Бахучараџи Мата е еден од многуте „аватари“ на божицата Шакти што се обожава во Гуџарат. Таа е прикажана на петел и е една од важните Шактипити во Гуџарат.

Божицата Бахучараџи се смета за основно божество на трансродовата заедница во Индија. Легендата вели дека Бахучараџи била ќерка на Бапал Дета од заедницата Чаран. Таа и нејзината сестра биле на патување во караван кога ги нападнал мародер по име Бапија. Бахучара и нејзината сестра се самоубиле со отсекување на градите. Бапија бил проколнат и станал импотентен. Проклетството беше отстрането само кога тој ја обожуваше Бахучара Мата со тоа што се облекуваше и се однесуваше како жена.

Во регионот има голем број митови поврзани со ова; меѓу нив истакнати се митовите за Арџуна и Сиханди од Махабхарат.

Совршеното проклетство

По 12-те години прогонство, Пандавите и нивната сопруга Драупади мораа да поминат дополнителна година во егзил но инкогнито без откривање. Во тоа време, од помош дојде долго очекуваното проклетство на Арџуна. Арџуна беше проколната затоа што ги одби љубовните достигнувања на Урваши.

Таа го проколна да стане „клиба“, еден од третиот пол. Тринаесеттата година ова беше најдоброто маскирање за Арџуна.

Пред Пандавовите да тргнат кон кралството Вирата, Арџуна се претпоставува дека го посетил Бахучарџи. Тука го сокрил оружјето во трнливо дрвонаречено дрвото Сами во блиското село Дедана и стана она што е познато како „Бриханала“, професионален танчер и музичар трениран од „гандарви“ или небесни суштества. Тој се трансформира себеси во „клиба“ во Бахучарџи, пред да продолжи кон Кралството Вирата. На секој ден Дасара ова дрво се обожува, а ритуалот е познат како „ Сами-пуџан “.

Поврзано читање: 7 заборавени лекции за љубовта од најголемиот хинду еп Махабхарата

Сила за Сиханди

Приказната за Сиханди е добро позната. Сиханди беше син на кралот Друпад и беше принцезата Амба во неговото претходно раѓање.

Сиханди не беше маж во смисла на машкост. Така, Сиханди се движи наоколу во очај за да постигне мажественост за да учествува во Курукшетра, бидејќи мораше да го исполни своето воодушевување од убиството на Бишма. Вознемирен дошол кај Баучарџи. Во овој регион живеел Јакша по име Мангал. Кога Јакша го виде Сиханди, кој беше мизерен, плачлив и сожален, го праша што не е во ред. Сиханди му ја раскажа својата приказна и како сака да биде маж и да се одмазди за навредата што му беше нанесена во неговото претходно раѓање.

Слушајќи го сето ова, Јакша се сожали на Сиханди и реши да тргува полови со Сиханди, додека тој не го постигне своето објективно.

Се вели дека од тој ден ова место го добило своето значење како место каде што може да се стекне изгубена машкост.

Тајнатамомче

Раја Вајсинг бил од селото Калри и владеел со 108 села во Чувала. Тој беше оженет со принцезата Вагели од селото Васаи на Виџапур талука. Кралот имал и други жени, но за жал не бил благословен со дете. Кога оваа принцеза зачна и се роди дете среде ноќ, тоа беше девојче. Кралицата решила да го задржи ова во тајност и преку својата слугинка му соопштила на кралот дека родила момче.

Кралицата секогаш го облекувала детето, по име Тејпал, во машки костими и со доверба ги носела сите дами наоколу. и ја одржуваше оваа тајна додека детето не беше на возраст за брак. Наскоро Тејпал се ожени со принцезата од Чавада, од кралството Патан.

По бракот, на принцезата не и требаше премногу долго да дознае дека Тејпал не е маж. Принцезата беше многу несреќна и се врати во домот на нејзината мајка. Кога се распрашувала, таа ја кажала вистината на мајка си и веста стигнала до кралот.

Кралот решил сам да ја дознае вистината и испратил покана до Тејпал, да ги посети на „забава и храна“.

Врз основа на оваа покана, 400 луѓе облечени во украси и украси дојдоа во Патан заедно со Тејпал.

Кога се ставаше храната, кралот на Патан му предложи на Тејпал да се бања пред да вечера и бидејќи тој беше зетот, тој ќе му приреди кралска бања со триење од неговите избраници.

