ಗುಜರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಯ ಅನೇಕ 'ಅವತಾರ'ಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಚರಾಜಿ ಮಾತಾ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಹುಂಜದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ದೇವತೆ ಬಹುಚರಜಿಯನ್ನು ಭಾರತದ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಬಹುಚರಾಜಿ ಚರಣ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಾಪಾಲ್ ದೇತಾ ಅವರ ಮಗಳು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಕಾರವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬಾಪಿಯಾ ಎಂಬ ದರೋಡೆಕೋರನು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಬಹುಚರ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಪಿಯಾ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿ ಅಶಕ್ತನಾದನು. ಅವನು ಬಹುಚರ ಮಾತೆಯನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಮಹಾಭಾರತದ ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿಯ ಪುರಾಣಗಳು.

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಪ

12 ವರ್ಷಗಳ ವನವಾಸದ ನಂತರ, ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ದ್ರೌಪದಿ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವರ್ಷವನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪತ್ತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಜ್ಞಾತ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಜುನನ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಾಕಿಯಿರುವ ಶಾಪವು ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಊರ್ವಶಿಯ ಕಾಮುಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜುನನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದನು.

ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ 'ಕ್ಲಿಬಾ' ಆಗುವಂತೆ ಶಪಿಸಿದಳು. ಹದಿಮೂರನೆಯ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಇದು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೇಷವಾಗಿತ್ತು.

ಪಾಂಡವರು ವಿರಾಟ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು, ಅರ್ಜುನನು ಬಹುಚರಜಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಮುಳ್ಳಿನ ಮರದಲ್ಲಿ ಬಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದು ಇಲ್ಲಿಯೇಹತ್ತಿರದ ಸಾಮಿ ಮರವನ್ನು ದೇದಾನ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 'ಬೃಹನ್ನಲಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ವೃತ್ತಿಪರ ನರ್ತಕಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ 'ಗಂಧರ್ವರು' ಅಥವಾ ಆಕಾಶ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ವಿರಾಟ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು ಅವನು ಬಹುಚರಾಜಿಯಲ್ಲಿ 'ಕ್ಲಿಬಾ' ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ದಸರಾ ದಿನದಂದು ಈ ಮರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ' ಸಾಮಿ-ಪೂಜನ್ ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಮಹಾಭಾರತದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ 7 ಮರೆತುಹೋದ ಪಾಠಗಳು

ಸಿಖಂಡಿಗೆ ಬಲ

ಶಿಖಂಡಿಯ ಕಥೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಶಿಖಂಡಿಯು ರಾಜ ದ್ರುಪದನ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಬಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು.

ಶಿಖಂಡಿಯು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಖಂಡಿಯು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೊಂದ ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಅವರು ಬಹುಚರಾಜಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಯಕ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ದೀನನೂ ಅಳುವವನೂ ಕರುಣಾಜನಕನೂ ಆಗಿದ್ದ ಶಿಖಂಡಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಯಕ್ಷನು ಏನಾಯಿತೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಶಿಖಂಡಿ ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಪುರುಷನಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯಕ್ಷನು ಶಿಖಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಂಗವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ.

ಆ ದಿನದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಕಳೆದುಹೋದ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಹಸ್ಯಹುಡುಗ

ರಾಜಾ ವಾಜಸಿಂಗ್ ಕಲ್ರಿ ಗ್ರಾಮದವನು ಮತ್ತು ಚುವಾಲಾದ 108 ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಆಳಿದನು. ವಿಜಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ವಸಾಯಿ ಗ್ರಾಮದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ವಘೇಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜನಿಗೆ ಇತರ ಹೆಂಡತಿಯರೂ ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಾಗಿತ್ತು. ರಾಣಿಯು ಇದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತಾನು ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ತನ್ನ ಸೇವಕಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು.

ರಾಣಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತೇಜಪಾಲ್ ಎಂಬ ಮಗುವಿಗೆ ಪುರುಷ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ತೊಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ದಳು. ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೂ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಅವರು ಪಟಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಾವಾಡದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಪುರುಷ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತುಂಬಾ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದಳು. ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ಸುದ್ದಿ ರಾಜನಿಗೆ ತಲುಪಿತು.

ರಾಜನು ತಾನೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೇಜಪಾಲ್‌ಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು>ಈ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ತೇಜಪಾಲ್ ಜೊತೆಗೆ 400 ಜನರು ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೊಗಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪಟಾನ್‌ಗೆ ಬಂದರು.

