যেতিয়া ৰোমান্টিক অংশীদাৰিত্বক স্ক্যানাৰৰ তলত ৰখা হয়, তেতিয়া হানিমুনৰ সময়ছোৱা, সাত বছৰীয়া খজুৱতি, মধ্যবয়সৰ সংকট, বিষক্ৰিয়া আৰু অকাৰ্যকৰীতা আদি বিষয়বোৰেই আটাইতকৈ বেছি আলোচনা কৰা হয়। কিন্তু এইবোৰৰ মাজত এটা পৰিঘটনা ফাটৰ মাজেৰে পিছলি যায় – সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি। হয়তো কাৰণ ই হানিমুনৰ সময়ৰ দৰে গ্লেমাৰাছ নহয় বা বিষাক্ত বা অকাৰ্যকৰী সম্পৰ্কৰ দৰে আপাত দৃষ্টিত বিৰক্তিকৰ নহয়।

কিন্তু ইয়াৰ ওপৰত মনোযোগ দিয়াৰ প্ৰয়োজন কাৰণ বিবাহ বা দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি অত্যন্ত সাধাৰণ কথা, আৰু ইয়াৰ... অনাদৃতভাৱে ৰখা হ’লে বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। ইয়াক আৰু অধিক ভয়ংকৰ কৰি তোলা কথাটো হ’ল যে আত্মতুষ্টিশীল আচৰণ লাহে লাহে সম্পৰ্কৰ গতিশীলতালৈ সোমাই যায়, যাৰ বাবে বেছিভাগ দম্পতীয়ে সময়মতে আগতীয়া সতৰ্কবাণীৰ চিনবোৰ ধৰা পেলাব নোৱাৰে। আপুনি যেতিয়ালৈকে উপলব্ধি কৰিব যে কিবা এটা ভুল হৈছে, তেতিয়ালৈকে আপুনি ইতিমধ্যে এটা বাসি সম্পৰ্কত সোমাই পৰিছে যিটো যেন মৰহি গৈ আছে, অলপ অলপকৈ।

আপোনাৰ সম্পৰ্কত তেনেকুৱা নহয় বুলি নিশ্চিত কৰিবলৈ আমি কাউন্সেলিং চাইক’লজিষ্টৰ সৈতে কথা পাতিলোঁ দুটা দশকৰো অধিক সময় ধৰি দম্পতীক তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ সমস্যাৰ মাজেৰে কাম কৰাত সহায় কৰি অহা কবিতা পাণিয়াম (মাষ্টাৰছ ইন চাইক’লজি আৰু আমেৰিকান চাইক’লজিকেল এছ’চিয়েশ্যনৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংযুক্ত), সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি কি আৰু আপুনি কি কি ৰঙা পতাকাক সাৱধান হ’ব লাগে সেই কথা বুজিবলৈ।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ অৰ্থ কি?

এটা কাৰণএই বিয়াখন জীয়াই ৰখাৰ দায়িত্ব মোৰ ওপৰত যেন চতুৰ্ভুজভাৱে পৰিছে। মই ভাবো ইয়াৰ মূল্য আনকি আছে নেকি,” জৰ্জক সম্পৰ্কটোৰ সৈতে জড়িত কৰাৰ আন এক ব্যৰ্থ প্ৰচেষ্টাৰ পিছত তাই ভনীয়েকৰ আগত আত্মগোপন কৰিলে।

কবিতাই স্বীকাৰ কৰে যে যেতিয়া এহাল দম্পতীয়ে আত্মতুষ্টিৰ সৈতে যুঁজি থাকে তেতিয়া এইটো অস্বাভাৱিক নহয় আচৰণ. “সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি তেতিয়া শিপাই যায় যেতিয়া সমীকৰণটোত অন্ততঃ এজন সংগী আৰু উপস্থিত নাথাকে। ফলত আনজনে এনে অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে যেন তেওঁলোক কোনো সম্পৰ্ক বা বিবাহত আছে আৰু এতিয়াও অবিবাহিত।’ তাই লগতে কয়।

4. অহৰহ সমালোচনা

প্ৰায়ে, যেতিয়া মেল’ৰীয়ে এটা মিঠা ইংগিত দিছিল জৰ্জ, সি সন্তুষ্ট হোৱাতকৈ বিৰক্ত হ’লহেঁতেন। এটা সময়ত তেওঁ তাইক ক’লে, “আপুনি যদি সঁচাকৈয়ে মোৰ বাবে কিবা এটা ভাল কাম কৰিব বিচাৰে, তেন্তে মোক এৰি দিয়ক।” যদিও তেওঁ পিন ডাউন কৰিব পৰা নাছিল যে তেওঁ এসময়ত ইমান প্ৰেমত পৰা মহিলাগৰাকীৰ সৈতে তেওঁ কিয় বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰিছিল, তথাপিও জৰ্জে স্বীকাৰ কৰিছিল যে তেওঁ সম্পৰ্কটোত ব্লা অনুভৱ কৰিছিল। তেওঁৰ বাবে মেল’ৰীয়ে কথাবোৰ উন্নত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা আছিল বেয়া ঠাইত থকা সম্পৰ্কটোৰ আন এক সোঁৱৰণী মাথোঁ।

