Бахучараджи Мата е един от многото "аватари" на богинята Шакти, която се почита в Гуджарат. Изобразена е възседнала петел и е един от важните Шактипеети в Гуджарат.

Богинята Бахучараджи се смята за първично божество на транссексуалната общност в Индия. според легендата Бахучараджи била дъщеря на Бапал Детха от общността Чаран. тя и сестра ѝ пътували в керван, когато ги нападнал мародер на име Бапия. Бахучара и сестра ѝ се самоубили, като си отрязали гърдите. Бапия бил прокълнат и станал импотентен. проклятието биловдигнал само когато се поклонил на Бахучара Мата, обличайки се и държейки се като жена.

В региона има много митове, свързани с това; сред тях се открояват митовете за Арджуна и Сикханди от "Махабхарат".

Съвършеното проклятие

След 12-годишното изгнание Пандавите и съпругата им Драупади трябвало да прекарат още една година в изгнание, но инкогнито, без да бъдат открити. По това време на помощ дошло дълго чаканото проклятие върху Арджуна. Арджуна бил прокълнат за това, че отхвърлил любовните ухажвания на Урваши.

Тя го бе проклела да се превърне в "клиба", човек от третия пол. За тринадесета година това бе най-добрата маскировка за Арджуна.

Предполага се, че преди Пандавите да се отправят към царство Вирата, Арджуна е посетил Бахучараджи. Именно тук той скрил оръжията си в едно бодливо дърво, наречено Сами дърво в близост Дедана Той се превръща в "клиба" в Бахучараджи, преди да се отправи към царство Вирата. На всеки ден Дасара това дърво се почита, а ритуалът е известен като Sami-pujan '.

Свързано четиво: 7 забравени урока за любовта от най-великия хиндуистки епос Махабхарата

Сила на Сикханди

Историята на Сикханди е добре известна. Сикханди е син на цар Друпад и в предишното си раждане е бил принцеса Амба.

Сикханди не бил мъж в смисъл на притежаващ мъжественост. Затова Сикханди се движи отчаян, за да придобие мъжественост, за да участва в Курукшетра, тъй като трябвало да изпълни обета си да убие Бхишма. Отчаян, той дошъл в Бахучараджи. В този район живеел един якша на име Мангал. Когато якшата видял Сикханди, който бил нещастен, плачел и съжалявал, той го попитал какво му е. Сикханди казали как иска да стане мъж и да отмъсти за обидата, нанесена му при предишното му раждане.

Като чул всичко това, Якша се смилил над Сикханди и решил да си разменят половете със Сикханди, докато постигне целта си.

Твърди се, че от този ден нататък това място придобива значението на място, където може да се възвърне изгубената мъжественост.

Тайното момче

Раджа Ваджингх бил от село Калри и управлявал 108 села на Чувала. Той бил женен за принцеса Вагели от село Васай на Виджапурската талука. Царят имал и други съпруги, но за съжаление не бил благословен с дете. Когато тази принцеса заченала и се родило дете посред нощ, то било момиченце. Царицата решила да запази това в тайна и съобщила на царя чрезприслужница, че е родила момче.

Кралицата винаги обличала детето, наречено Теджпал, в мъжки костюми и доверявала всички дами наоколо, като поддържала тази тайна, докато детето не навърши възраст за женитба. Скоро Теджпал се оженил за принцесата на Чавада, от царство Патан.

След като се омъжила, на принцесата не ѝ отнело много време да научи, че Теджпал не е мъж. Принцесата била много нещастна и се върнала в дома на майка си. На разпит тя казала на майка си истината и новината стигнала до царя.

Царят решава сам да разбере истината и изпраща покана на Теджпал да ги посети, за да се "забавляват и да се хранят".

Въз основа на тази покана 400 души, облечени в накити и украшения, пристигат в Патан заедно с Теджпал.

Когато храната била сложена, царят на Патан предложил на Теджпал да се изкъпе преди вечерята и тъй като бил зет, организирал за него кралска баня с обтриване от най-избраните си мъже.

Теджпал се притеснявал от мисълта да се къпе в присъствието на мъже и когато насила го завели да се къпе, той извадил меча си и избягал на червена кобила.

