Bahucharaji Mata je eden od številnih "avatarjev" boginje Šakti, ki jo častijo v Gudžaratu. Upodobljena je na petelinu in je ena od pomembnih Šaktipet v Gudžaratu.

Boginja Bahučaraji velja za prvotno božanstvo transspolne skupnosti v Indiji. legenda pravi, da je bila Bahučaraji hči Bapala Detha iz skupnosti Čaran. s sestro sta bili na potovanju v karavani, ko ju je napadel razbojnik po imenu Bapiya. Bahučara in njena sestra sta se ubili z odrezanjem prsi. Bapiya je bil preklet in postal impotenten. prekletstvo je bilodvignil le, ko je častil Bahuchara Mata, tako da se je oblačil in obnašal kot ženska.

Na tem območju je veliko mitov, povezanih s tem; med njimi izstopata mita o Ardžuni in Sikhandiju iz Mahabharata.

Popolno prekletstvo

Po dvanajstih letih izgnanstva so morali Pandave in njihova žena Draupadi preživeti še eno leto v izgnanstvu, vendar inkognito, ne da bi jih odkrili. V tem času je Arjuni pomagalo dolgo pričakovano prekletstvo. Arjuna je bil preklet, ker je zavrnil Urvašinove ljubezenske usluge.

Preklela ga je, da bo postal "kliba", pripadnik tretjega spola. Trinajsto leto je bila to najboljša preobleka za Ardžuno.

Preden so se Pandavci odpravili proti kraljestvu Virata, naj bi Arjuna obiskal Bahučaradžija. Tu je skril svoje orožje v trnovo drevo, imenovano Sami drevesa v bližini Dedana Preden se odpravi v kraljestvo Virata, se v Bahucharaji preobrazi v "klibo" in postane tako imenovani "Brihannala", profesionalni plesalec in glasbenik, ki so ga usposobili "gandharvi" ali nebeška bitja. Na vsak dan Dasare se to drevo časti, obred pa je znan kot Sami-pujan '.

Sorodno branje: 7 pozabljenih lekcij o ljubezni iz največjega hindujskega epa Mahabharata

Moč za Sikhandi

Zgodba o Sikhandiju je dobro znana. Sikhandi je bil sin kralja Drupada in je bil v prejšnjem rojstvu princesa Amba.

Sikhandi ni bil moški v smislu, da bi imel moškost. Zato se je Sikhandi obupano gibal naokoli, da bi dosegel moškost in sodeloval v Kurukšetri, saj je moral izpolniti zaobljubo o uboju Bhišme. Obupan je prišel v Bahucharaji. Na tem območju je živel Jakša po imenu Mangal. Ko je Jakša videl Sikhandija, ki je bil nesrečen, jokal in žalosten, ga je vprašal, kaj se dogaja. Sikhandi je povedalmu je povedal svojo zgodbo in kako je želel postati moški in se maščevati za žalitev, ki mu je bila prizadejana ob prejšnjem rojstvu.

Ob vsem tem se je Jakša usmilil Sikhandija in se odločil, da bo s Sikhandijem zamenjal spol, dokler ne bo dosegel svojega cilja.

Pravijo, da je od tistega dne dalje ta kraj pridobil na pomenu kot kraj, kjer je mogoče pridobiti izgubljeno moškost.

Skrivnostni fant

Radža Vajsingh je bil iz vasi Kalri in je vladal 108 vasem Chuwale. Poročen je bil s princeso Vagheli iz vasi Vasai v Vijapur taluki. Kralj je imel tudi druge žene, a žal ni bil obdarjen z otrokom. Ko je ta princesa zanosila in se je otrok rodil sredi noči, je bila to deklica. Kraljica se je odločila, da bo to ohranila v tajnosti, in kralju prek svojegaslužkinja, da je rodila dečka.

Kraljica je otroka po imenu Tejpal vedno oblačila v moške obleke, pri tem pa je zaupala vsem damam in to skrivnost ohranjala, dokler otrok ni bil star za poroko. Kmalu se je Tejpal poročil s princeso Chawado iz Patanskega kraljestva.

Po poroki princesa ni potrebovala veliko časa, da je izvedela, da Tejpal ni moški. Princesa je bila zelo nesrečna in se je vrnila na materin dom. Na poizvedovanje je materi povedala resnico in novica je prišla do kralja.

Kralj se je odločil, da bo sam izvedel resnico, in Tejpalu poslal vabilo, naj jih obišče na "zabavo in hrano".

Na podlagi tega vabila je v Patan skupaj s Tejpalom prišlo 400 ljudi, oblečenih v okraske in čudovite predmete.

Ko so pripravljali hrano, je kralj Patana predlagal, naj se Tejpal pred večerjo okoplje, in ker je bil zet, mu je pripravil kraljevsko kopel z drgnjenjem, ki so ga opravili njegovi izbranci.

