గుజరాత్‌లో పూజించబడే శక్తి దేవత యొక్క అనేక 'అవతారాలలో' బహుచరాజీ మాత ఒకటి. ఆమె ఒక రూస్టర్‌గా చిత్రీకరించబడింది మరియు గుజరాత్‌లోని ముఖ్యమైన శక్తిపీఠాలలో ఒకటి.

బహుచరాజీ దేవత భారతదేశంలోని లింగమార్పిడి సంఘం యొక్క ప్రధాన దేవతగా పరిగణించబడుతుంది. పురాణాల ప్రకారం బహుచారాజీ చరణ్ కమ్యూనిటీకి చెందిన బాపాల్ దేతా కుమార్తె. ఆమె తన సోదరితో కలిసి కారవాన్‌లో ప్రయాణిస్తుండగా బాపయ్య అనే మర్నాడే వారిపై దాడి చేశాడు. బహుచార మరియు ఆమె సోదరి వారి రొమ్ములను కోసుకుని ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. బాపయ్య శపించి నపుంసకుడయ్యాడు. స్త్రీ వేషధారణతో మరియు ప్రవర్తిస్తూ బహుచార మాతను పూజించినప్పుడే శాపం తొలగిపోయింది.

దీనికి సంబంధించిన ప్రాంతంలో అనేక పురాణాలు ఉన్నాయి; వాటిలో ముఖ్యమైనవి మహాభారతంలోని అర్జునుడు మరియు శిఖండి పురాణాలు.

పరిపూర్ణ శాపం

12 సంవత్సరాల వనవాసం తర్వాత, పాండవులు మరియు వారి భార్య, ద్రౌపది అజ్ఞాతవాసంలో అదనంగా ఒక సంవత్సరం గడపవలసి వచ్చింది. కానీ గుర్తించకుండా అజ్ఞాతం. ఈ సమయంలో, అర్జునుడిపై చాలా కాలంగా పెండింగ్‌లో ఉన్న శాపం సహాయంగా వచ్చింది. ఊర్వశి యొక్క రసిక అభివృద్దిని తిరస్కరించినందుకు అర్జునుడు శపించబడ్డాడు.

ఆమె అతన్ని మూడవ లింగంలో ఒకరైన 'క్లిబా'గా మారమని శపించింది. పదమూడవ సంవత్సరం, ఇది అర్జునుడికి ఉత్తమమైన వేషం.

పాండవులు విరాట రాజ్యానికి వెళ్లడానికి ముందు, అర్జునుడు బహుచరాజీని సందర్శించినట్లు భావించబడుతుంది. ఇక్కడే అతను తన ఆయుధాలను ముళ్ల చెట్టులో దాచాడుసమీపంలోని దేదన గ్రామంలో సామి చెట్టు అని పిలవబడేది మరియు 'బృహన్నల'గా పిలవబడేది, 'గంధర్వులు' లేదా ఖగోళ జీవులచే శిక్షణ పొందిన వృత్తిపరమైన నృత్యకారుడు మరియు సంగీతకారుడు. అతను విరాట రాజ్యానికి వెళ్లడానికి ముందు బహుచారజీ వద్ద తనను తాను 'క్లిబా'గా మార్చుకుంటాడు. ప్రతి దసరా రోజున ఈ చెట్టును పూజిస్తారు మరియు ఆచారాన్ని ' సామి-పూజన్ ' అని పిలుస్తారు.

సంబంధిత పఠనం: గొప్ప హిందూ ఇతిహాసం మహాభారతం నుండి ప్రేమపై 7 మర్చిపోయిన పాఠాలు

శిఖండికి బలం

శిఖండి కథ అందరికీ తెలిసిందే. శిఖండి ద్రుపదుడు రాజు కుమారుడు మరియు అతని పూర్వ జన్మలో అంబా అనే యువరాణి.

