বহুচরাজি মাতা হলেন শক্তি দেবীর অনেকগুলি 'অবতারের' মধ্যে একটি যা গুজরাটে পূজিত হয়৷ তাকে একটি মোরগকে চড়ে চিত্রিত করা হয়েছে এবং এটি গুজরাটের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শক্তিপীঠ৷

দেবী বহুচরাজিকে ভারতের ট্রান্সজেন্ডার সম্প্রদায়ের আদি দেবতা বলে মনে করা হয়৷ জনশ্রুতি আছে, বহুচরাজী ছিলেন চারণ সম্প্রদায়ের বাপাল দেথার কন্যা। তিনি এবং তার বোন একটি কাফেলায় যাত্রা করছিলেন যখন বাপিয়া নামক এক ডাকাত তাদের আক্রমণ করে। বহুচরা ও তার বোন স্তন কেটে আত্মহত্যা করেছে। বাপিয়া অভিশপ্ত হয়ে পুরুষত্বহীন হয়ে পড়ে। অভিশাপটি তখনই তুলে নেওয়া হয়েছিল যখন তিনি একজন মহিলার মতো পোশাক পরে এবং অভিনয় করে বহুচরা মাতার পূজা করেছিলেন। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল মহাভারতের অর্জুন ও শিখণ্ডীর মিথ৷

নিখুঁত অভিশাপ

12 বছরের নির্বাসনের পর, পাণ্ডবরা এবং তাদের স্ত্রী, দ্রৌপদীকে আরও এক বছর নির্বাসনে কাটাতে হয়েছিল৷ কিন্তু সনাক্তকরণ ছাড়াই ছদ্মবেশী। এই সময়ে অর্জুনের একটি দীর্ঘ অমীমাংসিত অভিশাপ সাহায্য এসেছিল। উর্বশীর প্রেমময় অগ্রগতি প্রত্যাখ্যান করার জন্য অর্জুন অভিশপ্ত হয়েছিলেন।

তিনি তাকে তৃতীয় লিঙ্গের একজন 'ক্লিবা' হওয়ার অভিশাপ দিয়েছিলেন। ত্রয়োদশ বছরের জন্য, এটি ছিল অর্জুনের জন্য সেরা ছদ্মবেশ৷

পাণ্ডবরা বিরাট রাজ্যের দিকে অগ্রসর হওয়ার আগে, অর্জুন বহুচরাজিতে গিয়েছিলেন বলে অনুমিত হয়৷ এখানেই কাঁটাযুক্ত গাছে অস্ত্র লুকিয়ে রেখেছিলেনকাছের দেদানা গ্রামে সামি গাছ বলা হয় এবং 'বৃহন্নলা' নামে পরিচিত, 'গন্ধর্ব' বা স্বর্গীয় প্রাণীদের দ্বারা প্রশিক্ষিত একজন পেশাদার নৃত্যশিল্পী এবং সঙ্গীতজ্ঞ। বিরাট রাজ্যে যাওয়ার আগে তিনি বহুচরাজিতে নিজেকে 'ক্লিবা'-তে রূপান্তরিত করেন। প্রতি দশরার দিনে এই গাছটির পূজা করা হয়, এবং আচারটি ' সামি-পূজন ' নামে পরিচিত।

সম্পর্কিত পাঠ: সর্বশ্রেষ্ঠ হিন্দু মহাকাব্য মহাভারত থেকে প্রেমের 7টি ভুলে যাওয়া পাঠ

শিখণ্ডির শক্তি

শিখণ্ডির গল্প সুপরিচিত। শিখণ্ডী ছিলেন রাজা দ্রুপদের পুত্র এবং তার পূর্বজন্মে রাজকুমারী আম্বা ছিলেন।

সিখণ্ডী পুরুষত্বের অধিকারী একজন মানুষ ছিলেন না। তাই শিখণ্ডী কুরুক্ষেত্রে অংশ নেওয়ার জন্য পুরুষত্ব অর্জনের জন্য হতাশ হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছেন, কারণ তাকে ভীষ্মকে হত্যার বাহ পূরণ করতে হয়েছিল। হতাশ হয়ে তিনি বহুচরাজীতে আসেন। এই অঞ্চলে মঙ্গল নামে এক যক্ষ বাস করতেন। যক্ষ যখন শিখন্দীকে দেখল, যিনি দুঃখী এবং কাঁদছেন এবং করুণাময়, তখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন কী ভুল হয়েছে। শিখন্দী তাকে তার গল্প এবং কিভাবে সে একজন মানুষ হতে চেয়েছিল এবং তার পূর্বজন্মে তার উপর যে অপমান হয়েছিল তার প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল।

এই সব শুনে যক্ষ শিখন্দীর প্রতি করুণা করলেন এবং শিখণ্ডীর সাথে লিঙ্গ বাণিজ্য করার সিদ্ধান্ত নিলেন, যতক্ষণ না তিনি তার অর্জন করেন। উদ্দেশ্য।

কথিত আছে যে সেই দিন থেকেই এই স্থানটি এমন একটি স্থান হিসেবে গুরুত্ব পেয়েছে যেখানে হারানো পুরুষত্ব লাভ করা যায়।

