Bahucharaji Mata ແມ່ນໜຶ່ງໃນຈຳນວນຫຼາຍ 'avatars' ຂອງ Shakti goddess ທີ່ຖືກນະມັດສະການໃນ Gujarat. ນາງໄດ້ຖືກພັນລະນາໃຫ້ເຫັນດາວໄກ່ແລະເປັນ Shaktipeeths ທີ່ສໍາຄັນໃນລັດ Gujarat.

ເທບທິດາ Bahucharaji ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນເທບທິດາໃນຊຸມຊົນຜູ້ປ່ຽນເພດຂອງອິນເດຍ. ຄວາມຫມາຍບອກວ່າ Bahucharaji ເປັນລູກສາວຂອງ Bapal Detha ຂອງຊຸມຊົນ Charan. ນາງແລະນ້ອງສາວຂອງນາງຢູ່ໃນການເດີນທາງໃນ caravan ໃນເວລາທີ່ marauder ຊື່ Bapiya ໂຈມຕີເຂົາເຈົ້າ. Bahuchara ແລະເອື້ອຍຂອງນາງໄດ້ຂ້າຕົວເອງໂດຍການຕັດເຕົ້ານົມຂອງພວກເຂົາ. ບາປີຢາຖືກສາບແຊ່ງ ແລະກາຍເປັນຄົນບໍ່ມີອຳນາດ. ຄຳສາບແຊ່ງຖືກຍົກຂຶ້ນມາພຽງແຕ່ເມື່ອລາວນະມັດສະການ Bahuchara Mata ໂດຍການແຕ່ງຕົວ ແລະສະແດງຕົວຄືກັບຜູ້ຍິງເທົ່ານັ້ນ. ພົ້ນເດັ່ນໃນບັນດາພວກເຂົາແມ່ນນິທານເລື່ອງເລົ່າຂອງ Arjuna ແລະ Sikhandi ຂອງ Mahabharat. ແຕ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຕົວຕົນໂດຍບໍ່ມີການກວດພົບ. ໃນເວລານີ້, ຄໍາສາບແຊ່ງທີ່ຍັງຄ້າງຢູ່ໃນ Arjuna ໄດ້ມາຈາກການຊ່ວຍເຫຼືອ. Arjuna ຖືກສາບແຊ່ງສໍາລັບການປະຕິເສດຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ຫນ້າຮັກຂອງ Urvashi.

ນາງໄດ້ສາບແຊ່ງລາວໃຫ້ກາຍເປັນ 'kliba', ຫນຶ່ງໃນເພດທີສາມ. ສໍາລັບປີທີສິບສາມ, ນີ້ແມ່ນການປອມຕົວທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບ Arjuna.

ກ່ອນທີ່ Pandavs ຈະໄປເຖິງອານາຈັກຂອງ Virata, Arjuna ຄວນຈະໄປຢ້ຽມຢາມ Bahucharaji. ມັນຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ລາວເຊື່ອງອາວຸດຂອງລາວຢູ່ໃນຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີໜາມເອີ້ນວ່າ Sami ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ຄຽງ Dedana ໝູ່ບ້ານ ແລະກາຍມາເປັນອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ 'Brihannala', ນັກເຕັ້ນລຳ ແລະນັກດົນຕີມືອາຊີບທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມໂດຍ 'gandharvas' ຫຼືສັດຊັ້ນສູງ. ພຣະອົງໄດ້ປ່ຽນຕົນເອງເປັນ 'kliba' ຢູ່ Bahucharaji, ກ່ອນທີ່ຈະດໍາເນີນການສໍາລັບອານາຈັກຂອງ Virata. ໃນທຸກໆວັນ Dasara ຕົ້ນໄມ້ນີ້ໄດ້ຖືກໄຫວ້, ແລະພິທີກໍາເອີ້ນວ່າ ' Sami-pujan '.