সংগীৰ পৰা অহৰহ সমালোচনা আৰু লাঠিচালনা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ লক্ষণ। “যেতিয়া এজন সংগীয়ে কামবোৰ ভাল কৰিবলৈ হাত আগবঢ়ায়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয়। যদি সংগীয়ে কয় যে তেওঁলোকে মৰমৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে বা তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ সৈতে একেলগে মানসম্পন্ন সময় কটাব বিচাৰে, তেন্তে আনজনে লাঠিচালনা কৰে আৰু সমালোচনা কৰে

“সাধাৰণ সঁহাৰিটো হ’ল, ‘আপুনি কেতিয়াও সুখী বা সন্তুষ্ট নহয়। মই কেতিয়াও তোমাৰ পৰা একো দাবী কৰো। আপোনাৰ পৰা মোৰ কোনো আশা নাই। তেন্তে, আপুনি কিয়?’ যেতিয়া যিকোনো আৰু সকলো মৰম আৰু মনোযোগৰ অনুৰোধ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আত্মতুষ্টিই সম্পৰ্কটোত দুৰ্গ দখল কৰিছে।’ কবিতাই ব্যাখ্যা কৰে।

5. হতাশা হৈছে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ চিন

“যেতিয়াই এজন অংশীদাৰে সম্পৰ্কৰ ভিতৰত নতুন সমীকৰণ সৃষ্টি কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত আগ্ৰহ আৰু সমালোচনাৰ অভাৱৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়াই ই যন্ত্ৰণাৰ সৃষ্টি কৰে, আঘাত, খং আৰু হতাশা। কথাবোৰ সলনি নহয় বুলিও তীব্ৰ হতাশাৰ অনুভৱ হয়।’ কবিতাই কয়।

মেল’ৰীয়ে বছৰ বছৰ ধৰি কামবোৰ ভাল কৰিবলৈ আৰু নিজৰ বিবাহক বচাবলৈ চেষ্টা কৰি থাকিল আনকি তাই একমাত্ৰ চেষ্টা কৰি থকাৰ সময়তো কিন্তু কোনো লাভ নহ’ল . লাহে লাহে তাইৰ মনোভাৱ জৰ্জৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কক পুনৰ সজীৱ কৰাৰ এক হতাশজনক ইচ্ছাৰ পৰা বিৰক্তি আৰু হতাশালৈ স্থানান্তৰিত হ’ল। এতিয়া যেতিয়া জৰ্জে তাইক উদাসীনতাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেতিয়া তাই নিজৰ আগ্ৰহৰ অভাৱ আৰু তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যৰ সৈতে মিলাইছিল।

যেতিয়া কোনো প্ৰেমিকা বা প্ৰেমিক সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিশীল হয়, তেতিয়া তেওঁলোকৰ সংগীয়েও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাটো সময়ৰ কথা দয়ালু. আচলতে, পূৰণ নোহোৱা প্ৰয়োজন আৰু অতুলনীয় প্ৰচেষ্টাৰ ওপৰত হোৱা ক্ষোভৰ বাবে তেওঁলোকে আনকি বহুত বেছি আত্মতুষ্টিৰে সঁহাৰি জনাব পাৰে, সম্পৰ্কটোক বেয়া ঠাইত ডুবাই পেলাব পাৰে।

6. যথাৰ্থ অৱস্থাৰ সৈতে সন্তুষ্ট হোৱা

“যেতিয়া এজনসহযোগীয়ে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকেহে কোনো পৰিৱৰ্তন দেখা নোপোৱাকৈয়ে প্ৰচেষ্টা চলাইছে, তেওঁলোকৰ ভিতৰতো যুঁজখন মৰি যায়। তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাই কোনো পাৰ্থক্য নকৰে আৰু তেওঁলোকে যথাৰ্থ অৱস্থাত সন্তুষ্ট হয়।’ কবিতাই কয়।

বস্তুবোৰ কথা পতাৰ ইচ্ছা আৰু সম্পৰ্কটোক উদ্ধাৰ কৰাৰ পদক্ষেপ মৰি যায় কাৰণ যিজন সংগীয়ে চেষ্টা কৰি আহিছে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটোৱে জানে যে একো সলনি হ’ব নোৱাৰে। বাসি সম্পৰ্কৰ গ্ৰহণযোগ্যতাই, কথাবোৰ ভালৰ দিশত সলনি হোৱাৰ কোনো আশা নোহোৱাকৈ, দুয়োজন সংগীয়ে আৱেগিকভাৱে চেক আউট কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে।

“আপুনি হয়তো আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে কথা পতাৰ কোনো লাভ দেখা নাপাব কাৰণ আপুনি জানে যে আপোনাৰ সকলো প্ৰচেষ্টাই... একেটা শিলৰ দেৱাল, আৰু ই আপোনাক খং, বিষ, আঘাত আৰু হতাশাৰ আন এটা চক্ৰতহে ডুবাই পেলাব। গতিকে, আপুনি সম্পৰ্কৰ বাবে যুঁজ দিয়া বন্ধ কৰক, আৰু যিদৰে আছে তাৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হওক,” তাই লগতে কয়।

7. আত্ম-যত্ন আৰু মংগলৰ প্ৰতি অৱহেলা

“এজন সংগীৰ ফালৰ পৰা আগ্ৰহৰ অভাৱ আনজনৰ মানসিক সুস্থতাৰ ওপৰত ক্ষতি হ’ব পাৰে। যদি আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ দ্বাৰা আকাংক্ষিত অনুভৱ নকৰে, তেন্তে আপুনি হয়তো নিজকে এৰি দিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ শাৰীৰিক ৰূপ আৰু সুস্থতাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব নিদিয়ে। নিজকে গ্ৰুম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বা স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য খোৱা আৰু ৱৰ্কআউট কৰাৰ দৰে সৰু সৰু কথাবোৰ অৰ্থহীন যেন লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