গোপনছেলে

রাজা বজসিংহ কালরি গ্রামের ছিলেন এবং চুওয়ালার ১০৮টি গ্রাম শাসন করতেন। তার বিয়ে হয়েছিল ভিজাপুর তালুকের ভাসাই গ্রামের রাজকন্যা ভাঘেলির সাথে। রাজার অন্যান্য স্ত্রীও ছিল, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত একটি সন্তানের আশীর্বাদ ছিল না। যখন এই রাজকুমারী গর্ভধারণ করেন এবং মাঝরাতে একটি শিশুর জন্ম হয় তখন এটি একটি মেয়ে শিশু ছিল। রানী বিষয়টি গোপন রাখার সিদ্ধান্ত নেন এবং তার দাসীর মাধ্যমে রাজাকে জানিয়ে দেন যে তিনি একটি ছেলের জন্ম দিয়েছেন।

রাণী সর্বদা তেজপাল নামের শিশুটিকে পুরুষ পোশাকে পরিধান করতেন এবং আশেপাশের সমস্ত মহিলাকে আস্থায় নিয়ে যেতেন। এবং সন্তানের বিবাহযোগ্য বয়স না হওয়া পর্যন্ত এই গোপনীয়তা বজায় রেখেছিলেন। শীঘ্রই তেজপাল পাটান রাজ্যের চাওয়াদার রাজকন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন।

বিয়ের পরে, রাজকুমারীর জানতে খুব বেশি সময় লাগেনি যে তেজপাল একজন পুরুষ নয়। রাজকন্যা খুব অসন্তুষ্ট এবং তার মায়ের বাড়িতে ফিরে আসেন। জিজ্ঞাসা করার পর সে তার মাকে সত্যটা জানায় এবং রাজার কাছে খবর পৌঁছে যায়।

রাজা নিজের জন্য সত্যটি খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেন এবং তেজপালকে একটি আমন্ত্রণ পাঠান, তাদের কাছে 'আনন্দ ও খাবার' দেখার জন্য।

এই আমন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে, তেজপালের সাথে অলঙ্কার এবং জরিমানা পরিহিত 400 জন লোক পাটনে আসেন।

খাবার যখন বসানো হচ্ছিল তখন পাটনের রাজা পরামর্শ দেন যে তেজপাল খাবারের আগে স্নান করবেন এবং যেহেতু তিনি ছিলেন জামাই, তিনি তার পছন্দের পুরুষদের দ্বারা ঘষে তার জন্য একটি রাজকীয় স্নানের আয়োজন করবেন।

তেজপাল ছিলেনপুরুষদের উপস্থিতিতে স্নান করার চিন্তায় চিন্তিত এবং যখন তাকে জোরপূর্বক গোসলের জন্য নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন সে তার তলোয়ার সরিয়ে একটি লাল ঘোড়ায় চড়ে পালিয়ে যায়। নাকি নারী? পৌরাণিক কাহিনীতে উত্তরটি খুঁজুন

পরিবর্তন

তেজপাল তার ঘোড়ায় চড়ে পাটানের উপকণ্ঠে একটি ঘন জঙ্গলে চলে যান। তেজপালের অজানা, একটি কুত্তা তাকে রাজ্য থেকে অনুসরণ করেছিল এবং যখন তারা বনের মাঝখানে পৌঁছেছিল (বোরুভান নামে পরিচিত) তখন সন্ধ্যা হয়ে গেছে। ক্লান্ত ও তৃষ্ণার্ত, তেজপাল একটি হ্রদের কাছে (বর্তমান মানসরোবরের অবস্থানে) থামলেন। যে কুত্তাটি তাদের অনুসরণ করছিল সে তার তৃষ্ণা মেটাতে হ্রদে ঝাঁপ দিল এবং কুত্তাটি যখন বেরিয়ে এলো তখন কুকুরে পরিণত হয়েছে।

অবাক হয়ে তেজপাল তার ঘোড়াটিকে পানিতে পাঠাল এবং শীঘ্রই এটি একটি ঘোড়া হয়ে বেরিয়ে এল। . এরপর কাপড় খুলে লেকে ঝাঁপ দেন তিনি। তিনি যখন বের হলেন তখন নারী হওয়ার সমস্ত চিহ্ন উধাও হয়ে গিয়েছিল এবং তার একটি গোঁফ ছিল! তেজপাল এখন সত্যিই একজন মানুষ ছিলেন!