శిఖండి పురుషత్వం ఉన్న వ్యక్తి కాదు. కాబట్టి శిఖండి భీష్ముని చంపిన తన వాగ్దానం నెరవేర్చవలసి వచ్చినందున, కురుక్షేత్రంలో పాల్గొనడానికి పౌరుషం పొందడానికి నిరాశతో తిరుగుతున్నాడు. నిరుత్సాహపడి బహుచరాజీ వద్దకు వచ్చాడు. ఈ ప్రాంతంలో మంగళ్ అనే యక్షుడు నివసించేవాడు. దయనీయంగా, ఏడుస్తూ, దయనీయంగా ఉన్న శిఖండిని చూసి యక్షుడు ఏమిటని అడిగాడు. శిఖండి తన కథను అతనికి చెప్పాడు మరియు అతను మనిషిగా ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నాడో మరియు తన పూర్వ జన్మలో తనపై జరిగిన అవమానానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలనుకున్నాడు.

ఇదంతా విన్న యక్షుడు శిఖండిపై జాలిపడి, శిఖండిని సాధించే వరకు శిఖండితో లింగ వ్యాపారం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. లక్ష్యం.

ఆ రోజు నుండి, ఈ ప్రదేశం కోల్పోయిన మగతనం పొందగల ప్రదేశంగా దాని ప్రాముఖ్యతను పొందిందని చెబుతారు.

రహస్యంబాలుడు

రాజా వాజ్‌సింగ్ కల్రి గ్రామానికి చెందినవాడు మరియు చువాలాలోని 108 గ్రామాలను పాలించాడు. అతను విజాపూర్ తాలూకాలోని వాసాయి గ్రామానికి చెందిన యువరాణి వాఘేలిని వివాహం చేసుకున్నాడు. రాజుకు ఇతర భార్యలు కూడా ఉన్నారు, కానీ దురదృష్టవశాత్తు సంతానం కలగలేదు. ఈ యువరాణి గర్భం దాల్చి, అర్ధరాత్రి ఒక బిడ్డ జన్మించినప్పుడు అది ఆడపిల్ల. రాణి ఈ విషయాన్ని రహస్యంగా ఉంచాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు తన పనిమనిషి ద్వారా తనకు మగబిడ్డను ప్రసవించిందని రాజుకు తెలియజేసింది.

రాణి ఎల్లప్పుడూ ఆ బిడ్డకు తేజ్‌పాల్ అని పేరు పెట్టింది, మగ దుస్తులు ధరించి, చుట్టుపక్కల ఉన్న మహిళలందరినీ విశ్వాసంతో తీసుకువెళ్లింది. మరియు బిడ్డకు వివాహ వయస్సు వచ్చే వరకు ఈ రహస్యాన్ని కొనసాగించాడు. త్వరలో తేజ్‌పాల్‌కి పటాన్ రాజ్యానికి చెందిన చవాడ యువరాణితో వివాహం జరిగింది.

పెళ్లయిన తర్వాత, తేజ్‌పాల్ మగవాడు కాదని తెలుసుకోవడానికి యువరాణికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు. యువరాణి చాలా అసంతృప్తిగా ఉంది మరియు ఆమె తల్లి ఇంటికి తిరిగి వచ్చింది. విచారించగా ఆమె తన తల్లికి నిజం చెప్పింది మరియు ఈ వార్త రాజుకు చేరింది.

రాజు తనకు తానుగా నిజాన్ని తెలుసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు తేజ్‌పాల్‌కి 'సరదా మరియు ఆహారం' కోసం వారిని సందర్శించమని ఆహ్వానం పంపాడు.

ఈ ఆహ్వానం ఆధారంగా, తేజ్‌పాల్‌తో పాటు 400 మంది ఆభరణాలు మరియు సొగసులు ధరించి పటాన్‌కు వచ్చారు.

భోజనం చేస్తున్నప్పుడు పటాన్ రాజు తేజ్‌పాల్‌ను భోజనానికి ముందు స్నానం చేయాలని సూచించాడు మరియు అతను ఉన్నందున అల్లుడు, అతను తన ఎంపిక చేసుకున్న పురుషులచే రుద్దడం ద్వారా అతనికి రాయల్ బాత్ ఏర్పాటు చేస్తాడు.

తేజ్పాల్మగవారి సమక్షంలో స్నానం చేయాలనే ఆలోచనతో భయపడి, బలవంతంగా స్నానానికి తీసుకెళ్తున్నప్పుడు, అతను తన కత్తిని తీసివేసి, ఎర్రటి మేర్‌పై పారిపోయాడు.

