Bahucharaji Mata jest jednym z wielu "awatarów" bogini Shakti, która jest czczona w Gujarat. Jest przedstawiana na kogucie i jest jedną z ważnych Shaktipeeth w Gujarat.

Bogini Bahucharaji jest uważana za pierwotne bóstwo społeczności transseksualnej w Indiach. Legenda głosi, że Bahucharaji była córką Bapal Detha ze społeczności Charan. Ona i jej siostra były w podróży w karawanie, kiedy zaatakował je maruder o imieniu Bapiya. Bahuchara i jej siostra zabiły się, odcinając sobie piersi. Bapiya został przeklęty i stał się impotentem. Klątwa została przeklęta.podniósł tylko wtedy, gdy czcił Bahuchara Matę, ubierając się i zachowując jak kobieta.

W regionie tym związanych jest wiele mitów, wśród których wyróżniają się mity o Arjunie i Sikhandi z Mahabharaty.

Idealna klątwa

Po 12 latach wygnania, Pandawowie i ich żona Draupadi musieli spędzić dodatkowy rok na wygnaniu, ale incognito, bez wykrycia. W tym czasie z pomocą przyszła długo oczekiwana klątwa na Arjunę. Arjuna został przeklęty za odrzucenie miłosnych zalotów Urvashi.

Przeklęła go, by stał się "kliba", jedną z trzeciej płci. Trzynasty rok był najlepszym przebraniem dla Arjuny.

Zanim Pandavowie udali się w kierunku królestwa Virata, Arjuna prawdopodobnie odwiedził Bahucharaji. To tutaj ukrył swoją broń w ciernistym drzewie zwanym Sami drzewo w pobliżu Dedana W wiosce stał się tak zwanym "Brihannala", profesjonalnym tancerzem i muzykiem wyszkolonym przez "gandharvów" lub niebiańskie istoty. Przekształca się w "kliba" w Bahucharaji, zanim wyruszy do królestwa Virata. W każdy dzień Dasara drzewo to jest czczone, a rytuał znany jest jako Sami-pujan '.

Powiązana lektura: 7 zapomnianych lekcji miłości z największego hinduskiego eposu Mahabharata

Siła do Sikhandi

Historia Sikhandi jest dobrze znana. Sikhandi był synem króla Drupada i był księżniczką Amba w swoich poprzednich narodzinach.

Sikhandi nie był mężczyzną w sensie posiadania męskości. Tak więc Sikhandi poruszał się w rozpaczy, aby osiągnąć męskość, aby wziąć udział w Kurukshetrze, ponieważ musiał spełnić swoje słowo zabicia Bhiszmy. Przygnębiony, przybył do Bahucharadża. W tym regionie żył Yaksha o imieniu Mangal. Kiedy Yaksha zobaczył Sikhandiego, który był nieszczęśliwy, płaczący i żałosny, zapytał go, co jest nie tak. Sikhandi powiedziałopowiedział mu swoją historię i o tym, jak chciał być mężczyzną i pomścić zniewagę wyrządzoną mu w poprzednich narodzinach.

Słysząc to wszystko, Yaksha zlitował się nad Sikhandim i postanowił zamienić się z nim płciami, aż osiągnie swój cel.

Mówi się, że od tego dnia miejsce to zyskało na znaczeniu jako miejsce, w którym można odzyskać utraconą męskość.

Tajemniczy chłopiec

Raja Vajsingh pochodził z wioski Kalri i rządził 108 wioskami Chuwala. Był żonaty z księżniczką Vagheli z wioski Vasai w Vijapur taluka. Król miał również inne żony, ale niestety nie został pobłogosławiony dzieckiem. Kiedy księżniczka poczęła i dziecko urodziło się w środku nocy, było to dziecko dziewczynki. Królowa postanowiła zachować to w tajemnicy i przekazała królowi przez swoją królową.że urodziła chłopca.

Królowa zawsze ubierała dziecko, o imieniu Tejpal, w męskie stroje i zabierała wszystkie panie w zaufaniu i utrzymywała tę tajemnicę, dopóki dziecko nie osiągnęło wieku małżeńskiego. Wkrótce Tejpal ożenił się z księżniczką Chawada z królestwa Patan.

Po ślubie nie zajęło księżniczce zbyt wiele czasu, aby dowiedzieć się, że Tejpal nie jest mężczyzną. Księżniczka była bardzo nieszczęśliwa i wróciła do domu swojej matki. Po zapytaniu powiedziała matce prawdę, a wieści dotarły do króla.

Król postanowił sam dowiedzieć się prawdy i wysłał zaproszenie do Tejpala, aby odwiedził ich dla "zabawy i jedzenia".

W oparciu o to zaproszenie, 400 osób ubranych w ornamenty i ozdoby przybyło do Patanu wraz z Tejpalem.

Kiedy podawano jedzenie, król Patanu zasugerował, aby Tejpal wziął kąpiel przed posiłkiem, a ponieważ był zięciem, zorganizował dla niego królewską kąpiel z nacieraniem przez jego najlepszych ludzi.