Тејпал бешезагрижен од помислата на капење во присуство на мажи и кога насилно го носеле на капење, го извадил мечот и побегнал на црвена кобила.

Поврзано читање: Кој повеќе ужива во сексот – маж или Жена? Најдете го одговорот во митологијата

Трансформацијата

Тејпал побегна и со својата кобила тргна во густа шума на периферијата на Патан. Непознат за Тејпал, една кучка го следела од кралството и кога стигнале до средината на шумата (наведена како Боруван) било вечер. Уморен и жеден, Тејпал застана во близина на езерото (на денешна локација Мансаровар). Кучката која ги следела скокнала во езерото за да ја задоволи жедта и кога излегла кучката се претворила во куче.

Изненаден Тејпал ја испратил својата кобила во водата и набрзо таа излегла како коњ . Потоа се соблекол и скокнал во езерото. Кога излезе сите знаци дека е женско исчезнаа и тој доби мустаќи! Тејпал сега навистина беше маж!

Тејпал ја помина ноќта таму и следниот ден наутро го напушти местото откако остави трага на дрво (сега познатото дрво Варахеди во просториите на храмот).

Подоцна , заедно со неговата сопруга и младенците, Тејпал отишол кај дрвото Варахди и изградил храм и поставил идол во чест на Бахучарџи. Ова дрво Варахди денес е главно место за почит.

Непотребно е да се каже дека оваа легенда додава доверба наАсоцијацијата на Баучарџи со оние на кои им недостига машкост. Така, таа се нарекува „ пурушатан денари “, давател на машкост, во локалните химни и бхаџани.

Принудена на брак

Според повеќе фолклор, Бахучара била дадена во брак со принц кој никогаш не поминувал време со неа. Наместо тоа, секоја вечер одел во џунгла на својот бел коњ. Една вечер Бахучара решила да го следи сопругот и да открие зошто тој никогаш не дошол кај неа. За да го следи неговото темпо на возење, таа зела петел и го следела својот сопруг во џунглата. Таму откри дека нејзиниот сопруг ќе се облече во женски фустан и цела ноќ ја помина во џунглата однесувајќи се како жена.

Бахучара се соочи со него; ако не го интересирале жени зошто тогаш се оженил со неа? Принцот ја молел за прошка и рекол дека неговите родители го принудиле да се ожени за да може да има деца. Бахучара изјавила дека ќе му прости ако тој и другите како него ја обожаваат како божица, облечена како жена. Од тој ден па наваму, сите такви луѓе го обожаваа Бахучараџи за да побараат откуп од оваа биолошка аномалија во нивните наредни животи.

Друго важно знаење се однесува на кралот кој се молел пред Бахучара Мата да го благослови со син. Бахучара се согласи, но принцот Јето, кој го роди кралот, беше немоќен. Една ноќ Бахучара му се јави на Џето на сон и му наредиотсече му ги гениталиите, облече женска облека и стане нејзин слуга. Бахучара Мата идентификуваше импотентни мажи и им заповеда да го сторат истото. Ако одбијат, таа ги казни со договорање дека во текот на следните седум раѓања ќе се родат импотентни.

Значењето на божеството за заедницата е такво што дури и муслиманските евнуси ја почитуваат и учествуваат во прославите и одредени функции што се одржуваат во Бахучарџи.

Поврзано читање: О Боже! Преглед на сексуалноста во митологијата од Девдут Патанаик

Давателот на мажественост

Петелот се гледа како мажерна птица и исклучително продуктивен. Во старите денови, беше мажествено да се биде плодно потомство, без разлика на возраста, а петелот има уникатен простор меѓу птиците/животните. Бахучарај е исто така божицата која е давател на мажественост на оние кои се лишени од тоа. Во овој контекст, значењето на петелот како носител на божицата воопшто не е изненадувачки.

Сликата на божицата на петел може да се толкува и како потчинување на машката моќ - моќта на агресијата , во рацете на жена. Тоа може да се толкува како напор да се воспостави концептот на женска надмоќ. Култот на Шакти отсекогаш се сметал за женска моќ и надмоќ. Дали ова може да биде фантазија на исконските уметници кои први би ја визуелизирале сликата на божицата? Дали ова може да биде потчинетмоментот на гордост на жената? Нејзината одмазда на нејзиниот господар, мажјакот?

Поврзано читање: Донори на сперма во индиската митологија: Две приказни за Нијог што мора да ги знаете