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ: 7 ບົດຮຽນທີ່ລືມກ່ຽວກັບຄວາມຮັກຈາກ Mahabharata epic Hindu ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ

ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງ Sikhandi

ເລື່ອງຂອງ Sikhandi ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີ. Sikhandi ເປັນລູກຊາຍຂອງກະສັດ Drupad ແລະເປັນເຈົ້າຍິງ Amba ໃນການເກີດກ່ອນຫນ້ານັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ Sikhandi ກໍາລັງເຄື່ອນຍ້າຍໄປສູ່ຄວາມສິ້ນຫວັງເພື່ອບັນລຸຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນ Kurukshetra, ຍ້ອນວ່າລາວຕ້ອງປະຕິບັດຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງລາວທີ່ຈະຂ້າ Bhishma. Dejected, ລາວມາ Bahucharaji. ໃນເຂດນີ້ອາໄສຢູ່ Yaksha ໂດຍຊື່ຂອງ Mangal. ເມື່ອ​ຢາກ​ຊາ​ເຫັນ​ສີ​ຄັນ​ດີ ຜູ້​ທຸກ​ໂສກ​ແລະ​ຮ້ອງໄຫ້​ເສຍໃຈ​ຈຶ່ງ​ຖາມ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ. Sikhandi ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງລາວແລະວິທີທີ່ລາວຢາກເປັນຜູ້ຊາຍແລະແກ້ແຄ້ນຕໍ່ຄວາມຫມິ່ນປະຫມາດຂອງລາວໃນການເກີດກ່ອນຫນ້າຂອງລາວ.

ເມື່ອໄດ້ຍິນເລື່ອງດັ່ງກ່າວ, Yaksha ຮູ້ສຶກສົງສານ Sikhandi ແລະຕັດສິນໃຈຄ້າເພດກັບ Sikhandi, ຈົນກ່ວາລາວໄດ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງລາວ. ຈຸດ​ປະ​ສົງ.

ມີ​ການ​ກ່າວ​ວ່າ​ນັບ​ແຕ່​ມື້​ນັ້ນ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄປ, ສະ​ຖານ​ທີ່​ນີ້​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ຕົນ​ເປັນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທີ່​ສູນ​ເສຍ​ຄວາມ​ເປັນ​ຊາຍ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ.

ຄວາມ​ລັບboy

Raja Vajsingh ມາຈາກບ້ານ Kalri ແລະປົກຄອງ 108 ບ້ານຂອງ Chuwala. ລາວໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າຍິງ Vagheli ຂອງບ້ານ Vasai ຂອງ Vijapur taluka. ກະສັດ​ກໍ​ມີ​ເມຍ​ອີກ​ດ້ວຍ, ແຕ່​ໜ້າ​ເສຍ​ດາຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ພອນ​ໃຫ້​ມີ​ລູກ. ເມື່ອເຈົ້າຍິງອົງນີ້ຕັ້ງທ້ອງ ແລະເກີດລູກໃນຍາມກາງຄືນກໍເປັນເດັກນ້ອຍຍິງ. ລາຊິນີໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຮັກສາເລື່ອງນີ້ເປັນຄວາມລັບ ແລະໄດ້ເລົ່າຕໍ່ກະສັດຜ່ານສາວໃຊ້ຂອງນາງວ່ານາງໄດ້ເກີດລູກຊາຍຜູ້ໜຶ່ງແລ້ວ.

ລາຊິນີໄດ້ແຕ່ງຕົວເດັກນ້ອຍສະເໝີ, ຊື່ວ່າ Tejpal, ໃນຊຸດຜູ້ຊາຍ ແລະພາຜູ້ຍິງທຸກຄົນໄປອ້ອມຮອບດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈ. ແລະ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ລັບ​ນີ້​ໄວ້​ຈົນ​ກວ່າ​ລູກ​ຈະ​ມີ​ອາຍຸ​ແຕ່ງງານ. ບໍ່ດົນ Tejpal ໄດ້ແຕ່ງງານກັບເຈົ້າຍິງຂອງ Chawada, ແຫ່ງອານາຈັກ Patan.