Tejpal zmartwił się na myśl o kąpieli w obecności mężczyzn, a kiedy został siłą zabrany do kąpieli, wyjął miecz i uciekł na czerwonej klaczy.

Powiązana lektura: Kto bardziej lubi seks - mężczyzna czy kobieta? Znajdź odpowiedź w mitologii

Transformacja

Tejpal uciekł i pojechał na swojej klaczy do gęstego lasu na obrzeżach Patanu. Nieznany Tejpalowi, suka podążała za nim z królestwa, a kiedy dotarli do środka lasu (zwanego Boruvan), był wieczór. Zmęczony i spragniony Tejpal zatrzymał się w pobliżu jeziora (w dzisiejszej lokalizacji Mansarovar). Suka, która podążała za nimi, wskoczyła do jeziora, aby ugasić pragnienie.a kiedy suka wyszła, zmieniła się w psa.

Zaskoczony Tejpal wysłał swoją klacz do wody i wkrótce wynurzyła się jako koń. Następnie zdjął ubranie i wskoczył do jeziora. Kiedy się wynurzył, wszystkie oznaki bycia kobietą zniknęły i miał wąsy! Tejpal był teraz prawdziwym mężczyzną!

Tejpal spędził tam noc, a następnego dnia rano opuścił to miejsce po tym, jak zrobił znak na drzewie (obecnie słynne drzewo Varakhedi na terenie świątyni).

Później, wraz z żoną i teściami, Tejpal udał się do drzewa Varakhdi, zbudował świątynię i zainstalował bożka na cześć Bahucharaji. To drzewo Varakhdi jest dziś głównym miejscem czci.

Nie trzeba dodawać, że legenda ta uwiarygodnia związek Bahucharaji z tymi, którym brakuje męskości. Jest więc określana jako purushattan denari ', dawca męskości, w lokalnych hymnach i bhadżanach.

Zmuszony do małżeństwa

Według podań ludowych, Bahuchara została wydana za mąż za księcia, który nigdy nie spędzał z nią czasu. Zamiast tego, każdej nocy udawał się do dżungli na swoim białym koniu. Pewnej nocy Bahuchara postanowiła podążać za swoim mężem i dowiedzieć się, dlaczego nigdy do niej nie przyjechał. Aby nadążyć za jego tempem jazdy, wzięła koguta i podążyła za mężem do dżungli. Tam odkryła, że jej mąż będzie jeździł za nią.przebrał się w damską sukienkę i spędził całą noc w dżungli, zachowując się jak kobieta.

Bahuchara skonfrontowała go; jeśli nie był zainteresowany kobietami, to dlaczego się z nią ożenił? Książę błagał ją o przebaczenie i powiedział, że jego rodzice zmusili go do małżeństwa, aby mógł spłodzić dzieci. Bahuchara oświadczyła, że wybaczy mu, jeśli on i inni tacy jak on będą czcić ją jako boginię, przebraną za kobietę. Od tego dnia wszyscy tacy ludzie czcili Bahucharaji, aby szukaćodkupienie od tej biologicznej anomalii w ich następnym życiu.

Inna ważna legenda dotyczy króla, który modlił się do Bahuchara Mata, aby pobłogosławiła go synem. Bahuchara spełniła prośbę, ale książę Jetho, który urodził się królowi, był impotentem. Pewnej nocy Bahuchara ukazała się Jetho we śnie i nakazała mu odciąć genitalia, nosić kobiece ubrania i zostać jej sługą. Bahuchara Mata zidentyfikowała impotentów i nakazała im zrobić to samo. Jeśli oniOdmawiając, ukarała ich, aranżując, że podczas następnych siedmiu porodów urodzą się impotentami.

Znaczenie bóstwa dla społeczności jest takie, że nawet muzułmańscy eunuchowie szanują ją i uczestniczą w uroczystościach i niektórych funkcjach odbywających się w Bahucharaji.

Powiązana lektura: O mój Boże! Spojrzenie na seksualność w mitologii autorstwa Devdutta Pattanaika

Dawca męskości

Kogut jest postrzegany jako ptak męski i niezwykle produktywny. W dawnych czasach męskie było bycie płodnym, niezależnie od wieku, a kogut ma wyjątkową przestrzeń wśród ptaków/zwierząt. Bahucharaji jest także boginią, która jest dawcą męskości tym, którzy są jej pozbawieni. W tym kontekście znaczenie koguta jako nosiciela bogini wcale nie jest ważnezaskakujące.

Wizerunek bogini dosiadającej koguta może być również interpretowany jako ujarzmienie męskiej siły - siły agresji, w rękach kobiety. Może być interpretowany jako próba ustanowienia koncepcji kobiecej supremacji. Kult Shakti zawsze był postrzegany jako kobieca siła i supremacja. Czy może to być fantazja pierwotnych artystów, którzy po raz pierwszy zwizualizowali boginię w postaci koguta?Czy to może być moment dumy podporządkowanej kobiety? Jej zemsta na swoim panu, mężczyźnie?

Powiązana lektura: Dawcy nasienia w mitologii indyjskiej: dwie historie o Niyog, które musisz znać