બહુચરાજી માતા એ શક્તિ દેવીના અનેક 'અવતાર' પૈકી એક છે જેની ગુજરાતમાં પૂજા થાય છે. તેણીને પાળેલો કૂકડો દર્શાવવામાં આવ્યો છે અને તે ગુજરાતની મહત્વની શક્તિપીઠોમાંની એક છે.

દેવી બહુચરાજીને ભારતના ટ્રાન્સજેન્ડર સમુદાયના મુખ્ય દેવતા માનવામાં આવે છે. દંતકથા છે કે બહુચરાજી ચારણ સમુદાયના બાપલ દેથાની પુત્રી હતી. તે અને તેની બહેન કાફલામાં મુસાફરી કરી રહ્યા હતા ત્યારે બાપિયા નામના લૂંટારાએ તેમના પર હુમલો કર્યો. બહુચરા અને તેની બહેને પોતાના સ્તન કાપીને આત્મહત્યા કરી લીધી. બાપિયાને શાપ મળ્યો અને નપુંસક બની ગયો. આ શ્રાપ ત્યારે જ દૂર થયો જ્યારે તેણે બહુચરા માતાની પૂજા કરી અને સ્ત્રીની જેમ વર્તે તેમાંથી અર્જુન અને મહાભારતની શિખંડીની પૌરાણિક કથાઓ મુખ્ય છે.

સંપૂર્ણ શાપ

12 વર્ષના વનવાસ પછી, પાંડવો અને તેમની પત્ની, દ્રૌપદીએ વનવાસમાં વધારાનું વર્ષ પસાર કરવું પડ્યું હતું. પરંતુ શોધ વિના છુપા. આ સમયે અર્જુન પર લાંબા સમયથી બાકી રહેલો શાપ મદદ માટે આવ્યો. અર્જુનને ઉર્વશીના મનોરંજક વિકાસને નકારવા બદલ શ્રાપ આપવામાં આવ્યો હતો.

તેણે તેને 'ક્લિબા', ત્રીજા લિંગમાંથી એક બનવાનો શ્રાપ આપ્યો હતો. તેરમા વર્ષ માટે, અર્જુન માટે આ શ્રેષ્ઠ વેશ હતો.

પાંડવો વિરાટના રાજ્ય તરફ આગળ વધે તે પહેલાં, અર્જુને બહુચરાજીની મુલાકાત લીધી હોવાનું માનવામાં આવે છે. અહીં જ તેણે પોતાના શસ્ત્રો કાંટાવાળા ઝાડમાં સંતાડી દીધા હતાનજીકના ડેડાના ગામમાં તેને સામી વૃક્ષ કહેવામાં આવે છે અને તે 'બૃહન્નલા' તરીકે ઓળખાય છે, જે 'ગાંધર્વો' અથવા આકાશી માણસો દ્વારા પ્રશિક્ષિત એક વ્યાવસાયિક નૃત્યાંગના અને સંગીતકાર તરીકે ઓળખાય છે. વિરાટના સામ્રાજ્ય માટે આગળ વધતા પહેલા તે બહુચરાજી ખાતે પોતાની જાતને 'ક્લીબા'માં પરિવર્તિત કરે છે. દર દશરાના દિવસે આ વૃક્ષની પૂજા કરવામાં આવે છે, અને વિધિ ' સામી-પૂજન ' તરીકે ઓળખાય છે.

સંબંધિત વાંચન: મહાન હિંદુ મહાકાવ્ય મહાભારતના પ્રેમના 7 ભૂલી ગયેલા પાઠ

શીખંડી માટેની શક્તિ

શિખંડીની વાર્તા જાણીતી છે. સિખંડી રાજા દ્રુપદનો પુત્ર હતો અને તેના આગલા જન્મમાં રાજકુમારી અંબા હતી.