তেজপাল সেখানে রাত কাটান এবং পরের দিন সকালে একটি গাছে (বর্তমানে মন্দির চত্বরের বিখ্যাত ভারাখেদি গাছ) চিহ্ন তৈরি করার পরে সেই জায়গা ছেড়ে চলে যান।

পরে , তার স্ত্রী এবং শ্বশুর সহ, তেজপাল ভারাখদি গাছে গিয়েছিলেন এবং একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন এবং বহুচরাজির সম্মানে একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। এই ভারাখদি গাছটি আজ একটি প্রধান শ্রদ্ধার স্থান।

বলা বাহুল্য, এই কিংবদন্তীটি বিশ্বাস যোগ করেযাদের পুরুষত্ব নেই তাদের সাথে বহুচরাজীর মেলামেশা। স্থানীয় স্তব এবং ভজনে তাকে এইভাবে ' পুরুষাত্তন দিনারি ' বলা হয়, পুরুষত্বের দাতা।

বিয়ে করা হয়

আরো লোককাহিনী অনুসারে, বহুচরা এমন এক রাজপুত্রের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল যে তার সাথে সময় কাটায়নি। পরিবর্তে, তিনি তার সাদা ঘোড়ায় প্রতি রাতে জঙ্গলে যেতেন। এক রাতে বহুচরা তার স্বামীকে অনুসরণ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং কেন সে তার কাছে আসেনি তা খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেয়। তার অশ্বারোহণের গতি বজায় রাখার জন্য, তিনি একটি মোরগ নিয়েছিলেন এবং তার স্বামীকে জঙ্গলে অনুসরণ করেছিলেন। সেখানে তিনি আবিষ্কার করেন যে তার স্বামী নারীর পোশাকে পরিবর্তিত হবে এবং জঙ্গলে সারা রাত নারীর মতো আচরণ করবে।

বহুচরা তার মুখোমুখি হয়; যদি তিনি নারীর প্রতি আগ্রহী না হন, তবে কেন তিনি তাকে বিয়ে করলেন? রাজকুমার তার ক্ষমা চেয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তার বাবা-মা তাকে বিয়েতে বাধ্য করেছিল যাতে সে সন্তানের জন্ম দিতে পারে। বহুচরা ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি তাকে ক্ষমা করবেন যদি তিনি এবং তার মতো অন্যরা তাকে দেবী হিসাবে পূজা করেন, নারীর পোশাকে। সেই দিন থেকে এই ধরনের সমস্ত লোক তাদের পরবর্তী জীবনে এই জৈবিক অসঙ্গতি থেকে পরিত্রাণ পেতে বহুচরাজির উপাসনা করেছিল।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ গল্প একজন রাজার সাথে সম্পর্কিত যে বহুচরা মাতার কাছে তাকে একটি পুত্রের আশীর্বাদ করার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। বহুচরা মেনে চলল, কিন্তু রাজকুমার জেঠো, যিনি রাজার জন্মেছিলেন, তিনি ছিলেন পুরুষত্বহীন। এক রাতে বহুচরা জেঠোকে স্বপ্নে দেখা দিয়ে তাকে আদেশ করলেনতার যৌনাঙ্গ কেটে দাও, নারীর পোশাক পরা এবং তার দাস হয়ে যাও। বহুচরা মাতা নপুংসক পুরুষদের শনাক্ত করেছিলেন এবং তাদের একই কাজ করতে আদেশ করেছিলেন। যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তিনি তাদের শাস্তি দিয়েছিলেন যে তাদের পরবর্তী সাত জন্মের সময় তারা নপুংসক হয়ে জন্মগ্রহণ করবে।

সমাজের কাছে দেবতার তাৎপর্য এমন যে এমনকি মুসলিম নপুংসকরাও তাকে সম্মান করে এবং উদযাপন এবং অনুষ্ঠিত কিছু অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করে। বহুচরাজীতে।

সম্পর্কিত পড়া: ওহ মাই গড! দেবদত্ত পট্টনায়েকের পৌরাণিক কাহিনীতে যৌনতা নিয়ে একটি গ্রহণ

পুরুষত্বের দাতা

একটি মোরগকে একটি বীর পাখি এবং অত্যন্ত উত্পাদনশীল হিসাবে দেখা হয়। পুরানো দিনে, বয়স নির্বিশেষে বংশধর-উৎপাদনশীল হওয়া পুরুষালি ছিল এবং পাখি/প্রাণীদের মধ্যে একটি মোরগের একটি অনন্য স্থান রয়েছে। বহুচরাজীও সেই দেবী যিনি বঞ্চিতদের পৌরুষের দাতা। এই প্রেক্ষাপটে, দেবীর বাহক হিসাবে একটি মোরগের তাৎপর্য মোটেও আশ্চর্যজনক নয়।

দেবীর মূর্তিটিকে পুরুষ শক্তির বশীকরণ - আগ্রাসনের শক্তি হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। , একজন মহিলার হাতে। এটাকে নারী আধিপত্যের ধারণা প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। শক্তির অর্চনাকে সর্বদা নারী শক্তি এবং আধিপত্য হিসাবে দেখা হয়েছে। এটি কি আদিম শিল্পীদের কল্পনা হতে পারে যারা প্রথম দেবীর মূর্তিটি কল্পনা করতেন? এই একটি পরাধীন হতে পারেনারীর গর্বের মুহূর্ত? তার প্রভু পুরুষের উপর তার প্রতিশোধ?

সম্পর্কিত পড়া: ভারতীয় পুরাণে শুক্রাণু দাতা: নিয়োগের দুটি গল্প আপনার অবশ্যই জানা উচিত