ຫຼັງຈາກແຕ່ງງານ, ເຈົ້າຍິງບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາດົນເກີນໄປທີ່ຈະຮູ້ວ່າ Tejpal ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍ. ເຈົ້າຍິງບໍ່ພໍໃຈຫຼາຍ ແລະໄດ້ກັບໄປເຮືອນຂອງແມ່. ເມື່ອໄດ້ສອບຖາມ ນາງໄດ້ເລົ່າຄວາມຈິງກັບແມ່ຂອງລາວ ແລະຂ່າວກໍໄປເຖິງກະສັດ.

ກະສັດໄດ້ຕັດສິນໃຈຊອກຫາຄວາມຈິງດ້ວຍຕົວລາວເອງ ແລະສົ່ງຄຳເຊີນໄປຫາ Tejpal, ເພື່ອໄປຢາມພວກເຂົາເພື່ອ 'ມ່ວນຊື່ນ ແລະອາຫານ'.

ອີງຕາມການເຊື້ອເຊີນນີ້, 400 ຄົນທັງໝົດໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງປະດັບ ແລະເຄື່ອງປະດັບອັນດີເລີດໄດ້ມາທີ່ Patan ພ້ອມກັບ Tejpal.

ເມື່ອອາຫານຖືກວາງໄວ້ ກະສັດຂອງ Patan ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ Tejpal ອາບນໍ້າກ່ອນກິນເຂົ້າ ແລະຕັ້ງແຕ່ລາວຍັງຢູ່. ລູກເຂີຍ, ລາວຈະຈັດພິທີອາບນໍ້າໃຫ້ລາວດ້ວຍການຖູດ້ວຍຜູ້ຊາຍທີ່ລາວເລືອກທີ່ສຸດ.

Tejpal ແມ່ນເປັນ​ຫ່ວງ​ທີ່​ຄິດ​ວ່າ​ຈະ​ອາບ​ນ້ຳ​ຕໍ່​ໜ້າ​ຜູ້​ຊາຍ ແລະ​ເມື່ອ​ລາວ​ຖືກ​ບັງຄັບ​ໃຫ້​ອາບ​ນ້ຳ, ລາວ​ໄດ້​ຖອດ​ດາບ​ອອກ​ແລະ​ແລ່ນ​ໜີ​ໄປ​ເທິງ​ແມ່​ແດງ.

ການ​ອ່ານ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ: ໃຜ​ມັກ​ມີ​ເພດ​ສຳພັນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ – ຜູ້​ຊາຍ ຫຼືແມ່ຍິງ? ຊອກຫາຄໍາຕອບໃນ Mythology

ການຫັນປ່ຽນ

Tejpal ຫນີໄປແລະຂີ່ມ້າຂອງລາວໄປຫາປ່າດົງດິບໃນເຂດນອກເມືອງ Patan. ບໍ່ຮູ້ຈັກກັບ Tejpal, ໝາໂຕໜຶ່ງໄດ້ຕິດຕາມລາວຈາກອານາຈັກ ແລະເມື່ອພວກເຂົາໄປຮອດກາງປ່າ (ເອີ້ນວ່າໂບຣຸວັນ) ມັນແມ່ນຕອນກາງຄືນ. ເມື່ອຍແລະຫິວ, Tejpal ໄດ້ຢຸດຢູ່ໃກ້ກັບທະເລສາບ (ໃນສະຖານທີ່ປະຈຸບັນຂອງ Mansarovar). ໝາເປັດທີ່ຕິດຕາມພວກມັນໄດ້ໂດດລົງໄປໃນທະເລສາບເພື່ອດັບຄວາມຫິວນໍ້າ ແລະ ເມື່ອໝາເຫົ່າອອກມາມັນກໍ່ກາຍເປັນໝາ.