સિખંડી પુરુષત્વ ધરાવતા હોવાના અર્થમાં પુરુષ ન હતો. તેથી શિખંડી કુરુક્ષેત્રમાં ભાગ લેવા માટે પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરવા માટે નિરાશામાં ફરે છે, કારણ કે તેણે ભીષ્મને મારવાની તેની વાહ પૂરી કરવાની હતી. નિરાશ થઈને તે બહુચરાજી આવ્યો. આ પ્રદેશમાં મંગલ નામનો યક્ષ રહેતો હતો. જ્યારે યક્ષે શિખંડીને જોયો, જે દુઃખી અને રડતો અને દયાળુ હતો, તેણે તેને પૂછ્યું કે શું ખોટું છે. શિખંડીએ તેને તેની વાર્તા કહી અને તે કેવી રીતે એક માણસ બનવા માંગતો હતો અને તેના પાછલા જન્મમાં તેના પર થયેલા અપમાનનો બદલો લેવા માંગતો હતો.

આ બધું સાંભળીને, યક્ષને શિખંડી પર દયા આવી અને તેણે શિખંડી સાથે લિંગનો વેપાર કરવાનું નક્કી કર્યું, જ્યાં સુધી તે તેની સિદ્ધિ પ્રાપ્ત ન કરે. ઉદ્દેશ્ય.

એવું કહેવાય છે કે તે દિવસથી, આ સ્થાનને એક એવી જગ્યા તરીકે તેનું મહત્વ પ્રાપ્ત થયું જ્યાં ખોવાયેલ પુરુષત્વ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.

ગુપ્તછોકરો

રાજા વજસિંહ કાલરી ગામના હતા અને ચુવાલાના 108 ગામો પર રાજ કરતા હતા. તેના લગ્ન વિજાપુર તાલુકાના વસઈ ગામની રાજકુમારી વાઘેલી સાથે થયા હતા. રાજાને બીજી પત્નીઓ પણ હતી, પરંતુ કમનસીબે તેને સંતાન નહોતું. જ્યારે આ રાજકુમારી ગર્ભવતી થઈ અને મધ્યરાત્રિએ એક બાળકનો જન્મ થયો ત્યારે તે એક છોકરી હતી. રાણીએ આ વાતને ગુપ્ત રાખવાનું નક્કી કર્યું અને તેણીની દાસી દ્વારા રાજાને જાણ કરી કે તેણીએ એક છોકરાને જન્મ આપ્યો છે.

રાણી હંમેશા તેજપાલ નામના બાળકને પુરૂષ પોશાક પહેરાવતી અને આસપાસની તમામ મહિલાઓને વિશ્વાસમાં લઈ લેતી. અને જ્યાં સુધી બાળક લગ્નની ઉંમરનું ન થાય ત્યાં સુધી આ રહસ્ય જાળવી રાખ્યું. ટૂંક સમયમાં જ તેજપાલના લગ્ન પાટણ રાજ્યના ચાવડાની રાજકુમારી સાથે થયા.

લગ્ન પછી, તેજપાલ પુરુષ નથી તે જાણવામાં રાજકુમારીને બહુ સમય લાગ્યો નહીં. રાજકુમારી ખૂબ જ નાખુશ હતી અને તેની માતાના ઘરે પાછી આવી. પૂછપરછ કરવા પર તેણીએ તેની માતાને સત્ય કહ્યું અને રાજા સુધી સમાચાર પહોંચ્યા.

રાજાએ પોતાને માટે સત્ય શોધવાનું નક્કી કર્યું અને તેજપાલને 'મોજ અને ભોજન' માટે મુલાકાત લેવા આમંત્રણ મોકલ્યું.

આ નિમંત્રણના આધારે, 400 લોકો ઘરેણાં અને સુંદર વસ્ત્રો પહેરીને તેજપાલ સાથે પાટણ આવ્યા.

જ્યારે ભોજન ગોઠવવામાં આવી રહ્યું હતું ત્યારે પાટણના રાજાએ સૂચન કર્યું કે તેજપાલ જમતા પહેલા સ્નાન કરે અને તે જમાઈ, તેઓ તેમના પસંદગીના માણસો દ્વારા તેમના માટે શાહી સ્નાનનું આયોજન કરશે.

તેજપાલ હતાપુરુષોની હાજરીમાં નહાવાના વિચારથી તે ચિંતિત હતો અને જ્યારે તેને બળજબરીથી સ્નાન માટે લઈ જવામાં આવી રહ્યો હતો, ત્યારે તેણે તેની તલવાર કાઢી નાખી અને લાલ ઘોડી પર ભાગી ગયો.