సంబంధిత పఠనం: ఎవరు సెక్స్‌ను ఎక్కువగా ఎంజాయ్ చేస్తారు – మనిషి లేక స్త్రీనా? పురాణశాస్త్రంలో సమాధానాన్ని కనుగొనండి

పరివర్తన

తేజ్‌పాల్ పారిపోయి, పటాన్ శివార్లలోని దట్టమైన అడవికి తన మేరుపై ప్రయాణించాడు. తేజ్‌పాల్‌కి తెలియని, ఒక బిచ్ రాజ్యం నుండి అతనిని అనుసరించింది మరియు వారు అడవి మధ్యలోకి (బోరువాన్‌గా సూచిస్తారు) చేరుకున్నప్పుడు సాయంత్రం అయింది. అలసట మరియు దాహంతో తేజ్‌పాల్ ఒక సరస్సు దగ్గర ఆగాడు (ప్రస్తుత మానసరోవర్ ప్రదేశంలో). వారిని వెంబడిస్తున్న బిచ్ దాహం తీర్చుకోవడానికి సరస్సులోకి దూకింది మరియు బిచ్ బయటకు వచ్చేసరికి అది కుక్కగా మారిపోయింది.

ఆశ్చర్యానికి గురైన తేజ్‌పాల్ తన మడిని నీటిలోకి పంపాడు మరియు వెంటనే అది గుర్రంలా బయటకు వచ్చింది. . ఆ తర్వాత బట్టలు విప్పి సరస్సులోకి దూకాడు. బయటికి వచ్చేసరికి ఆడది అనే సంకేతాలన్నీ మాయమైపోయి మీసాలు మెలిసిపోయాయి! తేజ్‌పాల్ ఇప్పుడు నిజంగా మనిషే!

తేజ్‌పాల్ రాత్రంతా అక్కడే గడిపాడు మరియు మరుసటి రోజు ఉదయం అతను ఒక చెట్టుపై (ప్రస్తుతం ఆలయ ప్రాంగణంలోని ప్రసిద్ధ వరాఖేడి చెట్టు) గుర్తు పెట్టుకుని ఆ స్థలం నుండి వెళ్లిపోయాడు.

తరువాత , తన భార్య మరియు అత్తమామలతో కలిసి, తేజ్‌పాల్ వరాఖ్డి చెట్టు వద్దకు వెళ్లి, ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించి, బహుచారజీ గౌరవార్థం విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టించాడు. ఈ వరాఖ్డి చెట్టు నేడు ఒక ప్రధానమైన గౌరవ ప్రదేశం.

ఈ పురాణం దీనికి విశ్వసనీయతను జోడిస్తుందని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు.పురుషాధిక్యత లేని వారితో బహుచారజీ సహవాసం. స్థానిక శ్లోకాలు మరియు భజనలలో ఆమె ' పురుషత్తాన్ దేనారి ', పురుషత్వాన్ని ప్రదాత అని పిలుస్తారు.

పెళ్లిలోకి బలవంతంగా

మరింత జానపద కథల ప్రకారం, బహుచార తనతో ఎప్పుడూ గడపని యువరాజుకు వివాహం జరిగింది. బదులుగా, అతను ప్రతి రాత్రి తన తెల్లని గుర్రంపై అడవికి వెళ్తాడు. ఒక రాత్రి బహుచార తన భర్తను అనుసరించాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు అతను తన వద్దకు ఎందుకు రాలేదో తెలుసుకోవాలని నిర్ణయించుకుంది. అతని రైడింగ్ వేగానికి అనుగుణంగా, ఆమె ఒక కోడిని తీసుకొని తన భర్తను అనుసరించి అడవిలోకి వెళ్ళింది. అక్కడ ఆమె తన భర్త స్త్రీల వేషధారణలో మారతాడని కనుగొంది మరియు ఆ రాత్రంతా స్త్రీలా ప్రవర్తిస్తూ అడవిలో గడిపాడు.