“একেদৰে অৱহেলাৰ গ্ৰহণকাৰী মূৰত থকা সংগীজনো আৱেগিকভাৱে শুকান হৈ পৰিব পাৰে। তেওঁলোকে হতাশাজনক অৱস্থাত পিছলি পৰিব পাৰে বা হ’ব পাৰেসকলো সময়তে উদ্বিগ্ন। তেওঁলোকে অনাকৰ্ষণীয় অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে কাৰণ তেওঁলোকৰ সংগীয়ে তেওঁলোকক আকৰ্ষণীয় বুলি নাভাবে।’ কবিতাই কয়।

যেতিয়া আপুনি সম্পৰ্কত ব্লা অনুভৱ কৰে, তেতিয়া এই অনুভৱ জীৱনৰ অন্যান্য দিশলৈ বিয়পি পৰাটো সময়ৰ কথা, প্ৰভাৱ পেলায় আপোনাৰ আত্ম-মূল্যবোধ আৰু আপোনাৰ ভাল দেখা বা ভাল অনুভৱ কৰাৰ যিকোনো ইচ্ছা হ্ৰাস পায়। আপোচ কৰা আত্ম-মূল্য আৰু কম আত্মসন্মানে পাছলৈ সম্পৰ্কটোত আত্মতুষ্টিক আৰু অধিক ইন্ধন যোগাব পাৰে, যাৰ ফলত আপুনি এটা দুষ্ট চক্ৰত আবদ্ধ হৈ পৰে।

8. যৌন ইচ্ছা নাক ডুব যায়

মেলৰীয়ে শেষৰটো মনত নাৰাখে জৰ্জৰ সৈতে তাই অন্তৰংগ আছিল। তাইৰ ইচ্ছাও অনুভৱ নহয়। যৌন আগ্ৰহ পূৰণৰ বাবে তাই নিজকে আনন্দ দিবলৈ পছন্দ কৰে যদিও স্বামীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ চিন্তাইও তাইক পিছুৱাই নিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে।

কবিতাই কয় যেতিয়া বিবাহ বা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি থাকিলে সেয়া আশা কৰিব লাগে। “এবাৰ আগ্ৰহ আৰু মনোযোগৰ অভাৱ, অহৰহ সমালোচনা, সম্পৰ্কত অকলশৰীয়া অনুভৱৰ বাবে সংযোগ দুৰ্বল হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিলেই নিজৰ সংগীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ ইচ্ছাও কমি যাবলৈ আৰম্ভ কৰিব।

“অন্তুষ্টিশীল বিবাহৰ অন্যতম লক্ষণ হ’ল অংশীদাৰসকল ইজনে সিজনৰ বাবে অচিনাকি হৈ পৰে। দম্পতী হোৱাৰ পৰা ৰুমমেটলৈ যায়। যিহেতু আকৰ্ষণ নাথাকে, সেয়েহে যৌন ইচ্ছাই স্বাভাৱিকতে নাকত ডুব যায়।’ তাই বুজাই দিয়ে।

যেতিয়া সম্পৰ্কত আন ধৰণৰ ঘনিষ্ঠতাৰ ইতিমধ্যে অভাৱ হয় আৰু যৌনতাও উলিয়াই লোৱা হয়সমীকৰণটোত, ই ক্ৰমান্বয়ে বাউন্স বেক কৰি এটা সুস্থ দম্পতী গতিশীল গঠন কৰাটো ক্ৰমান্বয়ে কঠিন হৈ পৰিব পাৰে। তেতিয়াই আত্মতুষ্টিই সম্পৰ্কক হত্যা কৰে বা অন্ততঃ ইয়াৰ সম্ভাৱনা থাকে।

See_also: অসমান সম্পৰ্কৰ ৪টা চিন আৰু সম্পৰ্কত সমতাক লালন-পালন কৰিবলৈ ৭টা বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ

9. আন মানুহৰ বিষয়ে কল্পনা কৰা

“যেতিয়া প্ৰাথমিক সম্পৰ্কটো ফুটা অনুভৱ হয়, তেতিয়া কোনোবাই আন কাৰোবাৰ বিষয়ে কল্পনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে – এজন ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ, সহকৰ্মী, প্ৰাক্তন বা বন্ধু। যদি আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাৰ আৱেগিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰা নাই, তেন্তে আপুনি হয়তো আপোনাৰ প্ৰতি দয়ালু আৰু দয়ালু কোনোবা এজনৰ লগত থাকিলে কেনেকুৱা হ’ব, সেইটোৱেই হ’ব পাৰে। এইটো এটা আত্মতুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কৰ আটাইতকৈ চিন্তনীয় লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম।’ কবিতাই কয়।

কল্পনাই আপোনাৰ মনৰ স্থানক ইমানেই আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পাৰে যে আপুনি হয়তো চাব বিচাৰিব যে বাস্তৱ জীৱনত ইয়াক জীয়াই থাকিলে কেনেকুৱা হ’ব। এনে পৰিস্থিতিত আপুনি বিবাহিত বা প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ সম্পৰ্কত থকাৰ সময়ত এজন প্ৰাক্তনৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰাৰ হেঁপাহত হাৰ মানিব পাৰে বা সহকৰ্মী বা বন্ধুৰ সৈতে আপোনাৰ সম্পৰ্কক পৰৱৰ্তী পৰ্যায়লৈ লৈ যাব পাৰে। “আপুনি মূলতঃ বিবাহ বহিৰ্ভূত সংযোগত আপোনাৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কত কি অভাৱ বিচাৰিছে,” তাই লগতে কয়।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি এৰাই চলাৰ ৬টা উপায়

