بهوچراجي ماتا د شکتي دیوی له ډیرو "اوتارونو" څخه یوه ده چې په ګجرات کې یې عبادت کیږي. هغه د مرغۍ په لاره کې انځور شوې او په ګجرات کې یو له مهمو شکتیپیتونو څخه دی.

دیوی بهوچاراجی د هند د جنس پرستانو د ټولنې لومړنۍ معبود ګڼل کیږي. افسانه دا ده چې بهوچراجي د چران ټولنې د بپال دتا لور وه. هغه او خور یې په یوه کاروان کې د سفر په حال کې وه چې د بپیا په نوم یوه غله پرې برید وکړ. بهچاره او خور یې د خپلو سینو په پرې کولو سره ځانونه ووژل. بپیا لعنتی شو او نامرد شو. لعنت یوازې هغه وخت لرې شو کله چې هغه د بهوچرا ماتا عبادت کاوه او د یوې میرمنې په څیر یې په جامو او عمل کولو سره. د دوی په منځ کې د مهابارت د ارجونا او سکهندي افسانې مهمې دي.

کامل لعنت

د 12 کلونو جلاوطنۍ وروسته، پانډاو او د دوی میرمن، دروپادي په جلاوطنۍ کې یو اضافي کال تیر کړ. مګر د کشف پرته پټ. په دې وخت کې، په ارجن باندې د اوږدې مودې لعنت د مرستې څخه راغی. ارجونا د اروشي د زړه پورې پرمختګونو څخه د انکار کولو له امله لعنت شوی و.

هغې هغه ته د "کلیبا"، د دریم جنس څخه یو د "کلیبا" کیدو لعنت ورکړی و. د ديارلسم کال لپاره دا د ارجن لپاره تر ټولو ښه لباس و.

مخکې له دې چې پانډاو د ويراتا سلطنت ته لاړ شي، ګمان کيږي ارجون بهوچاراجي ته تللى وي. دا هغه ځای دی چې خپلې وسلې یې په یوه خیټه کې پټې کړېپه نږدې دیدانا کلي کې د سامي ونې په نوم یادیږي او هغه څه شو چې د "برهانالا" په نوم پیژندل کیږي، یو مسلکي نڅاګر او موسیقار چې د "ګندهارو" یا آسماني مخلوقاتو لخوا روزل شوی. هغه مخکې له دې چې د ویراتا سلطنت ته لاړ شي، ځان په بهوچاراجي کې په "کلیبا" بدلوي. د داسارا په هره ورځ د دې ونې عبادت کیږي، او رسم یې د ' سامی پوجن ' په نوم پیژندل کیږي.

اړونده لوستل: د هند د سترې افسانې مهابھارتا څخه د مینې په اړه 7 هیر شوي درسونه

د سکهندي ځواک

د سکهندي کیسه ښه معلومه ده. سکهندي د پاچا دروپاد زوی و او د هغه په ​​پخواني زیږون کې شهزادګۍ امبا وه.

سکندي د مردانۍ په معنی سړی نه و. نو سکهندي په نا امیدۍ کې ګرځي راګرځي ترڅو په کوروکشیترا کې برخه واخلي ترڅو د نارینهتوب ترلاسه کړي، ځکه چې هغه باید د بهشما په وژلو کې خپله وفا پوره کړي. په خپګان سره بهچراجي ته راغی. په دې سيمه کې د منګل په نوم يو يکشا ژوند کاوه. کله چې يکشا سيکندي وليد چې بدبخته او په ژړا او خواشيني کې و، نو پوښتنه يې وکړه چې څه خبره ده؟ سکهندي هغه ته خپله کیسه وکړه او هغه څنګه غوښتل چې یو سړی شي او په تیر زیږون کې د هغه سپکاوی غچ واخلي.

د دې ټولو په اوریدلو سره یکش په سکنډي رحم وکړ او پریکړه یې وکړه چې د سکنډي سره د جنسیت تجارت وکړي، تر څو چې هغه خپل ځان ترلاسه کړي. موخه.

ویل کیږي چې له هغې ورځې راهیسې دا ځای د یو داسې ځای په توګه خپل اهمیت ترلاسه کړ چې له لاسه ورکړل شوي مردانۍ ترلاسه کولی شي.

