Bahucharaji Mata Qucaratda ibadət edilən Şakti ilahəsinin çoxsaylı "avatarlarından" biridir. O, xoruzun üstündə təsvir edilmişdir və Qucaratda mühüm Şaktipeetlərdən biridir.

İlahə Bahucharaji Hindistanın transgender icmasının əsas tanrısı hesab olunur. Rəvayətə görə, Bahucharaji Charan icmasından Bapal Dethanın qızı idi. O, bacısı ilə karvanda səyahət edərkən Bapiya adlı bir qarətçi onlara hücum etdi. Bahuçara və bacısı döşlərini kəsərək özlərini öldürüblər. Bapiya lənətləndi və gücsüz oldu. Lənət yalnız qadın kimi geyinib Bahuçara Mataya sitayiş edəndə aradan qalxdı.

Bölgədə bununla bağlı bir sıra miflər var; Onların arasında Mahabharatlı Arcuna və Sixandi mifləri diqqəti cəlb edir.

Mükəmməl lənət

12 illik sürgündən sonra Pandavalar və onların həyat yoldaşı Draupadi əlavə bir il sürgündə keçirməli oldular. lakin aşkarlanmadan inkoqnito. Bu zaman Arjunaya çoxdan gözlənilən lənət kömək etdi. Arcuna Urvaşinin məhəbbətli irəliləyişlərindən imtina etdiyi üçün lənətlənmişdi.

O, üçüncü cinsdən biri olan "kliba" olmaq üçün onu lənətləmişdi. On üçüncü il üçün bu, Arcuna üçün ən yaxşı maskalanma idi.

Pandavlar Virata krallığına getməzdən əvvəl Arcuna Bahuçaraciyə baş çəkməli idi. Burada o, silahlarını tikanlı ağacda gizlədibyaxınlıqdakı Dedana kəndindəki Sami ağacı adlandırdı və 'qandharvalar' və ya səma varlıqları tərəfindən yetişdirilmiş peşəkar rəqqas və musiqiçi olan 'Brihannala' kimi tanınan şəxs oldu. Virata Krallığına getməzdən əvvəl Bahucharajidə özünü "kliba"ya çevirir. Hər Dasara günündə bu ağaca sitayiş edilir və ritual ' Sami-pujan ' kimi tanınır.

Əlaqədar oxu: Ən böyük Hindu dastanı Mahabharatadan sevgi haqqında 7 unudulmuş dərs

Sıxandiyə qüvvət

Sixəndi hekayəsi hamıya məlumdur. Sixandi Kral Drupadın oğlu idi və onun əvvəlki doğuşunda Şahzadə Amba idi.

Sikhandi kişilik mənasında kişi deyildi. Beləliklə, Sixandi Bhişmanı öldürmək vayını yerinə yetirməli olduğu üçün Kurukşetrada iştirak etmək üçün kişiliyə nail olmaq üçün ümidsizliyə qapıldı. O, məyus halda Bahuçaraciyə gəldi. Bu bölgədə Manqal adlı bir Yakşa yaşayırdı. Yakşa bədbəxt, ağlayan və yazıq olan Sıxandini görəndə ondan nə olduğunu soruşdu. Sıxandi ona öz hekayəsini və kişi olmaq və əvvəlki doğuşunda onun üzərinə yığılan təhqirin qisasını necə almaq istədiyini danışdı.

Bütün bunları eşidən Yakşa Sıxandiyə yazığı gəldi və öz istəyinə çatana qədər Sixandi ilə cins alveri etmək qərarına gəldi. obyektiv.

Deyilənə görə, o gündən bura itirilmiş kişiliyin əldə oluna biləcəyi yer kimi əhəmiyyətini qazanıb.

Sirrioğlan

Raca Vajsingh Kalri kəndindən idi və Çuvalanın 108 kəndini idarə edirdi. O, Vijapur Taluka'nın Vasai kəndinin şahzadəsi Vaqeli ilə evləndi. Padşahın başqa arvadları da var idi, amma təəssüf ki, uşaq dünyaya gətirmədi. Bu şahzadə hamilə olub, gecənin ortasında bir uşaq dünyaya gələndə qız uşağı idi. Kraliça bunu sirr olaraq saxlamağa qərar verdi və qulluqçusu vasitəsilə padşaha oğlan uşağı dünyaya gətirdiyini bildirdi.

Kraliça Tejpal adlı uşağa həmişə kişi paltarı geyindirir və ətrafdakı bütün xanımları özünə arxayınlıqla aparırdı. və uşaq nikah yaşına çatana qədər bu sirri saxladı. Tezliklə Tejpal Patan krallığının Çavada şahzadəsi ilə evləndi.

Evləndikdən sonra şahzadənin Tejpalın kişi olmadığını öyrənməsi çox çəkmədi. Şahzadə çox bədbəxt idi və anasının evinə qayıtdı. Soruşaraq anasına həqiqəti söylədi və xəbər padşaha çatdı.

Kral özü üçün həqiqəti öyrənməyə qərar verdi və Tejpala dəvət göndərdi və onları "əyləncə və yemək" üçün ziyarət etdi.

Bu dəvətə əsasən Tejpalla birlikdə ornamentlər və zinət əşyaları geyinmiş 400 nəfər Patana gəldi.

Yemək qoyulan zaman Patan kralı Tejpala nahardan əvvəl vanna qəbul etməyi təklif etdi. kürəkəni, o, seçdiyi kişilərin ovuşdurması ilə onun üçün kral hamamı təşkil edərdi.

Tejpal idi.kişilərin yanında vanna qəbul etmək fikrindən narahat olan və onu zorla çimməyə apararkən qılıncını çıxarıb qırmızı madyanın üstündə qaçdı.