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সন্মুখীন হ’লে বেছিভাগ দম্পতীয়ে দেখা পাব পাৰে পৰিস্থিতিৰ পৰা উভতি আহিবলৈ সীমিত বিকল্প। তেওঁলোকে হয়তো নিজৰ ভাগ্যৰ ওচৰত পদত্যাগ কৰি স্থবিৰ, অপূৰ্ণ সম্পৰ্কত থাকিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে, বিবাহ বহিৰ্ভূত প্ৰেমত সান্ত্বনা বিচাৰিব পাৰে বা এনে সংযোগৰ পৰা আঁতৰি যাবলৈ বাছি ল’ব পাৰে।কিন্তু এই জটিল সম্পৰ্ক পৰিঘটনাটোৰ আন এটা, যদিও কঠিন, সমাধানো আছে।

সেয়া হ’ল সম্পৰ্কটোৰ ওপৰত কাম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু ইয়াক ইয়াৰ মূল স্বাস্থ্যলৈ ঘূৰাই অনা। সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি এৰাই চলিব পৰা নাই বুলিয়েই আৰম্ভণিতে ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি ইয়াৰ সৈতে ফলপ্ৰসূভাৱে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু তাৰ বাবে দুয়োজন অংশীদাৰৰ পৰা সামঞ্জস্যপূৰ্ণ আৰু আন্তৰিক প্ৰচেষ্টা জড়িত হৈ থাকে।

“সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ দুয়োজন অংশীদাৰে বৃদ্ধি আৰু বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে নিজৰ বন্ধনক পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰাৰ উপায় বিচাৰিব লাগিব, আৰু লগতে সেই বিদ্যমান সমীকৰণৰ ভিতৰত নতুন সমীকৰণ সৃষ্টি কৰিব লাগিব বন্ধন যাতে স্থবিৰতাই ঠাই নাপায়,” কবিতাই পৰামৰ্শ দিয়ে। কিন্তু এটা বন্ধনক পুনৰ সংজ্ঞায়িত কৰা আৰু নতুন সমীকৰণ সৃষ্টি কৰাৰ অৰ্থ ঠিক কি? আমি আপোনাক কওঁ, সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিশীল হোৱা বন্ধ কৰাৰ এই ৬টা বিশেষজ্ঞৰ পক্ষপাতী উপায়েৰে:

See_also: শক্তিশালী বন্ধনৰ বাবে সম্পৰ্কত ৭ প্ৰকাৰৰ সীমা

১. আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰক

এতিয়া যেতিয়া আপুনি বুজি পাইছে যে আত্মতুষ্টিয়ে সম্পৰ্ক কেনেকৈ ধ্বংস কৰে, আপুনি হয়তো হতাশ হৈ পৰিছে এই প্ৰৱণতাক আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে আপোনাৰ গতিশীলতাৰ পৰা আঁতৰাই পেলাওক। অৱশ্যে প্ৰশ্নটো ৰৈ গৈছে, কেনেকৈ? সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ প্ৰথম পদক্ষেপটো হ’ল নেতিবাচক আত্মকথাৰ সৈতে বন্ধ হোৱা। আপোনাৰ সম্পৰ্ক বা অংশীদাৰ হিচাপে আপোনাৰ মূল্যক হেয়জ্ঞান নকৰিব।

আপোনাৰ SO ৰ সৈতে আপোনাৰ সংযোগ পুনৰুজ্জীৱিত কৰিব পৰাকৈ, আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিব লাগিব। ইয়াক বিফল সম্পৰ্ক হিচাপে গণ্য নকৰিব, বৰঞ্চ ৰ বিপৰ্যয়ক গণ্য কৰকআপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে এটা দল হিচাপে নেভিগেট কৰিব পৰা এটা মোটামুটি পেচ হিচাপে আত্মতুষ্টি। আপোনাৰ চিন্তাধাৰাই আপোনাৰ কাৰ্য্যত প্ৰভাৱ পেলায়, গতিকে আপোনাৰ চিন্তা প্ৰক্ৰিয়া সলনি কৰি আৰম্ভ কৰক।

2. সৰু সৰু প্ৰচেষ্টাক গণনা কৰক

সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ আপুনি যি কৰিব লাগে কৰিবলৈ সাজু হ'ব পাৰে; কিন্তু পৰিৱৰ্তনক প্ৰভাৱিত কৰাটো সদায় জীৱন সলনি কৰা সিদ্ধান্ত লোৱা আৰু আপোনাৰ জীৱনটো ওলোটা কৰা নহয়। সম্পৰ্কত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰচেষ্টা চলোৱা, যিমানেই সৰু বা আপাত দৃষ্টিত গুৰুত্বহীন নহওক কিয়, শেষত ডাঙৰ ফলাফল যোগ হয়।