સંબંધિત વાંચન: કોણ વધુ સેક્સ માણે છે – માણસ અથવા સ્ત્રી? પૌરાણિક કથાઓમાં જવાબ શોધો

પરિવર્તન

તેજપાલ ભાગી ગયો અને તેની ઘોડી પર પાટણની હદમાં આવેલા ગાઢ જંગલમાં ગયો. તેજપાલથી અજાણ, એક કૂતરી રાજ્યમાંથી તેની પાછળ આવી હતી અને જ્યારે તેઓ જંગલની મધ્યમાં પહોંચ્યા (જેને બોરુવન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) ત્યારે સાંજ પડી ગઈ હતી. થાકેલા અને તરસ્યા તેજપાલ એક તળાવ (માનસરોવરના હાલના સ્થાને) પાસે રોકાયા. જે કૂતરી તેમની પાછળ આવી રહી હતી તે તેની તરસ છીપાવવા તળાવમાં કૂદી પડી અને જ્યારે કૂતરી બહાર આવી ત્યારે તે કૂતરામાં ફેરવાઈ ગઈ હતી.

આશ્ચર્ય પામીને તેજપાલે તેની ઘોડીને પાણીમાં મોકલી દીધી અને ટૂંક સમયમાં જ તે ઘોડા બનીને બહાર આવી. . ત્યારપછી તેણે પોતાના કપડા ઉતારીને તળાવમાં કૂદી પડ્યો. જ્યારે તે બહાર આવ્યો ત્યારે સ્ત્રી હોવાના તમામ ચિહ્નો અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા અને તેને મૂછો હતી! તેજપાલ હવે સાચે જ એક માણસ હતો!

તેજપાલે ત્યાં રાત વિતાવી અને બીજે દિવસે સવારે એક ઝાડ (હવે મંદિર પરિસરમાંનું પ્રખ્યાત વારખેડી વૃક્ષ) પર નિશાન બનાવ્યા પછી તે સ્થળ છોડી દીધું.

પછીથી. , તેમની પત્ની અને સાસરિયાઓ સાથે, તેજપાલ વરાખડીના ઝાડ પર ગયા, અને બહુચરાજીના માનમાં મંદિર બાંધ્યું અને મૂર્તિ સ્થાપિત કરી. આ વરાખડીનું વૃક્ષ આજે આદરનું મુખ્ય સ્થળ છે.

કહેવાની જરૂર નથી, આ દંતકથામાં વિશ્વાસ ઉમેરાય છેબહુચરાજીનો સંગાથ જેમનામાં પુરુષાર્થ નથી. આ રીતે તેણીને સ્થાનિક સ્તોત્રો અને ભજનોમાં ' પુરુષત્તન દેનારી ', પુરૂષત્વ આપનાર તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

વિવાહ માટે દબાણ

વધુ લોકકથાઓ અનુસાર, બહુચરા એક રાજકુમાર સાથે લગ્નમાં આપવામાં આવી હતી જેણે તેની સાથે ક્યારેય સમય વિતાવ્યો ન હતો. તેના બદલે, તે દરરોજ રાત્રે તેના સફેદ ઘોડા પર જંગલમાં જતો. એક રાત્રે બહુચરાએ તેના પતિને અનુસરવાનું નક્કી કર્યું અને તે શોધવાનું નક્કી કર્યું કે તે ક્યારેય તેની પાસે કેમ આવ્યો નથી. તેની સવારીની ગતિ ચાલુ રાખવા માટે, તેણીએ એક કૂકડો લીધો અને તેના પતિની પાછળ જંગલમાં ગઈ. ત્યાં તેણીએ શોધી કાઢ્યું કે તેણીનો પતિ સ્ત્રીના પહેરવેશમાં બદલાઈ જશે અને આખી રાત જંગલમાં સ્ત્રીની જેમ વર્તશે.