7>رازهلک

راجا واجسنګ د کالري کلي څخه و او د چووالا په 108 کلیو یې حکومت کاوه. هغه د ویجاپور ولسوالۍ د وسای کلي له شهزادګۍ واګیلي سره واده کړی و. پاچا نورې مېرمنې هم درلودې، خو له بده مرغه اولاد يې نه درلود. کله چې دا شهزادګۍ حامله شوه او په نیمه شپه کې یو ماشوم وزېږېد، دا یوه نجلۍ وه. ملکې پرېکړه وکړه چې دا خبره پټه وساتي او د خپلې نوکۍ له لارې یې پاچا ته خبر ورکړ چې یو هلک یې زیږولی دی.

ملکې تل د تیجپال په نوم ماشوم ته په نارینه جامو کې جامې اغوستې او ټولې ښځې یې په اعتماد کې نیولې. او دا راز یې تر هغه وخته پورې ساتلی و چې ماشوم یې د واده کولو عمر نه و. ډېر ژر تیجپال د پټان د سلطنت د چاوده له شهزادګۍ سره واده وکړ.

له واده وروسته، شهزادګۍ ډېر وخت ونه کړ چې پوه شو چې تیجپال سړی نه دی. شهزادګۍ ډېره ناخوښه وه او د خپلې مور کور ته راستنه شوه. د پوښتنې په وخت کې هغې خپلې مور ته حقیقت بیان کړ او خبر پاچا ته ورسید.

پاچا پریکړه وکړه چې د ځان لپاره حقیقت ومومي او تیجپال ته یې بلنه واستوله چې د دوی سره د تفریح ​​​​او خوراک لپاره لیدنه وکړي. <0 د دې بلنې پر بنسټ، 400 تنه ټول په زیورونو او جامو کې د تیجپال سره یوځای پټان ته راغلل.

کله چې ډوډۍ کېښودل شوه، د پټان پاچا وړاندیز وکړ چې تیجپال دې له ډوډۍ مخکې غسل وکړي زوم به يې د هغه لپاره شاهي حمام جوړاوه چې د هغه د غوره سړو له خوا به يې په مسواک وهل.

تجپال و.د نارینه وو په حضور کې د حمام په فکر کې اندیښمن شو او کله چې هغه په ​​​​زور سره د حمام لپاره وړل کیده، هغه خپله توره لیرې کړه او په سور مرۍ باندې وتښتید. یا ښځه؟ ځواب په افسانه کې ومومئ

بدلون

تجپال وتښتید او د پټان په څنډه کې د ځنګل په څنډه کې په خپله مار باندې سپور شو. تیجپال ته ناڅرګنده وه، یو کوچی د سلطنت څخه هغه تعقیب کړ او کله چې دوی د ځنګل مینځ ته ورسیدل (د بورووان په نامه یادېږي) ماښام شوی و. ستړی او تږی، تیجپال یوه جهيل ته نژدې ودرېد (د مانسروور په اوسني ځای کې). هغه کوچی چې د دوی په تعقیب روانه وه د خپلې تندې د پرې کولو لپاره په جهيل کې وتښتیده او کله چې کوڅه بهر شوه نو په سپي بدله شوه.

په حیرانتیا سره تیجپال خپله مار په اوبو کې واستوله او ژر د آس په څیر راووت. . بیا یې خپلې جامې واخیستې او په جهيل کې یې ټوپ کړ. کله چې هغه بهر راووت، د ښځې ټولې نښې یې ورکې شوې وې او برېت یې درلود! تیجپال اوس واقعیا یو سړی و!

تجپال هلته شپه تیره کړه او بله ورځ سهار وروسته له هغه ځای پریښود چې هغه په ​​یوه ونه (اوس د مندر په احاطه کې د ورخدي مشهوره ونې) نښه کړې وه.

وروسته تیجپال د خپلې میرمنې او خسر سره یوځای د ورخدي ونې ته لاړ او یو مندر یې جوړ کړ او د بهوچاراجي په ویاړ یې یو بت نصب کړ. د ورخدي ونې نن ورځ د درناوي یو لوی ځای دی.