গতিকে, আপোনাৰ সংগীক চন্দ্ৰ আৰু তৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে, হয়তো আপোনাৰ সংগীক শলাগ লৈ, দেখুৱাই আৰম্ভ কৰক তেওঁলোকে আপোনাৰ আৰু সম্পৰ্কৰ বাবে কৰা সৰু সৰু কামবোৰৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা, আৰু তেওঁলোকক আন্তৰিক, আন্তৰিক প্ৰশংসা কৰা। ইয়াৰ ফলত দুয়োজন সংগীয়ে দেখা আৰু শুনা অনুভৱ কৰাত বহুখিনি সহায় কৰিব পাৰে, যিয়ে পাছলৈ সম্পৰ্কটোৰ প্ৰতি আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ প্ৰৱণতাক প্ৰতিহত কৰিব পাৰে।

৩) আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ মানসম্পন্ন সময় উলিয়াব পাৰে সম্পৰ্কত

বিৰক্তি, ইজনে সিজনক সহজভাৱে লোৱা, উদাসীনতা – সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ বহুতো অন্তৰ্নিহিত কাৰণ আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে মিলি থাকিবলৈ চেষ্টা নকৰাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। ইজনে সিজনৰ বাবে মানসম্পন্ন সময় খোদিত কৰিলে আপুনি নতুনকৈ সংযোগ স্থাপন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে আৰু এই সকলোবোৰ সৰু সৰু বিৰক্তিকৰ পদাৰ্থক অপতৃণ কৰি পেলাব পাৰে যিয়ে আপোনাক আৰু আপোনাৰ সংগীক লাহে লাহে কিন্তু নিশ্চিতভাৱে পৃথক কৰিব পাৰে।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈআপোনাৰ বন্ধনত ক্ষতিগ্ৰস্ত হোৱাৰ পৰা, হেৰুৱা স্ফুলিংগটো পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে নিয়মীয়াকৈ ডেট নাইটৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু লগতে প্ৰতিদিনে ইজনে সিজনৰ বাবে কিছু সময় উলিয়াব লাগে যাতে সূৰ্য্যৰ তলৰ যিকোনো বস্তু আৰু সকলো কথাৰ বিষয়ে সংযোগ স্থাপন আৰু কথা পাতিব পাৰে। এইটো খোজ কঢ়া, আঠুৱাৰ কথা কোৱা বা আপুনি অন্ততঃ এটা গেজেটবিহীন খাদ্য ভাগ কৰাটো নিশ্চিত কৰা হ'ব পাৰে য'ত কথা-বতৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়।

4. আপোনাৰ সংগীৰ প্ৰতি কোমল কৌতুহল গঢ়ি তোলক

মনত ৰাখিব আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ সেই প্ৰথম দিনবোৰত য'ত আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ বিষয়ে আগ্ৰহী আৰু কৌতুহলী আছিল আৰু তেওঁলোকক ভালদৰে চিনি পোৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল? সেই কৌতুহল ঘূৰাই অনাটোৱেই হৈছে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ অন্যতম উত্তম উপায়। সম্পৰ্কত অধিক থিতাপি লোৱা অনুভৱ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক যে আপুনি আপোনাৰ সংগীক ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ চিনি পায় আৰু ইজনে সিজনৰ বিষয়ে আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ নতুন একো বাকী নাই।

অৱশ্যে সত্যৰ পৰা ইয়াতকৈ বেছি দূৰত একোৱেই থাকিব নোৱাৰে . কাৰোবাক আপুনি কেতিয়াও ১০০% চিনি পাব নোৱাৰে, আৰু মানুহৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ নতুন নতুন দিশৰ উন্মেষ ঘটে। সেইবাবেই ইতিমধ্যে আপোনাৰ সংগীক সদায় ভালকৈ চিনি পোৱাটো ভাল। সম্পৰ্কটোত পুনৰ আৱেগিক ঘনিষ্ঠতা গঢ়ি তুলিবলৈ আপুনি ইজনে সিজনৰ সৈতে কটোৱাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা মানসম্পন্ন সময়খিনি ব্যৱহাৰ কৰক।

5. শাৰীৰিক ঘনিষ্ঠতাই সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিক প্ৰতিহত কৰিব পাৰে

শাৰীৰিক ঘনিষ্ঠতা প্ৰথমবোৰৰ ভিতৰত এটা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ ক্ষতি কিন্তু...ইয়াৰ উপৰিও ই আত্মতুষ্টিৰ চক্ৰৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ অন্যতম উত্তম উপায়। যৌনতা কেৱল এটা প্ৰাথমিক প্ৰয়োজনীয়তাই নহয়, দুজন মানুহৰ মাজৰ আৱেগিক সংযোগক চিমেণ্টেৰে গঢ়ি তোলাৰ এক উপায়ো। অৰ্গাজমৰ পিছত শৰীৰত নিৰ্গত হোৱা ফিল-গুড হৰম’নে আপোনাক আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে অধিক সংযুক্ত আৰু ঘনিষ্ঠ অনুভৱ কৰায়।

সেইবাবেই যদি আপুনি সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব বিচাৰে তেন্তে আপোনাৰ যৌন জীৱন পুনৰুজ্জীৱিত কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। যদি আপুনি দীৰ্ঘদিন ধৰি যৌন সম্পৰ্কহীন সম্পৰ্কত আছে, তেন্তে আৰম্ভণিতে যৌনতাৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰাত কুণ্ঠাবোধ নকৰিব যদিহে সেইটোৱেই আপুনি পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰিব লাগিব। কিন্তু চঞ্চলতা, আৰু ফ্লাৰ্টক আপোনাৰ গতিশীলতালৈ ঘূৰাই অনাটোও এটা কথা কৰি লওক। এই সৰু সৰু কথাবোৰেই ইচ্ছাক জ্বলাই দিয়ে আৰু যৌন ঘনিষ্ঠতাক কৰিবলগীয়া কামৰ তালিকাত থকা কামতকৈ ৰোমাঞ্চকৰ যেন লাগে।

