Бахучараджі Мата - одна з багатьох "аватар" богині Шакті, якій поклоняються в Гуджараті. Її зображують верхи на півні, і вона є однією з найважливіших шактіпіт в Гуджараті.

Богиня Бахучараджі вважається головним божеством трансгендерної спільноти Індії. Легенда свідчить, що Бахучараджі була дочкою Бапала Дети з громади Чаран. Вона та її сестра подорожували в каравані, коли на них напав мародер на ім'я Бапія. Бахучара та її сестра наклали на себе руки, відрізавши собі груди. Бапія був проклятий та став імпотентом. Прокляття булознімали лише тоді, коли він поклонявся Бахучарі Маті, одягаючись і поводячись як жінка.

У регіоні існує низка міфів, пов'язаних з цим; найвизначнішими серед них є міфи про Арджуну та Сіханді з Махабхарати.

Ідеальне прокляття

Після 12 років вигнання Пандавам та їхній дружині Драупаді довелося провести ще один рік у вигнанні, але вже інкогніто, щоб їх ніхто не виявив. У цей час на допомогу прийшло довгоочікуване прокляття на Арджуну. Арджуна був проклятий за те, що відмовився від любовних домагань Урваші.

Вона прокляла його, щоб він став "клібою", представником третьої статі. Тринадцятий рік це було найкращим маскуванням для Арджуни.

Перед тим, як Пандави вирушили до царства Вірати, Арджуна, як вважається, відвідав Бахучараджі. Саме тут він сховав свою зброю в колючому дереві, яке називається Самі. дерево поблизу Дедано. Він перетворився на "бріханналу", професійного танцюриста і музиканта, якого навчали "гандхарви" або небесні істоти. Він перетворюється на "клібу" у Бахучараджі, перш ніж вирушити до царства Вірати. Кожного дня дасари цьому дереву поклоняються, а ритуал відомий як "бріханнала". Самі-пуджан '.

Читайте також: 7 забутих уроків про кохання з найбільшого індуїстського епосу "Махабхарата

Сили до Сіханді

Історія Сіханді добре відома. Сіханді був сином царя Друпада і в попередньому народженні був принцесою Амбою.

Сіханді не був чоловіком у тому сенсі, що мав мужність. Тож він у відчаї мандрує, намагаючись набути мужності, щоб взяти участь у Курукшетрі, адже він мав виконати свою місію - вбити Бгішму. Пригнічений, він прийшов до Бахучараджі. У цьому регіоні жив якша на ім'я Манґал. Побачивши Сіханді, який був нещасний, заплаканий і жалюгідний, якша запитав його, що з ним сталося. Сіханді відповів: "Я не знаю, що з тобою.Він розповів йому свою історію і про те, як хотів стати чоловіком і помститися за образу, завдану йому в попередньому народженні.

Почувши все це, Якша зглянувся на Сіханді і вирішив обмінятися з ним статями, поки не досягне своєї мети.

Кажуть, що з того дня це місце набуло значення місця, де можна повернути втрачену мужність.

Таємний хлопчик.

Раджа Ваджсінгх походив з села Калрі і правив 108 селами Чували. Він був одружений на принцесі Вагелі з села Васай талуки Віджапур. У царя були й інші дружини, але, на жаль, він не був благословенний дитиною. Коли ця принцеса завагітніла і серед ночі народилася дитина, це була дівчинка. Цариця вирішила тримати це в таємниці і передала цареві через неїпокоївку, що вона прийняла пологи у хлопчика.

Цариця завжди одягала дитину, яку назвали Теджпал, у чоловічі костюми і тримала цю таємницю в секреті від усіх жінок навколо, аж поки дитина не досягла шлюбного віку. Невдовзі Теджпал одружився з принцесою Чавади з королівства Патан.

Після одруження принцеса швидко дізналася, що Теджпал не був чоловіком. Принцеса була дуже нещасна і повернулася до дому своєї матері. Коли її запитали, вона розповіла матері правду, і ця новина дійшла до короля.

Цар вирішив з'ясувати правду сам і послав запрошення Теджпалу завітати до них на "розваги та їжу".

На це запрошення до Патану разом з Теджпалом приїхали 400 людей, одягнених у прикраси та вбрання.

Коли накривали на стіл, король Патану запропонував Теджпалу прийняти ванну перед вечерею, а оскільки він був його зятем, то він організує для нього королівську ванну з розтиранням його найкращими людьми.