Əlaqədar oxu: Kim Seksdən Daha Çox Sevir – Kişi yoxsa Qadın? Cavabı mifologiyada tapın

Çevrilmə

Tejpal qaçdı və madyanına minib Patanın kənarındakı sıx meşəyə getdi. Tejpala məlum olmayan bir qancıq onu krallıqdan izlədi və onlar meşənin ortasına (Boruvan adlanır) çatanda axşam oldu. Yorğun və susuz Tejpal bir gölün yanında dayandı (Mansarovarın indiki yerində). Onların ardınca gələn qancıq susuzluğunu söndürmək üçün gölə tullanıb və qancıq çıxanda itə çevrilib.

Təəccüblənən Tejpal madyanını suya göndərdi və tezliklə at kimi çıxdı. . Daha sonra paltarını çıxarıb gölə atılıb. O, çölə çıxanda qadın olduğuna dair bütün əlamətlər yoxa çıxmışdı və bığları vardı! Tejpal indi həqiqətən kişi idi!

Tejpal gecəni orada keçirdi və ertəsi gün səhər ağacın (indi məbədin ərazisindəki məşhur Varaxedi ağacı) işarəsi qoyduqdan sonra oranı tərk etdi.

Daha sonra , Tejpal həyat yoldaşı və qayınanası ilə birlikdə Varaxdi ​​ağacına getdi və Bahucharaji şərəfinə bir məbəd tikdi və bir büt qoydu. Bu Varaxdi ​​ağacı bu gün əsas ehtiram yeridir.

Deməyə ehtiyac yoxdur ki, bu əfsanə ona inam əlavə edir.Bahucharaji'nin kişiliyi olmayanlarla əlaqəsi. Beləliklə, o, yerli ilahilərdə və bhajanlarda ' puruşattan denari ', kişilik verən kimi xatırlanır.

Evlənməyə məcbur edilir

Daha çox folklora görə, Bahuçara onunla heç vaxt vaxt keçirməyən bir şahzadəyə ərə verildi. Əvəzində hər gecə ağ atı ilə cəngəlliyə gedirdi. Bir gecə Bahuçara ərinin arxasınca getməyə və ərinin niyə heç vaxt yanına gəlmədiyini öyrənməyə qərar verdi. Onun sürmə sürətinə uyğun gəlmək üçün o, bir xoruz götürdü və ərinin ardınca cəngəlliyə getdi. Orada ərinin qadın paltarına keçəcəyini və bütün gecəni özünü qadın kimi apararaq cəngəllikdə keçirəcəyini kəşf etdi.

Bahuçara onunla qarşılaşdı; qadınlarla maraqlanmırdısa niyə onunla evləndi? Şahzadə ondan bağışlanması üçün yalvardı və dedi ki, valideynləri onu uşaq ata bilsin deyə zorla evləndiriblər. Bahuçara bəyan etdi ki, əgər o və onun kimiləri qadın paltarı geyinərək ona tanrıça kimi ibadət etsələr, onu bağışlayacaq. O gündən etibarən bütün belə insanlar sonrakı həyatlarında bu bioloji anomaliyadan xilas olmaq üçün Bahuçarajiyə sitayiş edirdilər.

Digər mühüm rəvayət Bahuçara Matadan əvvəl ona bir oğul xeyir-dua vermək üçün dua edən padşaha aiddir. Bahuçara itaət etdi, lakin padşahdan doğulan şahzadə Jeto gücsüz idi. Bir gecə Bahuçara yuxuda Jetoya göründü və ona əmr etdionun cinsi orqanını kəs, qadın paltarı geyin və onun xidmətçisi ol. Bahuçara Mata imkansız kişiləri müəyyən etdi və onlara da eyni şeyi etməyi əmr etdi. Əgər imtina etsələr, o, onları növbəti yeddi doğuş zamanı aciz doğulacaqlarını təşkil etməklə cəzalandırdı.

Tanrının cəmiyyət üçün əhəmiyyəti belədir ki, hətta müsəlman xədimləri də ona hörmət edir, bayramlarda və keçirilən bəzi mərasimlərdə iştirak edirlər. at Bahucharaji.

Əlaqədar oxu: Ey Allahım! Devdutt Pattanaik tərəfindən Mifologiyada Seksuallıq haqqında bir fikir

Kişilik verən

Xoruz cəsur quş və son dərəcə məhsuldar olaraq görülür. Qədim dövrlərdə yaşından asılı olmayaraq nəsil-məhsuldar olmaq kişi xarakteri daşıyırdı və xoruzun quşlar/heyvanlar arasında özünəməxsus yeri var. Bahuçaraci həm də kişilikdən məhrum olanlara bəxş edən ilahədir. Bu kontekstdə xoruzun ilahənin daşıyıcısı kimi əhəmiyyəti heç də təəccüblü deyil.

İlahənin xoruza minməsi obrazı həm də kişi gücünün – təcavüz gücünün tabe olması kimi şərh edilə bilər. , bir qadının əlində. Bu, qadın üstünlüyü anlayışını bərqərar etmək cəhdi kimi şərh edilə bilər. Şakti kultu həmişə qadın gücü və üstünlüyü kimi qəbul edilmişdir. Bu, tanrıçanın obrazını ilk dəfə canlandıran ibtidai rəssamların fantaziyası ola bilərmi? Bu tabe ola bilərmi?qadının qürur anı? Onun ağasından, kişidən qisası?

Əlaqədar oxu: Hind mifologiyasında sperma donorları: Bilməli olduğunuz Niyog haqqında iki hekayə