बहुचराजी माता शक्ति देवीका धेरै 'अवतारहरू' मध्ये एक हो जसलाई गुजरातमा पूजा गरिन्छ। उनलाई कुकुरको रूपमा चित्रण गरिएको छ र गुजरातको महत्त्वपूर्ण शक्तिपीठहरू मध्ये एक हो।

देवी बहुचराजीलाई भारतको ट्रान्सजेन्डर समुदायको प्रमुख देवता मानिन्छ। बहुचराजी चारण समुदायका बापाल देठाकी छोरी थिइन् भन्ने किंवदन्ती छ । उनी र उनकी बहिनी कारवांमा यात्रामा थिए जब बपिया नामक लुटेराले उनीहरूलाई आक्रमण गरे। बहुचरा र उनकी बहिनीले आफ्नो स्तन काटेर आत्महत्या गरे । बपियालाई श्राप दिएर नपुंसक भइन् । उनले नारी जस्तै पहिरन र व्यवहार गरेर बहुचरा माताको पूजा गरेपछि मात्र यो श्राप हटेको थियो। तीमध्ये महाभारतको अर्जुन र सिखण्डीको मिथकहरू प्रमुख छन्।

सिद्ध श्राप

१२ वर्षको वनवासपछि पाण्डव र उनकी पत्नी द्रौपदीले थप एक वर्ष वनवासमा बिताउनुपर्ने भयो। तर पत्ता लगाउन बिना इन्कग्निटो। यस समयमा अर्जुनलाई लामो समयदेखि रोकिएको श्राप सहयोगको लागि आयो। अर्जुनलाई उर्वशीको रमाइलो प्रगति अस्वीकार गरेकोमा श्राप दिइयो।

उनले उनलाई तेस्रो लिङ्ग मध्येको एक ‘क्लिबा’ बन्न श्राप दिएकी थिइन्। तेह्रौं वर्षको लागि, यो अर्जुनको लागि उत्तम भेष थियो।

पाण्डवहरू विराट राज्यतर्फ अघि बढ्नु अघि, अर्जुनले बहुचराजीको भ्रमण गरेको मानिन्छ। यहीँ उनले काँडाको रुखमा हतियार लुकाएनजिकैको डेडाना गाउँमा सामी रुख भनिन्छ र यसलाई 'बृहन्नला' भनेर चिनिन्छ, एक पेशेवर नर्तक र संगीतकार 'गन्धर्वहरू' वा आकाशीय प्राणीहरूद्वारा प्रशिक्षित। विराट राज्यको लागि अघि बढ्नुअघि उनी बहुचराजीमा ‘क्लिबा’ मा परिणत हुन्छन्। प्रत्येक दसराको दिन यो रूखको पूजा गरिन्छ, र अनुष्ठानलाई ' सामी-पूजन ' भनेर चिनिन्छ।

सम्बन्धित पढाइ: सबैभन्दा ठूलो हिन्दू महाकाव्य महाभारतबाट प्रेममा 7 बिर्सिएका पाठहरू

सिखण्डीको शक्ति

सिखण्डीको कथा सबैलाई थाहा छ। सिखण्डी राजा द्रुपदका छोरा थिए र उनको अघिल्लो जन्ममा राजकुमारी अम्बा थिइन्।

सिखंडी पुरुषत्व भएको अर्थमा पुरुष थिएनन्। त्यसैले भीष्मलाई मार्ने आफ्नो वाह पूरा गर्नुपर्दा सिखण्डी कुरुक्षेत्रमा भाग लिन पुरुषत्व प्राप्त गर्न निराश भएर हिँडिरहेका छन्। निराश भएर उनी बहुचराजी आए । यस क्षेत्रमा मंगल नामका यक्ष बस्थे । जब यक्षले सिखण्डीलाई देखे, जो दुःखी र रोइरहेको र दयनीय थियो, उसले उसलाई के भयो भनेर सोध्यो। सिखण्डीले उनलाई आफ्नो कथा सुनाए र कसरी उनी पुरुष बन्न र अघिल्लो जन्ममा आफूमाथि भएको अपमानको बदला लिन चाहन्छन्।

यो सबै सुनेर यक्षलाई सिखण्डीमाथि दया आयो र उसले आफ्नो लक्ष्य हासिल नगरेसम्म सिखण्डीसँग लैङ्गिक व्यापार गर्ने निर्णय गर्यो। उद्देश्य।

त्यस दिनदेखि नै हराएको पुरुषत्व प्राप्त गर्न सकिने ठाउँको रूपमा यो ठाउँको महत्व बढेको भनिन्छ।