ຕົກໃຈ, Tejpal ໄດ້ສົ່ງແມ່ມານຂອງລາວລົງໄປໃນນ້ຳ ແລະ ບໍ່ດົນມັນກໍອອກມາເປັນມ້າ. . ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຖອດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງລາວແລະໂດດລົງໄປໃນທະເລສາບ. ເມື່ອ​ອອກ​ມາ ອາການ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ເພດ​ຍິງ​ໄດ້​ຫາຍ​ສາບ​ສູນ​ໄປ​ແລ້ວ ແລະ​ມີ​ຂີ້​ເປັດ! Tejpal ເປັນຜູ້ຊາຍແທ້ໆດຽວນີ້!

Tejpal ໄດ້ໃຊ້ເວລາກາງຄືນຢູ່ທີ່ນັ້ນ ແລະໃນຕອນເຊົ້າຂອງມື້ຕໍ່ມາກໍອອກຈາກບ່ອນນັ້ນ ຫຼັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ເຮັດເຄື່ອງໝາຍໃສ່ຕົ້ນໄມ້ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕົ້ນໄມ້ Varakhedi ທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ໃນບໍລິເວນຂອງພຣະວິຫານ).

ຕໍ່ມາ. , ພ້ອມດ້ວຍພັນລະຍາ ແລະ ເມຍຂອງລາວ, Tejpal ໄດ້ໄປຫາຕົ້ນໄມ້ Varakhdi, ແລະກໍ່ສ້າງວິຫານແລະຕິດຕັ້ງຮູບປັ້ນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ Bahucharaji. ຕົ້ນ Varakhdi ມື້ນີ້ເປັນສະຖານທີ່ສຳຄັນຂອງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື.ສະມາຄົມຂອງ Bahucharaji ກັບຜູ້ທີ່ຂາດຄວາມເປັນຊາຍ. ດັ່ງນັ້ນນາງຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ ' purushattan denari ', ຜູ້ໃຫ້ຄວາມເປັນຊາຍ, ໃນເພງສວດທ້ອງຖິ່ນແລະ bhajans.

ຖືກບັງຄັບໃຫ້ແຕ່ງງານ

ຕາມນິທານນິທານເພີ່ມເຕີມ, Bahuchara ໄດ້ຮັບການແຕ່ງງານກັບເຈົ້າຊາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ເວລາກັບນາງ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວຈະໄປໄກ່ປ່າທຸກໆຄືນດ້ວຍມ້າສີຂາວຂອງລາວ. ໃນຄືນຫນຶ່ງ Bahuchara ຕັດສິນໃຈຕິດຕາມຜົວຂອງນາງແລະຊອກຫາວ່າເປັນຫຍັງລາວບໍ່ເຄີຍມາຫານາງ. ເພື່ອຮັກສາຈັງຫວະການຂີ່ຂອງລາວ, ນາງໄດ້ເອົາໄກ່ແລະຕິດຕາມຜົວຂອງນາງເຂົ້າໄປໃນປ່າ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນນາງໄດ້ຄົ້ນພົບວ່າຜົວຂອງນາງຈະປ່ຽນເປັນຊຸດຜູ້ຍິງ ແລະໃຊ້ເວລາຕະຫຼອດຄືນຢູ່ໃນປ່າເຮັດຕົວຄືກັບຜູ້ຍິງ.