Свързано четене: Кой се радва повече на секса - мъжът или жената? Открийте отговора в митологията

Трансформацията

Теджпал побягнал и отишъл на кобилата си в гъста гора в покрайнините на Патан. незнайно защо Теджпал последвал една кучка от царството и когато стигнали до средата на гората (наричана Боруван), било вечерта. уморен и жаден, Теджпал спрял близо до едно езеро (на днешното място на Мансаровар). кучката, която ги следвала, скочила в езерото, за да утоли жаждата си.а когато кучката излезе, се беше превърнала в куче.

Изненадан, Теджпал изпратил кобилата си във водата и скоро тя излязла като кон. След това той се съблякъл и скочил в езерото. Когато излязъл, всички признаци на женска същност изчезнали и той се сдобил с мустаци! Теджпал вече бил истински мъж!

Теджпал пренощувал там и на следващия ден сутринта напуснал мястото, след като направил знак върху едно дърво (сега известното дърво Варакхеди в храма).

По-късно, заедно със съпругата си и свекърва си, Теджпал отива при дървото Варакхди, построява храм и поставя идол в чест на Бахучараджи. Днес това дърво Варакхди е основно място за почитане.

Излишно е да казваме, че тази легенда допринася за асоциирането на Бахучараджи с тези, на които им липсва мъжественост. Така тя е наричана Пурушаттан Денари ', дарител на мъжественост, в местните химни и бхаджани.

Насилствено встъпване в брак

Според народните предания Бахучара била омъжена за принц, който никога не прекарвал време с нея. Вместо това всяка вечер той отивал в джунглата на белия си кон. Една вечер Бахучара решила да последва съпруга си и да разбере защо той никога не идва при нея. За да не изостава от темпото на ездата му, тя взела петел и последвала съпруга си в джунглата. Там тя открила, че съпругът ѝпреоблече се в женска рокля и прекара цялата нощ в джунглата, държейки се като жена.

Бахучара му се противопоставила; ако не се е интересувал от жени, защо се е оженил за нея? Принцът я помолил за прошка и казал, че родителите му са го принудили да се ожени, за да може да има деца. Бахучара заявила, че ще му прости, ако той и други като него й се покланят като на богиня, преоблечени като жени. От този ден нататък всички такива хора се покланяли на Бахучараджи, за да търсятизкупление от тази биологична аномалия в следващия им живот.

Друга важна легенда се отнася до един цар, който се молил на Бахучара Мата да го благослови със син. Бахучара изпълнила молбата, но принцът Джетхо, който се родил на царя, бил импотентен. Една нощ Бахучара се явила на Джетхо насън и му наредила да отреже гениталиите си, да облече женски дрехи и да стане неин слуга. Бахучара Мата разпознала импотентни мъже и им наредила да направят същото.отказали, тя ги наказала, като уредила, че през следващите седем раждания те ще се раждат импотентни.

Значението на божеството за общността е такова, че дори мюсюлманските евнуси го уважават и участват в празненствата и някои мероприятия, провеждани в Бахучараджи.

Свързано четиво: "О, Боже мой! Поглед към сексуалността в митологията" от Девдут Патанаик

Дарителят на мъжественост

Петелът се възприема като мъжка птица и изключително продуктивен. в старите времена е било мъжко да бъдеш продуктивен, независимо от възрастта, и петелът заема уникално място сред птиците/животните. бахучараджи е и богинята, която дарява мъжественост на онези, които са лишени от нея. в този контекст значението на петела като носител на богинята съвсем не еизненадващо.

Образът на богинята, възседнала петел, може да се тълкува и като подчиняване на мъжката сила - силата на агресията, в ръцете на жена. той може да се тълкува като опит за утвърждаване на концепцията за превъзходство на жената. култът към Шакти винаги е бил възприеман като женска сила и превъзходство. възможно ли е това да е фантазия на първобитните художници, които първи биха визуализирали богинятаДали това не е моментът на гордост на подчинената жена? Нейното отмъщение към господаря й, мъжа?

Свързано четиво: Донорите на сперматозоиди в индийската митология: две истории за Нийог, които трябва да знаете