गोप्यकेटा

राजा वजसिंह कालरी गाउँका थिए र उनले चुवालाका १०८ गाउँमा शासन गरेका थिए। उनको विवाह विजापुर तालुकको वसई गाउँकी राजकुमारी वाघेलीसँग भएको थियो । राजाका अन्य पत्नीहरू पनि थिए, तर दुर्भाग्यवश सन्तान पाएनन्। जब यी राजकुमारी गर्भवती भइन् र मध्यरातमा एउटा बच्चा जन्मिइन् त्यो छोरी थियो। रानीले यो कुरा गोप्य राख्ने निर्णय गरिन् र आफ्नी दासी मार्फत राजालाई बताइन् कि उनले केटा जन्माएकी छिन्।

रानीले सधैं तेजपाल नाम गरेको बच्चालाई पुरुषको पोशाकमा पहिरिन् र सबै महिलाहरूलाई विश्वासमा लिए। र बच्चा विवाह योग्य उमेर नपुग्दासम्म यो रहस्य कायम राख्यो। चाँडै तेजपालको विवाह पाटन राज्यको चावडाकी राजकुमारीसँग भयो।

विवाहपछि, तेजपाल पुरुष होइनन् भन्ने कुरा थाहा पाउन राजकुमारीलाई धेरै समय लागेन। राजकुमारी धेरै दुखी भइन् र आफ्नी आमाको घर फर्किइन्। सोधपुछ गर्दा उनले आफ्नी आमालाई सत्य बताइन् र राजालाई खबर पुग्यो।

राजाले आफैंले सत्य पत्ता लगाउने निर्णय गरे र तेजपाललाई 'रमाइलो र खाना' भेट्न निम्तो पठाए।<0 यस निमन्त्रणाको आधारमा, गहना र फाइनरी लगाएर 400 जना मानिसहरू तेजपालसँगै पाटन आए।

खाना राख्दा पाटनका राजाले तेजपाललाई खाना खानुअघि नुहाउन सुझाव दिएका थिए। ज्वाइँ, उसले आफ्नो मनपर्ने पुरुषहरूबाट रगडेर उनको लागि शाही स्नानको व्यवस्था गर्दथ्यो।

तेजपाल थियो।पुरुषहरूको उपस्थितिमा नुहाउने विचारमा चिन्तित र जबरजस्ती नुहाउन लगाइँदै गर्दा, उसले आफ्नो तरवार हटायो र रातो घोडीमा भाग्यो। वा महिला? पौराणिक कथामा जवाफ खोज्नुहोस्

परिवर्तन

तेजपाल भागेर आफ्नो घोडीमा चढेर पाटनको बाहिरी भागमा रहेको घना जंगलमा गए। तेजपाललाई थाहा नभएको, राज्यबाट एउटा कुकुरले उहाँलाई पछ्याएको थियो र जब तिनीहरू जंगलको बीचमा पुगे (बोरुवान भनेर चिनिन्छ) साँझ परेको थियो। थकित र तिर्खाले तेजपाल एउटा ताल (मानसरोवरको वर्तमान स्थानमा) नजिकै रोकियो। उनीहरुलाई पछ्याउने कुकुरले तिर्खा मेटाउन तालमा हामफाल्यो र कुकुर बाहिर निस्कँदा कुकुर बनेको थियो।

अचम्ममा परेर तेजपालले आफ्नो घोडीलाई पानीमा पठायो र चाँडै घोडा बनेर बाहिर निस्कियो। । त्यसपछि उनले लुगा फुकालेर तालमा हाम फाले । बाहिर आउँदा नारी हुनुका सबै संकेतहरू मेटिएका थिए र उनको जुँगा थियो! तेजपाल अहिले साँच्चिकै मानिस भइसकेका थिए!

तेजपालले रात त्यहीँ बिताए र भोलिपल्ट बिहान रुखमा छाप लगाएपछि (अहिले मन्दिर परिसरको प्रसिद्ध वरखेडी रुख) त्यो ठाउँ छोडे।

पछि तेजपाल आफ्नी श्रीमती र ससुरासँगै वरखडीको रुखमा गएर बहुचराजीको सम्मानमा मन्दिर बनाएर मूर्ति स्थापना गरे । यो वरखडी रूख आज एक प्रमुख श्रद्धा स्थान हो।

भन्नै पर्दैन, यो किंवदन्तीले विश्वास थप्छ।बहुचराजीमा पुरुषत्वको अभाव हुनेसँगको सम्बन्ध छ । त्यसैले उनलाई स्थानीय भजन र भजनहरूमा ' पुरुषत्व दिनारी ', पुरुषत्व दाता भनेर उल्लेख गरिएको छ।