6. সঠিক দিশত আগবাঢ়ি যাবলৈ সম্পৰ্কৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰক

যেতিয়া সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ উপলব্ধি প্ৰথমে আপোনাৰ ওপৰত পোহৰ পৰে, তেতিয়া আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে হয়তো আন্তৰিক প্ৰচেষ্টা চলাব আৰু ক্ষতি দূৰ কৰিবলৈ সকলো চেষ্টা কৰিব। কিন্তু এবাৰ কথাবোৰ আকৌ ওপৰলৈ চাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে পুৰণি আৰ্হিত পৰিবলৈ সহজ হৈ পৰে। আপুনি গম পোৱাৰ আগতেই আপুনি হয়তো সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিৰ দানৱটোক আকৌ এবাৰ মল্লযুঁজ কৰি আছে।

সম্পৰ্কৰ লক্ষ্যই আপোনাক এই চক্ৰত আবদ্ধ হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। স্পষ্টভাৱে নিৰ্ধাৰিত লক্ষ্য থকা – সেয়া বাৰ্ষিক ছুটীৰ বাবে সঞ্চয় কৰাই হওক বা ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অধিক প্ৰকাশভংগী আৰু মৰমিয়াল হোৱাই হওক – কজবাবদিহিতা বজাই ৰখাৰ এক উত্তম উপায় আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্ক যাতে আপুনি দুয়োৱে বিচৰা দিশত আগবাঢ়িব পাৰে।

মূল পইণ্টাৰ

• সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টি চিনাক্ত কৰাটো কঠিন হ'ব পাৰে কিন্তু দম্পতীৰ বন্ধনক গুৰুতৰভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব পাৰে
• বিৰক্তি, উদাসীনতা, ইজনে সিজনক সহজভাৱে লোৱা, ক্ষোভ আত্মতুষ্টিৰ পৰা সাধাৰণ ট্ৰিগাৰ
• ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সংগীৰ মাজত বিচ্ছিন্নতাৰ অনুভূতি আৰু ইজনে সিজনক এৰি দিয়াৰ অনুভৱ
• দুয়োপক্ষৰ পৰা ধাৰাবাহিক প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো সম্ভৱ

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টি ৰাস্তাৰ শেষ যেন লাগিব পাৰে কিন্তু সেয়া হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। কথাবোৰ ঘূৰাই অনাটো সম্ভৱ, যদিহে দুয়োজন অংশীদাৰেই প্ৰয়োজনীয় প্ৰচেষ্টা চলাবলৈ সাজু থাকে। কিন্তু, এই পথ অৱৰোধৰ ওপৰত টিডিং কৰাটো ভয়ংকৰ যেন লাগিব পাৰে যেতিয়া আপুনি আগতে ইমানবাৰ চেষ্টা কৰিছে আৰু বিফল হৈছে৷ এনে ডেড এণ্ডৰ দৰে পৰিস্থিতিত দম্পতীৰ থেৰাপী বা পৰামৰ্শ অসীম উপকাৰী হ’ব পাৰে। যদি আপুনি কোনো আত্মতুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কত আবদ্ধ হৈ আছে কিন্তু ইয়াক আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ সংগীৰ বাবে পথৰ শেষ হ’বলৈ নিবিচাৰে, তেন্তে সহায় বিচৰাৰ কথা চিন্তা কৰক। বনোব’লজীৰ পৰামৰ্শদাতাৰ পেনেলটো মাত্ৰ এটা ক্লিকৰ দূৰত্বত।

<১> বহু দম্পতীয়ে এই পৰিঘটনাটোক কিয় চিনি নাপায় সেয়া হ’ল তেওঁলোকে আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ সৈতে সম্পৰ্কত আৰামদায়ক হোৱাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে। অৱশ্যে দুয়োটা চক আৰু পনিৰৰ দৰে। সেইবাবেই সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সংজ্ঞা বুজি পোৱাটোৱেই ইয়াক আঁতৰাই পেলোৱাৰ চাবিকাঠি।

বিবাহ বা দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰি কবিতাই কয়, “সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ অৰ্থ হ’ল আৰামৰ অঞ্চলত পিছলি যোৱা সম্পৰ্কটো চিৰদিনৰ বাবে টিকি থাকিব বুলি ভুৱা নিৰাপত্তাবোধৰ বাবে। এনে সম্পৰ্কৰ গতিশীলতাত সাধাৰণতে এজন সংগীয়ে এৰি দিয়ে আৰু কথাবোৰ সলনি বা উন্নত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা বন্ধ কৰি দিয়ে।

“আত্মান্তিকতাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে বিষাক্ত আৰামৰ অঞ্চল য'ত এজন সংগী বা পত্নীয়ে আনজনক স্বাভাৱিক বুলি লয়। কিছুমানে সম্পৰ্কত ইয়াক অটো-পাইলট মোড বুলি কয় কিন্তু মই ইয়াক স্থবিৰতা বুলি কওঁ য’ত এজন সংগীয়ে সম্পৰ্কৰ বাবে কাম কৰা বন্ধ কৰি দিয়ে।’