બહુચરાએ તેનો સામનો કર્યો; જો તેને સ્ત્રીઓમાં રસ ન હતો, તો તેણે તેની સાથે લગ્ન કેમ કર્યા? રાજકુમારે તેની માફી માંગી અને કહ્યું કે તેના માતાપિતાએ તેને લગ્ન માટે દબાણ કર્યું હતું જેથી તે બાળકોનો પિતા બની શકે. બહુચરાએ જાહેર કર્યું કે જો તે અને તેના જેવા અન્ય લોકો તેણીને દેવી તરીકે પૂજશે, સ્ત્રીઓના વેશ ધારણ કરશે તો તે તેને માફ કરશે. તે દિવસથી, આવા તમામ લોકોએ તેમના આગામી જીવનમાં આ જૈવિક વિસંગતતામાંથી મુક્તિ મેળવવા માટે બહુચરાજીની પૂજા કરી.

બીજી મહત્વની માન્યતા એક રાજાને લગતી છે જેણે બહુચરા માતા સમક્ષ તેમને પુત્ર પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રાર્થના કરી હતી. બહુચરાએ પાલન કર્યું, પરંતુ રાજકુમાર જેઠો, જે રાજાનો જન્મ થયો હતો, તે નપુંસક હતો. એક રાત્રે બહુચરાએ જેઠોને સ્વપ્નમાં દર્શન આપ્યા અને તેને આજ્ઞા કરીતેના ગુપ્તાંગને કાપી નાખો, સ્ત્રીઓના વસ્ત્રો પહેરો અને તેના નોકર બની જાઓ. બહુચરા માતાએ નપુંસક પુરુષોને ઓળખ્યા અને તેમને તે જ કરવા આદેશ આપ્યો. જો તેઓએ ઇનકાર કર્યો, તો તેણીએ તેમને એવી ગોઠવણ કરીને સજા કરી કે તેમના આગામી સાત જન્મો દરમિયાન તેઓ નપુંસક જન્મશે.

સમુદાય માટે દેવતાનું મહત્વ એટલું છે કે મુસ્લિમ વ્યંઢળો પણ તેનું સન્માન કરે છે અને ઉજવણીમાં ભાગ લે છે અને અમુક કાર્યક્રમોમાં ભાગ લે છે. બહુચરાજી ખાતે.

સંબંધિત વાંચન: ઓહ માય ગોડ! દેવદત્ત પટ્ટનાયક દ્વારા પૌરાણિક કથાઓમાં લૈંગિકતા પરનો અભિપ્રાય

પુરૂષત્વનો આપનાર

એક રુસ્ટરને એક વીર પક્ષી અને અત્યંત ઉત્પાદક તરીકે જોવામાં આવે છે. જૂના જમાનામાં, વંશ-ઉત્પાદક બનવું પુરૂષવાચી હતું, વયને ધ્યાનમાં લીધા વિના, અને પક્ષીઓ/પ્રાણીઓમાં કૂકડો એક વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે. બહુચરાજી તેનાથી વંચિત લોકોને પુરૂષાર્થ આપનાર પણ દેવી છે. આ સંદર્ભમાં, દેવીના વાહક તરીકે રુસ્ટરનું મહત્વ જરા પણ આશ્ચર્યજનક નથી.

પાળેલો કૂકડો દેવીની છબીને પુરુષ શક્તિના વશ તરીકે પણ અર્થઘટન કરી શકાય છે - આક્રમકતાની શક્તિ , એક મહિલાના હાથમાં. તેને સ્ત્રી સર્વોચ્ચતાના ખ્યાલને સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય. શક્તિના સંપ્રદાયને હંમેશા નારી શક્તિ અને સર્વોપરિતા તરીકે જોવામાં આવે છે. શું આ પ્રાચીન કલાકારોની કાલ્પનિક હોઈ શકે જેમણે પ્રથમ દેવીની છબીની કલ્પના કરી હશે? આ એક તાબેદાર હોઈ શકે છેસ્ત્રી માટે ગૌરવની ક્ષણ? તેણીએ તેના માસ્ટર, પુરુષ પર બદલો લીધો?

સંબંધિત વાંચન: ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં શુક્રાણુ દાતાઓ: નિયોગની બે વાર્તાઓ તમારે જાણવી જ જોઈએ