विवाह गर्न बाध्य पारिएको

अधिक लोककथा अनुसार, बहुचरा एक राजकुमारसँग विवाहमा दिइएको थियो जसले उनीसँग कहिल्यै समय बिताएन। बरु सेतो घोडामा चढेर हरेक रात जङ्गल जान्थे । एक रात बहुचराले आफ्नो श्रीमानलाई पछ्याउने र उनी उनीकहाँ नआएको कारण पत्ता लगाउने निर्णय गरिन्। आफ्नो सवारीको गतिलाई निरन्तरता दिन उनले एउटा भाले लिएर आफ्नो पतिलाई पछ्याएर जंगलमा गइन्। त्यहाँ उनले आफ्नो श्रीमान् महिलाको पहिरनमा परिणत हुने र रातभर जङ्गलमा महिलाको जस्तो व्यवहार गर्ने गरेको थाहा पाए।

बहुचराले उनको सामना गरे; यदि उसलाई महिलामा चासो थिएन भने उसले किन बिहे गर्यो ? राजकुमारले उनको माफी मागे र भने कि उनका आमाबाबुले उनलाई विवाह गर्न बाध्य पारेका थिए ताकि उसले छोराछोरी जन्माउन सक्छ। बहुचराले आफू र उनीजस्ता अरूले उनलाई नारीको पहिरन लगाएर देवीका रूपमा पूजा गरेमा आफूले क्षमा दिने घोषणा गरिन्। त्यस दिनदेखि त्यस्ता सबै मानिसहरूले आफ्नो अर्को जीवनमा यस जैविक विसंगतिबाट मुक्ति पाउनको लागि बहुचराजीको पूजा गरे।

अर्को महत्त्वपूर्ण कथा एक राजासँग सम्बन्धित छ जसले बहुचरा मातालाई पुत्रको आशीर्वाद दिएका थिए। बहुचराले पालन गरे, तर राजाबाट जन्मेका राजकुमार जेठो नपुंसक थिए। एक रात बहुचराले जेठोलाई सपनामा देखाए र उहाँलाई आदेश दिएउसको गुप्तांग काटिदेऊ, नारीको लुगा लगाएर उसको नोकर बन । बहुचरा माताले नपुंसक पुरुषहरूलाई चिन्नुभयो र तिनीहरूलाई त्यसै गर्न आदेश दिनुभयो। यदि उनीहरूले इन्कार गरे भने, उनले उनीहरूलाई उनीहरूको अर्को सात जन्महरूमा नपुंसक जन्माउने व्यवस्था गरेर सजाय दिइन्।

समुदायमा देवताको महत्त्व यति छ कि मुस्लिम नपुंसकहरूले पनि उनको सम्मान गर्छन् र मनाइने समारोह र केही समारोहहरूमा भाग लिन्छन्। बहुचराजीमा।

सम्बन्धित पठन: हे भगवान! देवदत्त पट्टनायकद्वारा पौराणिक कथामा यौनसम्बन्धमा एउटा टिप्पणी

पुरुषत्वको दाता

कुकुरलाई वीर पक्षी र अत्यन्त उत्पादनशील चराको रूपमा हेरिन्छ। पुरानो दिनहरूमा, यो सन्तान-उत्पादक हुनु मर्दाना थियो, जुनसुकै उमेरमा, र चरा / जनावरहरूमा भालेको छुट्टै ठाउँ हुन्छ। बहुचराजी बाट वञ्चित भएकालाई पुरुषत्व दिने देवी पनि हुन् । यस सन्दर्भमा, देवीको वाहकको रूपमा भालेको महत्त्व अचम्मको कुरा होइन।

भालेमा सवार देवीको छविलाई पुरुष शक्तिको अधीनता - आक्रमणको शक्तिको रूपमा पनि व्याख्या गर्न सकिन्छ। , महिलाको हातमा। यसलाई महिला सर्वोच्चताको अवधारणा स्थापित गर्ने प्रयासका रूपमा व्याख्या गर्न सकिन्छ। शक्तिको पंथलाई सधैं नारी शक्ति र सर्वोच्चताको रूपमा हेरिएको छ। के यो पहिले देवीको छविको कल्पना गर्ने आदिम कलाकारहरूको काल्पनिक हुन सक्छ? यो एक अधीनस्थ हुन सक्छनारीको गौरवको क्षण ? उसको मालिक, पुरुषसँग उसको बदला?

सम्बन्धित पढाइ: भारतीय पौराणिक कथामा शुक्राणु दाता: नियोगका दुई कथाहरू तपाईलाई थाहा हुनुपर्छ