باید ووایو، دا افسانه د اعتبار اضافه کويد بهوچاراجي د هغو کسانو سره اړیکه چې نارینه نه لري. په دې توګه هغې ته په محلي سندرو او بھجنونو کې د ' پروشتن دیناري ' په نوم یادیږي، چې د نارینه‌توب ورکونکې ده. بهوچاره د یو شهزاده سره واده کړی و چې هیڅکله یې د هغې سره وخت نه و تیر کړی. پرځای یې، هغه به هره شپه په خپل سپین آس کې ځنګل ته لاړ. یوه شپه بهچارا پریکړه وکړه چې خپل میړه تعقیب کړي او معلومه کړي چې ولې هغه هیڅکله هغې ته نه دی راغلی. د خپل سواری د سرعت سره د ساتلو لپاره، هغې یو مرغۍ واخیسته او خپل میړه یې په ځنګل کې تعقیب کړ. هلته هغې وموندله چې میړه به یې د ښځو جامې بدلې کړي او ټوله شپه به په ځنګل کې د یوې ښځې په څیر چلند وکړي. که له ښځو سره مینه نه وه، نو ولې یې ورسره واده وکړ؟ شهزاده بخښنه وغوښته او ویې ویل چې مور او پلار یې واده ته اړ ایستلی و، ترڅو د ماشومانو پلار شي. بهوچارا اعلان وکړ چې هغه به بخښنه وکړي که چیرې هغه او د هغه په ​​​​څیر نور د هغې د یوې خدای په توګه عبادت وکړي، د ښځو په څیر جامې یې اغوستې. له هغې ورځې وروسته ټولو دا ډول خلکو بهوچاراجي عبادت کاوه ترڅو په راتلونکي ژوند کې له دې بیولوژیکي ګډوډۍ څخه خلاصون ومومي.

یو بل مهم داستان د یو پاچا په اړه دی چې د بهوچرا مور ته یې د زوی د برکت دعا وکړه. بهوچارا اطاعت وکړ، مګر شهزاده جیتو، چې د پاچا څخه زیږیدلی و، نامرد و. یوه شپه بهچاره جیتو ته په خوب کې راښکاره شوه او امر یې وکړ چېتناسلي اعضاء یې پرې کړه، د ښځو جامې یې واغوستې او د هغې غلام شو. بهوچرا ماتا بې وسه سړي وپیژندل او ورته یې امر وکړ. که دوی انکار وکړ، هغې دوی ته د دې ترتیب کولو سره سزا ورکړه چې د دوی په راتلونکو اوو زیږونونو کې به دوی بې کاره وزېږوي.

په ټولنه کې د معبود اهمیت دومره دی چې حتی مسلمان خونې هم د هغې درناوی کوي او په جشنونو او ځانګړو مراسمو کې برخه اخلي. په بهچراجي کې.

اړونده لوستل: اوه زما خدایه! د دیودت پټانیک لخوا په افسانه کې د جنسیت په اړه یوه کتنه

د سړيتوب ورکوونکی

مرغۍ ته د یوې حیوانې مرغۍ په سترګه کتل کیږي او ډیر ګټور. په پخوانیو وختونو کې، دا نارینه وو چې د نسل تولید وي، پرته له دې چې عمر وي، او چرګ د مرغیو / څارویو په منځ کې یو ځانګړی ځای لري. بهوچاراجي هغه خدای هم دی چې د هغه څخه بې برخې شوي خلکو ته د نارینه والي ورکوي. په دې شرایطو کې، د یوې مرغۍ اهمیت د دیوی د وړونکي په توګه هیڅ د حیرانتیا خبره نه ده.

د مرغۍ په لاره کې د دیوی انځور د نارینه ځواک د محکومیت په توګه هم تشریح کیدی شي - د تیري ځواک ، د یوې ښځې په لاس کې. دا د یوې هڅې په توګه تشریح کیدی شي چې د ښځو د برتري مفهوم رامینځته کړي. د شکتي کلتور تل د ښځینه ځواک او برتری په توګه لیدل شوی. ایا دا د لومړني هنرمندانو تصور کیدی شي چې لومړی به یې د دیوی عکس لیدلی وي؟ کیدای شي دا یو زیربنا ويد ښځې د وياړ شېبه؟ د هغې غچ له خپل مالک ، نارینه څخه؟

اړونده لوستل: د هند په افسانه کې د سپرم ډونر: د نییوګ دوه کیسې چې تاسو باید پوه شئ