tất cả các cung nữ xung quanh. và duy trì bí mật này cho đến khi đứa trẻ đến tuổi kết hôn. Không lâu sau, Tejpal kết hôn với công chúa Chawada, vương quốc Patan.

Sau khi kết hôn, công chúa không mất quá nhiều thời gian để biết rằng Tejpal không phải đàn ông. Công chúa rất buồn và trở về nhà mẹ đẻ. Khi được hỏi, cô đã kể sự thật cho mẹ mình và tin tức đã đến tai nhà vua.

Nhà vua quyết định tự mình tìm ra sự thật và gửi lời mời đến Tejpal, đến thăm họ để 'vui vẻ và ăn uống'.

Dựa trên lời mời này, 400 người tất cả đều ăn mặc trang sức và lộng lẫy đã đến Patan cùng với Tejpal.

Khi thức ăn được bày ra, vua của Patan đề nghị Tejpal nên tắm trước khi dùng bữa và vì ông ấy đã con rể, anh ta sẽ tổ chức một buổi tắm hoàng gia cho anh ta với sự cọ xát của những người đàn ông chọn lọc nhất của anh ta.

Tejpal làlo lắng khi nghĩ đến việc tắm trước mặt đàn ông và khi bị cưỡng bức đi tắm, anh ta đã rút kiếm và cưỡi trên một con ngựa đỏ bỏ chạy.

Đọc liên quan: Ai thích tình dục hơn – Đàn ông hay Đàn bà? Tìm câu trả lời trong thần thoại

Sự biến đổi

Tejpal chạy trốn và cưỡi ngựa đến một khu rừng rậm ở ngoại ô Patan. Tejpal không hề hay biết, một con chó cái đã theo anh ta từ vương quốc và khi họ đến giữa khu rừng (được gọi là Boruvan) thì trời đã tối. Mệt mỏi và khát nước, Tejpal dừng lại gần một cái hồ (ở vị trí Mansarovar ngày nay). Con chó cái đi theo họ đã nhảy xuống hồ để giải khát và khi con chó cái đi ra, nó đã biến thành một con chó.

Thật ngạc nhiên, Tejpal đã thả con ngựa của mình xuống nước và nó nhanh chóng trở thành một con ngựa . Sau đó anh ta cởi quần áo và nhảy xuống hồ. Khi anh ta xuất hiện, tất cả các dấu hiệu của phụ nữ đã biến mất và anh ta có ria mép! Tejpal giờ đã thực sự là một người đàn ông!

Tejpal đã qua đêm ở đó và sáng hôm sau rời khỏi nơi này sau khi anh đánh dấu lên một cái cây (nay là Cây Varakhedi nổi tiếng trong khuôn viên ngôi đền).

Sau đó , cùng với vợ và vợ của mình, Tejpal đã đến cây Varakhdi, xây dựng một ngôi đền và đặt một thần tượng để vinh danh Bahucharaji. Cây Varakhdi này ngày nay là một nơi tôn kính chính.

Không cần phải nói, truyền thuyết này làm tăng thêm uy tín choSự kết hợp của Bahucharaji với những người thiếu nam tính. Do đó, cô ấy được gọi là ' purusattan denari ', người ban tặng nam tính, trong các bài thánh ca và bhajans địa phương.

Bị ép buộc kết hôn

Theo truyền thuyết dân gian, Bahuchara được gả cho một hoàng tử không bao giờ dành thời gian cho cô. Thay vào đó, anh ấy sẽ đi vào rừng mỗi đêm trên con ngựa trắng của mình. Một đêm nọ, Bahuchara quyết định đi theo chồng và tìm hiểu lý do tại sao anh ta không bao giờ đến với cô. Để theo kịp tốc độ cưỡi ngựa của anh, cô bắt một con gà trống và theo chồng vào rừng. Ở đó, cô phát hiện ra rằng chồng mình sẽ thay trang phục phụ nữ và dành cả đêm trong rừng để cư xử như phụ nữ.

Bahuchara đối mặt với anh ta; nếu anh không hứng thú với phụ nữ, thì tại sao anh lại cưới cô? Hoàng tử cầu xin sự tha thứ của cô và nói rằng cha mẹ anh đã ép anh kết hôn để anh có thể làm cha. Bahuchara tuyên bố rằng cô ấy sẽ tha thứ cho anh ta nếu anh ta và những người khác giống như anh ta tôn thờ cô ấy như một nữ thần, ăn mặc như phụ nữ. Kể từ ngày đó trở đi, tất cả những người như vậy đều tôn thờ Bahucharaji để tìm kiếm sự cứu chuộc khỏi sự bất thường sinh học này trong kiếp sau của họ.

Một truyền thuyết quan trọng khác liên quan đến một vị vua đã cầu nguyện trước Bahuchara Mata để ban phước cho ông có một đứa con trai. Bahuchara tuân theo, nhưng hoàng tử Jetho, người được sinh ra cho nhà vua, bị bất lực. Một đêm Bahuchara xuất hiện với Jetho trong một giấc mơ và ra lệnh cho anh tacắt bộ phận sinh dục của mình, mặc quần áo phụ nữ và trở thành người hầu của cô ấy. Bahuchara Mata xác định những người đàn ông bất lực và ra lệnh cho họ làm điều tương tự. Nếu họ từ chối, cô ấy trừng phạt họ bằng cách sắp xếp rằng trong bảy lần sinh tiếp theo, họ sẽ bị liệt dương.

Tầm quan trọng của vị thần đối với cộng đồng là ngay cả các hoạn quan Hồi giáo cũng tôn trọng cô ấy và tham gia vào các lễ kỷ niệm và một số chức năng được tổ chức tại Bahucharaji.

Đọc liên quan: Ôi Chúa ơi! Nhận xét về Tình dục trong Thần thoại của Devdutt Pattanaik

Người ban phát nam tính

Gà trống được coi là loài chim dũng mãnh và cực kỳ năng suất. Vào thời xa xưa, nam giới phải có năng suất cao, không phân biệt tuổi tác và gà trống có một vị trí độc nhất trong số các loài chim / động vật. Bahucharaji cũng là nữ thần ban tặng nam tính cho những người bị tước đoạt nó. Trong bối cảnh này, ý nghĩa của một con gà trống với tư cách là người vận chuyển nữ thần không có gì đáng ngạc nhiên.

Hình ảnh nữ thần cưỡi gà trống cũng có thể được hiểu là sự khuất phục của sức mạnh nam tính – sức mạnh của sự xâm lược , trong tay một người phụ nữ. Nó có thể được hiểu là một nỗ lực để thiết lập khái niệm về quyền tối cao của phụ nữ. Sự sùng bái Shakti luôn được coi là sức mạnh và uy quyền tối cao của phụ nữ. Đây có thể là một tưởng tượng của các nghệ sĩ nguyên thủy, những người đầu tiên hình dung ra hình ảnh của nữ thần? Đây có phải là một sự khuất phụckhoảnh khắc tự hào của người phụ nữ? Sự trả thù của cô ấy đối với chủ nhân của mình, người đàn ông?

Đọc liên quan: Người hiến tặng tinh trùng trong Thần thoại Ấn Độ: Hai câu chuyện về Niyog mà bạn phải biết