Tejpala je misel na kopel v prisotnosti moških vznemirila, in ko so ga na silo odpeljali na kopel, je snel meč in pobegnil na rdeči kobili.

Sorodno branje: Kdo bolj uživa v seksu - moški ali ženska? Odgovor poiščite v mitologiji

Preobrazba

Tejpal je pobegnil in se na svoji kobili odpravil v gost gozd na obrobju Patana. Tejpal ni vedel, da mu je iz kraljestva sledila psica, in ko sta prispela do sredine gozda (imenovanega Boruvan), je bil že večer. utrujen in žejen se je Tejpal ustavil blizu jezera (na današnjem mestu Mansarovar). psica, ki je sledila, je skočila v jezero, da bi potešila svojo žejoin ko je prišla ven, se je spremenila v psa.

Presenečen je Tejpal poslal svojo kobilo v vodo in kmalu je iz nje prišel konj. Nato se je slekel in skočil v jezero. Ko je prišel ven, so izginili vsi znaki, da je ženska, in dobil so mu postrani! Tejpal je bil zdaj res moški!

Tejpal je tam prespal in naslednji dan zjutraj zapustil kraj, potem ko je naredil znamenje na drevesu (zdaj slavno drevo Varakhedi na območju templja).

Kasneje je Tejpal skupaj z ženo in svojci odšel k drevesu Varakhdi, zgradil tempelj in namestil idol v čast Bahucharaji. Drevo Varakhdi je danes pomemben kraj čaščenja.

Ni treba posebej poudarjati, da ta legenda še dodatno potrjuje, da je Bahučaradži povezana s tistimi, ki jim primanjkuje moškosti. Zato jo imenujejo purushattan denari ', ki daje moškost, v lokalnih himnah in bhadžanih.

Prisiljena v poroko

Po ljudskem izročilu je bila Bahučara poročena s princem, ki se nikoli ni družil z njo. Namesto tega je vsako noč na svojem belem konju odšel v džunglo. Neke noči se je Bahučara odločila, da bo sledila svojemu možu in ugotovila, zakaj nikoli ne pride k njej. Da bi dohitela njegov tempo jahanja, je vzela petelina in mu sledila v džunglo. Tam je odkrila, da njen možse preoblekel v žensko obleko in se vso noč v džungli obnašal kot ženska.

Bahučara ga je soočila; če ga ženske niso zanimale, zakaj se je potem poročil z njo? Princ jo je prosil za odpuščanje in dejal, da so ga starši prisilili v poroko, da bi lahko postal oče otrok. Bahučara je izjavila, da mu bo odpustila, če jo bo on in njemu podobni častili kot boginjo, preoblečeno v žensko. Od tistega dne dalje so vsi takšni ljudje častili Bahučaraja, da biodrešitev te biološke anomalije v naslednjih življenjih.

Drugo pomembno izročilo govori o kralju, ki je molil pred Bahučarino Mato, naj ga blagoslovi s sinom. Bahučara mu je ugodila, vendar je bil princ Jetho, ki se je rodil kralju, impotenten. Neke noči se je Bahučara v sanjah prikazala Jethu in mu ukazala, naj si odreže genitalije, obleče ženska oblačila in postane njen služabnik. Bahučara Mata je prepoznala impotentne moške in jim naročila, naj storijo enako. Če so sezavrnila, jih je kaznovala tako, da je poskrbela, da se bodo v naslednjih sedmih rojstvih rodili impotentni.

Božanstvo je za skupnost tako pomembno, da ga spoštujejo celo muslimanski evnuhi ter se udeležujejo praznovanj in nekaterih dogodkov, ki potekajo v Bahucharaji.

Sorodno branje: O moj Bog! Pogled na spolnost v mitologiji, Devdutt Pattanaik

Dajalec moškosti

Petelin velja za moško ptico in je izjemno produktiven. v starih časih je bilo moško, če je bil rodoviten, ne glede na starost, zato ima petelin med pticami/živali edinstveno mesto. bahučaradži je tudi boginja, ki daje moškost tistim, ki so je prikrajšani. v tem kontekstu pomen petelina kot nosilca boginje sploh nipresenetljivo.

Podobo boginje, ki sedi na petelinu, lahko razlagamo tudi kot podrejanje moške moči - moči agresije - v rokah ženske. razlagamo jo lahko kot prizadevanje za uveljavitev koncepta ženske nadvlade. kult Šakti je vedno veljal za žensko moč in nadvlado. morda je to fantazija prvobitnih umetnikov, ki naj bi najprej vizualizirali boginjoAli je to morda trenutek ponosa podrejene ženske? Njeno maščevanje gospodarju, moškemu?

Sorodno branje: Darovalci sperme v indijski mitologiji: Dve zgodbi o Niyogu, ki ju morate poznati