Теджпал боявся митися в присутності чоловіків, і коли його силоміць повели до лазні, він вихопив меч і втік на рудій кобилі.

Читайте також: Хто отримує більше задоволення від сексу - чоловік чи жінка? Знайдіть відповідь у міфології

Трансформація

Теджпал втік і поїхав на своїй кобилі в густий ліс на околиці Патана. Невідомо для Теджпала, сука слідувала за ним з царства, і коли вони досягли середини лісу (званого Боруван), був вечір. Втомлений і спраглий, Теджпал зупинився біля озера (в сучасному місці Мансаровар). Сука, що слідувала за ними, стрибнула в озеро, щоб втамувати спрагу.а коли вийшла сука, вона перетворилася на собаку.

Здивований, Теджпал відправив свою кобилу у воду, і незабаром вона вийшла, як кінь. Потім він роздягнувся і стрибнув в озеро. Коли він вийшов, всі ознаки жіночої статі зникли, і у нього з'явилися вуса! Тепер Теджпал був по-справжньому чоловіком!

Теджпал провів там ніч, а наступного дня вранці покинув це місце, залишивши знак на дереві (тепер це знамените дерево Варахеді на території храму).

Пізніше, разом з дружиною та родичами, Теджпал вирушив до дерева Варахді, побудував храм і встановив ідола на честь Бахучараджі. Сьогодні це дерево Варахді є головним місцем поклоніння.

Само собою зрозуміло, що ця легенда додає впевненості в тому, що Бахучараджі асоціюється з тими, кому бракує маскулінності. Тому її називають пурушаттан денарі "дарувальник мужності" у місцевих гімнах та бхаджанах.

Примусовий шлюб

Згідно з іншим фольклором, Бахучара була видана заміж за принца, який ніколи не проводив з нею часу. Замість цього він щовечора їздив у джунглі на своєму білому коні. Одного разу вночі Бахучара вирішила простежити за своїм чоловіком і дізнатися, чому він ніколи не приїжджає до неї. Щоб не відставати від темпу його їзди, вона взяла півня і поїхала за чоловіком у джунглі. Там вона виявила, що її чоловікпереодягнувся в жіночу сукню і провів цілу ніч у джунглях, поводячись як жінка.

Бахучара заперечила йому: якщо його не цікавлять жінки, то навіщо він одружився з нею? Принц благав її пробачення і сказав, що батьки змусили його одружитися, щоб він міг мати дітей. Бахучара заявила, що пробачить його, якщо він і такі, як він, поклонятимуться їй як богині, переодягнені в жіночий одяг. Відтоді всі такі люди поклонялися Бахучараджі, шукаючи в ній щастя.визволення від цієї біологічної аномалії в наступних життях.

Ще одна важлива легенда розповідає про царя, який молився перед Бахучарою Матою, щоб вона благословила його сином. Бахучара погодилася, але принц Йето, який народився у царя, був імпотентом. Одного разу вночі Бахучара з'явилася Йето уві сні і наказала йому відрізати свої геніталії, одягнути жіночий одяг і стати її слугою. Бахучара Мата виявила імпотентів-чоловіків і наказала їм зробити те ж саме. Якщо вонивідмовилися, вона покарала їх, влаштувавши так, що протягом наступних семи народжень вони будуть народжуватися імпотентами.

Значення божества для громади таке, що навіть мусульманські євнухи шанують її і беруть участь у святкуваннях і певних функціях, що проводяться в Бахучараджі.

Читайте також: О, Боже! Погляд на сексуальність у міфології від Девдутта Паттанаїка

Дарувальник мужності

Півень вважається мужнім птахом і надзвичайно продуктивним. У давнину вважалося, що бути продуктивним, незалежно від віку, було чоловічим, і півень займає унікальне місце серед птахів/тварин. Бахучараджі також є богинею, яка дарує мужність тим, хто її позбавлений. У цьому контексті значення півня як носія богині зовсім не в тому, що віннесподівано.

Образ богині верхи на півні можна також інтерпретувати як підкорення чоловічої сили - сили агресії, в руках жінки. Його можна трактувати як спробу утвердити концепцію жіночої вищості. Культ Шакті завжди розглядався як жіноча сила і вищість. Чи могло це бути фантазією первісних художників, які б вперше візуалізували богиню в образі півня?Чи може це бути моментом гордості підкореної жінки? Її помстою своєму господареві, чоловікові?

Читайте також: Донори сперми в індійській міфології: дві історії про Нійога, які ви повинні знати