బహుచార అతనిని ఎదుర్కొన్నాడు; అతనికి స్త్రీలపై ఆసక్తి లేకపోతే, అతను ఆమెను ఎందుకు వివాహం చేసుకున్నాడు? యువరాజు ఆమెను క్షమించమని వేడుకున్నాడు మరియు అతను పిల్లలకు తండ్రి కావాలని అతని తల్లిదండ్రులు తనను బలవంతంగా వివాహం చేసుకున్నారని చెప్పాడు. స్త్రీల వేషధారణతో ఆమెను దేవతగా పూజిస్తే తాను, తనలాంటి వారు తనను క్షమించేస్తానని బహుచార ప్రకటించాడు. ఆ రోజు నుండి అటువంటి ప్రజలందరూ తమ తదుపరి జీవితంలో ఈ జీవ వైపరీత్యం నుండి విముక్తి పొందాలని బహుచారజీని పూజించారు.

మరో ముఖ్యమైన పురాణం, తనకు కొడుకును ప్రసాదించమని బహుచార మాత ముందు ప్రార్థించిన రాజు. బహుచార అంగీకరించాడు, కాని రాజుకు జన్మించిన యువరాజు జెథో నపుంసకుడు. ఒకరోజు రాత్రి బహుచారుడు జెతోకి కలలో కనిపించి అతనిని ఆజ్ఞాపించాడుఅతని జననాంగాలను నరికి, స్త్రీల దుస్తులు ధరించి, ఆమె సేవకుడిగా మారాడు. బహుచార మాత నపుంసకత్వము లేని పురుషులను గుర్తించి వారిని కూడా అలా చేయమని ఆదేశించింది. వారు నిరాకరించినట్లయితే, ఆమె వారి తదుపరి ఏడు జన్మలలో వారు నపుంసకులుగా జన్మించే ఏర్పాటు ద్వారా వారిని శిక్షించింది.

సమాజానికి దేవత యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటంటే ముస్లిం నపుంసకులు కూడా ఆమెను గౌరవిస్తారు మరియు వేడుకలు మరియు కొన్ని కార్యక్రమాలలో పాల్గొంటారు. బహుచారాజీ వద్ద.

సంబంధిత పఠనం: ఓ మై గాడ్! దేవదత్ పట్టానాయక్ రచించిన సెక్సువాలిటీ ఇన్ మిథాలజీ

పురుషత్వాన్ని ఇచ్చే వ్యక్తి

ఒక కోడి ఒక వైరాగ్య పక్షిగా మరియు అత్యంత ఉత్పాదకతతో కనిపిస్తుంది. పాత రోజుల్లో, వయస్సుతో సంబంధం లేకుండా సంతానం-ఉత్పాదకతను కలిగి ఉండటం పురుష లక్షణం, మరియు పక్షులు/జంతువుల మధ్య రూస్టర్‌కు ప్రత్యేక స్థలం ఉంటుంది. బహుచరాజీ కూడా పురుషాధిక్యత లేనివారికి ప్రసాదించే దేవత. ఈ సందర్భంలో, దేవత యొక్క క్యారియర్‌గా రూస్టర్ యొక్క ప్రాముఖ్యత అస్సలు ఆశ్చర్యం కలిగించదు.

దేవత ఒక రూస్టర్‌ను ఆకర్షిస్తుంది యొక్క చిత్రం పురుష శక్తిని అణచివేయడం - దురాక్రమణ శక్తి అని కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు. , ఒక స్త్రీ చేతిలో. స్త్రీ ఆధిపత్య భావనను స్థాపించే ప్రయత్నంగా దీనిని అర్థం చేసుకోవచ్చు. శక్తి యొక్క ఆరాధన ఎల్లప్పుడూ స్త్రీ శక్తిగా మరియు ఆధిపత్యంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది దేవత యొక్క ప్రతిమను మొదట దృశ్యమానం చేసిన ప్రాచీన కళాకారుల యొక్క ఫాంటసీ కాదా? ఇది అణచివేయబడినది కావచ్చుస్త్రీ గర్వించదగిన క్షణం? ఆమె తన యజమాని, పురుషుడిపై పగ తీర్చుకుందా?

సంబంధిత పఠనం: భారతీయ పురాణాలలో స్పెర్మ్ డోనర్స్: మీరు తప్పక తెలుసుకోవలసిన నియోగ్ యొక్క రెండు కథలు