ಆಹಾರವನ್ನು ಹಾಕುವಾಗ ಪಟಾನ್ ರಾಜನು ತೇಜಪಾಲ್ ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದನು. ಅಳಿಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಪುರುಷರಿಂದ ಉಜ್ಜುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ರಾಜ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೇಜ್ಪಾಲ್ಪುರುಷರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಚಿಂತಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು ಕೆಂಪು ಮೇರ್‌ನ ಮೇಲೆ ಓಡಿಹೋದನು.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಯಾರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ – ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ? ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ

ರೂಪಾಂತರ

ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಓಡಿಹೋಗಿ ಪಟಾನ್‌ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ದಟ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಮೇರಿನ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು. ತೇಜ್‌ಪಾಲ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ನಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ (ಬೋರುವನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಂಜೆಯಾಗಿತ್ತು. ದಣಿದ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ (ಮಾನಸಸರೋವರ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ) ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕೂತರೆ ಬಾಯಾರಿಕೆ ನೀಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆರೆಗೆ ಹಾರಿ ಹೊರಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದು ನಾಯಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.

ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ತೇಜ್ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಮರಿಯನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಅದು ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು. . ಬಳಿಕ ಬಟ್ಟೆ ಕಳಚಿ ಕೆರೆಗೆ ಹಾರಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಗೆ ಬಂದಾಗ ಹೆಣ್ಣಾಗಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಲ್ಲ ಮಾಯವಾಗಿ ಮೀಸೆ ಮೂಡಿತ್ತು! ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಈಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ!

ತೇಜ್ಪಾಲ್ ಅಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ಮರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದರು (ಈಗ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರಖೇಡಿ ಮರ).

ನಂತರ , ತೇಜ್ಪಾಲ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವರಾಖಿ ಮರಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಬಹುಚರಾಜಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ವರಾಖಿ ಮರವು ಇಂದು ಪೂಜನೀಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.

ಈ ದಂತಕಥೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.ಪುರುಷತ್ವ ಇಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಬಹುಚರಾಜಿಯ ಒಡನಾಟ. ಹೀಗಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ' ಪುರುಷತನ್ ದೇನಾರಿ ', ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವವಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮದುವೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ

ಹೆಚ್ಚು ಜನಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯದ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಬಹುಚರನನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಿನ ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಬಹುಚರ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವನ ಸವಾರಿಯ ವೇಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಅವಳು ಹುಂಜವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉಡುಗೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಬಹುಚಾರ ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು; ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಏಕೆ ಮದುವೆಯಾದನು? ರಾಜಕುಮಾರ ಅವಳ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಮಕ್ಕಳ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬಹುಚರ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರು ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಅಂತಹ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಜೈವಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಬಹುಚರಜಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣವು ಬಹುಚರ ಮಾತೆಯ ಮುಂದೆ ತನಗೆ ಮಗನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಹುಚರನು ಪಾಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರ ಜೇಥೋ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದನು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಬಹುಚರನು ಜೇತೋಗೆ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನುಅವನ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೇವಕನಾದನು. ಬಹುಚರ ಮಾತಾ ದುರ್ಬಲ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಏಳು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದಳು.

ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದೇವತೆಯ ಮಹತ್ವವು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಪುಂಸಕರೂ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಚರಾಜಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಓ ಮೈ ಗಾಡ್! ದೇವದತ್ತ್ ಪಟ್ನಾಯಕ್ ಅವರಿಂದ ಮೈಥಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಟೇಕ್

ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವವನು

ಒಂದು ಹುಂಜವನ್ನು ವೈರಿ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂತಾನ-ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿರುವುದು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು/ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಹುಂಜವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುರುಷತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರಿಗೆ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಯೂ ಬಹುಚರಜಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯ ವಾಹಕವಾಗಿ ಹುಂಜದ ಮಹತ್ವವು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವು ರೂಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು - ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಶಕ್ತಿ , ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು. ಶಕ್ತಿಯ ಆರಾಧನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೊದಲು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾವಿದರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಆಗಿರಬಹುದೇ? ಇದು ಅಧೀನವಾಗಿರಬಹುದುಮಹಿಳೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕ್ಷಣ? ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಾದ ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಪ್ರತೀಕಾರ?

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ: ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯ ದಾನಿಗಳು: ನೀವು ತಿಳಿದಿರಲೇಬೇಕಾದ ನಿಯೋಗ್‌ನ ಎರಡು ಕಥೆಗಳು