Bahuchara ໄດ້ປະເຊີນໜ້າກັບລາວ; ຖ້າລາວບໍ່ສົນໃຈຜູ້ຍິງ ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງແຕ່ງງານກັບລາວ? ເຈົ້າຊາຍໄດ້ອ້ອນວອນໃຫ້ນາງໃຫ້ອະໄພ ແລະເວົ້າວ່າ ພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ລາວແຕ່ງງານເພື່ອໃຫ້ລາວມີລູກໄດ້. Bahuchara ປະກາດວ່ານາງຈະໃຫ້ອະໄພລາວຖ້າລາວແລະຄົນອື່ນໆເຊັ່ນລາວນະມັດສະການນາງເປັນເທບທິດາ, ນຸ່ງເສື້ອແມ່ຍິງ. ຕັ້ງແຕ່ມື້ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ ຜູ້ຄົນທັງຫຼາຍໄດ້ນະມັດສະການ Bahucharaji ເພື່ອຫາທາງໄຖ່ຈາກຄວາມຜິດກະຕິທາງຊີວະພາບນີ້ໃນຊີວິດຕໍ່ໄປຂອງເຂົາເຈົ້າ. Bahuchara ປະຕິບັດຕາມ, ແຕ່ເຈົ້າຊາຍ Jetho, ຜູ້ທີ່ເກີດກັບກະສັດ, ແມ່ນ impotent. ໃນຄືນຫນຶ່ງ Bahuchara ໄດ້ປະກົດຕົວຕໍ່ Jetho ໃນຄວາມຝັນແລະສັ່ງໃຫ້ລາວຕັດ​ອະໄວຍະວະ​ເພດ​ອອກ, ນຸ່ງ​ເຄື່ອງ​ຂອງ​ຜູ້ຍິງ ແລະ​ເປັນ​ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ຂອງ​ນາງ. Bahuchara Mata ໄດ້​ລະ​ບຸ​ຜູ້​ຊາຍ impotent ແລະ​ສັ່ງ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ. ຖ້າພວກເຂົາປະຕິເສດ, ນາງໄດ້ລົງໂທດພວກເຂົາໂດຍການຈັດແຈງວ່າໃນໄລຍະການເກີດລູກເຈັດຄົນຕໍ່ໄປພວກເຂົາຈະເກີດມາບໍ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ.

ຄວາມສໍາຄັນຂອງເທວະດາຕໍ່ຊຸມຊົນແມ່ນວ່າແມ່ນແຕ່ eunuchs Muslims ເຄົາລົບນາງແລະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສະຫລອງແລະຫນ້າທີ່ບາງຢ່າງທີ່ຈັດຂຶ້ນ. ທີ່ Bahucharaji.

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ: ໂອ້ ພະເຈົ້າ! A take on Sexuality in mythology by Devdutt Pattanaik

The giver of a manculinity

ໄກ່​ຖືກ​ເຫັນ​ວ່າ​ເປັນ​ນົກ​ທີ່​ສັດ​ຮ້າຍ​ແລະ​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ທີ່​ສຸດ. ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, ມັນເປັນເພດຊາຍທີ່ຈະເປັນລູກຫລານ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນອາຍຸ, ແລະໄກ່ມີພື້ນທີ່ເປັນເອກະລັກລະຫວ່າງນົກ / ສັດ. Bahucharaji ຍັງເປັນເທບທິດາຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ໃຫ້ຄວາມເປັນຊາຍແກ່ຜູ້ທີ່ຂາດມັນ. ໃນສະພາບການນີ້, ຄວາມສຳຄັນຂອງໄກ່ຜູ້ເປັນສັດລ້ຽງຂອງເທບທິດາແມ່ນບໍ່ແປກໃຈເລີຍ.

ຮູບຂອງເທບທິດາໄດ້ດາວໄກ່ຜູ້ໜຶ່ງສາມາດຖືກຕີຄວາມໝາຍໄດ້ວ່າເປັນການຍ່ອຍຂອງອຳນາດເພດຊາຍ – ອຳນາດຂອງການຮຸກຮານ. , ຢູ່ໃນມືຂອງແມ່ຍິງ. ມັນສາມາດຖືກຕີຄວາມວ່າເປັນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະສ້າງແນວຄວາມຄິດຂອງແມ່ຍິງສູງສຸດ. ສາສະຫນາຂອງ Shakti ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນອໍານາດຂອງແມ່ຍິງແລະອໍານາດສູງສຸດ. ອັນນີ້ອາດຈະເປັນຈິນຕະນາການຂອງນັກສິລະປິນຍຸກສະໄໝກ່ອນທີ່ຈະເຫັນພາບຂອງເທບທິດາໄດ້ບໍ? ນີ້ອາດຈະເປັນ subjugatedຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມພູມໃຈຂອງຜູ້ຍິງ? ການແກ້ແຄ້ນຂອງນາງກັບນາຍຂອງນາງ, ຜູ້ຊາຍ? 1>