জীৱন বা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিশীল হোৱাটো এটা অস্বাস্থ্যকৰ প্ৰৱণতা যাৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি হ’ব পাৰে। “এজন অংশীদাৰ অংশীদাৰিত্বত আত্মতুষ্টি লাভ কৰাৰ এটা পতন হ’ল কিছু সময়ৰ পাছত আনজনেও এৰি দিয়ে। এতিয়া, আপোনাৰ দুজন মানুহ আছে যিয়ে নিজৰ সম্পৰ্কৰ বাবে যুঁজি থকা নাই বা ইয়াক লাভৱান কৰিবলৈ একো কৰা নাই।

“ফলস্বৰূপে, এজন বা দুয়োজন সংগীয়ে বাহিৰত তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কত কি অভাৱ আছে সেইটো বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত অবিশ্বাসৰ সৃষ্টি হয়। নতুবা তেওঁলোকে অসন্তুষ্টিজনক কথাবোৰ মানি ল’ব পাৰেসম্পৰ্ক যিদৰে আছে আৰু ফুটা অনুভৱ কৰা অংশীদাৰিত্বত ভোগ কৰিবলৈ বাছি লয়। ইয়াৰ ফলত সময়ৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্যৰ ওপৰত ক্ষতি হ’ব পাৰে।’-কবিতাই লগতে কয়।

বিবাহ বা সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ প্ৰভাৱ দম্পতীহালৰ জীৱনৰ অন্যান্য দিশলৈও বিয়পি পৰিব পাৰে। আপুনি কামত মনোনিৱেশ কৰাটো কঠিন অনুভৱ কৰিব পাৰে, আৰু আপোনাৰ পেছাদাৰী বৃদ্ধিয়ে আঘাত ল’ব পাৰে। যদি শিশু জড়িত থাকে তেন্তে পিতৃ-মাতৃৰ মাজৰ নেতিবাচকতা তেওঁলোকৰ ওপৰতো বিয়পি পৰিব পাৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোক উদ্বিগ্ন বা হতাশ হৈ পৰে। সেইবাবেই সময়মতে আত্মতুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কৰ লক্ষণসমূহ ধৰা পেলোৱাটো অতি জৰুৰী আৰু ক্ষতি অতি গভীৰ হোৱাৰ আগতেই পথটো শুধৰাই দিয়াৰ কাম কৰাটো অতি জৰুৰী।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ কাৰণ কি?

সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টি এটা সাধাৰণ বিষয় যিটো দম্পতীহালৰ ওপৰত সোমাই পৰিব পাৰে, য'ত কোনোৱেই গম নাপায় যে তেওঁলোকে কেতিয়া বা কেনেকৈ তথাকথিত আৰামৰ জ'নত পিছলি পৰিল যাৰ ফলত তেওঁলোক আঁতৰি গ'ল। এতিয়া যেতিয়া আপুনি সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ অৰ্থ বুজি পাইছে, তেতিয়া এই বিপজ্জনক আৰ্হিৰ অন্তৰ্নিহিত ট্ৰিগাৰটো বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় যিয়ে আপোনাৰ সংযোগক ভিতৰৰ পৰা ফুটা আৰু অৰ্থহীন কৰি তুলিব পাৰে।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ কাৰণ কি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰি কবিতাই কয়, “কেতিয়া... আপুনি দীৰ্ঘম্যাদী সম্পৰ্ক বা বিবাহত নতুন সমীকৰণ সৃষ্টি কৰা বন্ধ কৰি দিয়ে, আত্মতুষ্টিৰ সৃষ্টি হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। ইয়াৰ পৰা সমীকৰণটো নিস্তেজ, বিৰক্তিকৰ, স্থবিৰ আৰু শ্বাসৰুদ্ধ হৈ পৰে। কোনো আশা নাইএনে সংযোগ ৰক্ষাৰ বাবে যদিহে এজন অংশীদাৰে যথাৰ্থ অৱস্থাক জোকাৰিবলৈ নৱীকৃত প্ৰচেষ্টা নকৰে আৰু আনজনে ইতিবাচক সঁহাৰি নিদিয়ে।”

আত্মতোষণে সম্পৰ্কক বেয়া ঠাইত ৰাখে আৰু আটাইতকৈ বেয়া কথাটো হ'ল আপুনি হয়তো নাজানে আপুনি তাত উপনীত হ'ল আৰু আপুনি উভতি আহিবলৈ কি কৰিব পাৰে। হানিমুনৰ পৰ্যায় শেষ হোৱাৰ আৰু আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কত আৰামদায়ক হোৱাৰ মাজৰ কোনো এটা সময়ত আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ শলাগ লোৱা বন্ধ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক সহজভাৱে ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, আৰু বিপৰীতভাৱে। গম পোৱাৰ আগতেই আপোনালোকক একত্ৰিত কৰা প্ৰেম, মৰম আৰু সকলো বস্তুৱেই নোহোৱা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। সেইবাবেই কোৱা হয় যে আত্মতুষ্টিই সম্পৰ্কক হত্যা কৰে।

কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ আঘাতত এবাৰ আপুনি উভতি আহি আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ সৈতে প্ৰেমময়, লালন-পালন কৰা বন্ধন পুনৰ গঢ়ি তুলিব নোৱাৰে। সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিক ফলপ্ৰসূভাৱে চম্ভালিব পৰা যাত্ৰা আৰম্ভ হয় ই ক’ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে সেই কথা বুজি পোৱাৰ পৰা। সম্পৰ্কত দম্পতীয়ে আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ আঁৰৰ কিছুমান সাধাৰণ কাৰণ উল্লেখ কৰা হ’ল:

১.আপোনাৰ সংগীৰ প্ৰতি উদাসীনতা

সম্পৰ্কত উদাসীনতা এটা নিৰৱ হত্যাকাৰী হ’ব পাৰে যিয়ে সময়ৰ লগে লগে দম্পতীহালৰ সংযোগত প্ৰভাৱ পেলায় আৰু ই এক আত্মতুষ্টিৰ আঁৰৰ প্ৰধান ট্ৰিগাৰসমূহৰ বিষয়ে। এই উদাসীনতা নিজেই পৰিহাৰ কৰা মোহ বা নাৰ্চিছিষ্টিক বৈশিষ্ট্যৰ দৰে মানসিক বিষয়ৰ পৰাই শিপাই থাকিব পাৰে বা কেৱল অক্ষমতাৰ প্ৰকাশ হ’ব পাৰেএজন অংশীদাৰে আনজনৰ জীৱনলৈ কঢ়িয়াই অনা নিৰাপত্তা আৰু সমৰ্থনৰ শলাগ লওক।

কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, এই উদাসীনতাৰ গ্ৰহণকাৰী মূৰত থকা সংগীয়ে অসহায় অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদিহে উদাসীন সংগীয়ে কিছুমান আত্মা-অন্বেষণ আৰু আত্মনিৰীক্ষণৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ নহয়, তেন্তে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ বাবে এই ট্ৰিগাৰটোৱে ইয়াৰ বিকৃতকৰণ বুলি প্ৰমাণ কৰিব পাৰে

2. অত্যধিক আৰামদায়ক হোৱা

সম্পৰ্কত আৰামদায়ক হোৱাটো নিশ্চিতভাৱে এটা ভাল লক্ষণ – ই ইংগিত দিয়ে যে আপুনি আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ সৈতে নিৰাপদ আৰু থিতাপিত অনুভৱ কৰে। কিন্তু যেতিয়া আপুনি আৰামদায়ক হোৱাৰ পৰা অত্যধিক আৰামদায়ক হৈ পৰে তেতিয়া হয়তো সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে। যেতিয়া আপুনি অত্যধিক আৰামদায়ক হৈ পৰে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কক পুষ্টি আৰু লালন-পালন কৰাৰ প্ৰচেষ্টা কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ নকৰিবও পাৰে।

আপুনি সম্পৰ্কটোক অটোপাইলটত কাম কৰিবলৈ দিয়ে, ইয়াত যত্ন, মৰমৰ মানসম্পন্ন সময় বিনিয়োগ নকৰাকৈ। যদি নিয়ন্ত্ৰণ নকৰাকৈ ৰখা হয়, তেন্তে ই আপোনাক এনে এটা পৰ্যায়লৈ লৈ যাব পাৰে যে আপুনি ইজনে সিজনৰ লগত থাকিব পাৰে কাৰণ আপুনি সম্পৰ্কত আৰামদায়ক আৰু ইজনে সিজনক আৰু প্ৰেমত নপৰে

3. ক্ষোভে সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে

যেতিয়া খেলত অমীমাংসিত সমস্যা থাকে, তেতিয়া সম্পৰ্কত ক্ষোভই ঠাই লয়। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সংগীক ক্ষোভিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া খং তেওঁলোকৰ প্ৰতি আপোনাৰ গ’-টু ৰেচপন্স হৈ পৰে কাৰণ আপুনি তেওঁলোকৰ সৈতে আপোনাৰ অধিক দুৰ্বল আৱেগ যেনে দুখ, হতাশা, অপৰাধবোধ বা বিষৰ বিষয়ে ভাগ-বতৰা কৰিব নিবিচাৰে। খং আৰু...ক্ষোভই আপোনাক সম্পৰ্কত আপোনাৰ প্ৰামাণিক স্বৰূপ হোৱাত বাধা দিয়াই নহয়, আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে বুজি পোৱা আৰু সহানুভূতিশীল হোৱাৰ ক্ষমতাতো বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।

এই সহানুভূতি আৰু বুজাবুজিৰ অভাৱে প্ৰতিৰক্ষা আৰু অস্বীকাৰক ইন্ধন যোগাব পাৰে, যিয়ে, পাছলৈ সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ ট্ৰিগাৰ হৈ পৰে। এই কথা মনত ৰাখিলে যে ক্ষোভে অংশীদাৰৰ মাজত ফলপ্ৰসূ যোগাযোগতো প্ৰভাৱ পেলায়, আপুনি নিজকে কথাবোৰ স্পষ্ট কৰিবলৈ অক্ষম অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিৰ খাদ্য যোগান ধৰা এটা দুষ্ট চক্ৰ আৰম্ভ হ'ব পাৰে।

৪.সম্পৰ্ক এৰি দিয়া

এয়া সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিৰ অন্যতম বিশিষ্ট কাৰণ। সাধাৰণতে এনেকুৱা হয় যেতিয়া এজন সংগীয়ে কিছু পৰিৱৰ্তনৰ বাবে চেষ্টা কৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰে কিন্তু কেতিয়াও ইয়াক বাস্তৱায়িত হোৱা দেখা নাপায়। মানুহেও নিজৰ সম্পৰ্ক এৰি দিব পাৰে যদিহে তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে কোনো ধৰণৰ প্ৰচেষ্টাই যথাৰ্থ অৱস্থা সলনি কৰিবলৈ যোৱা নাই। বা যেতিয়া খং, কাজিয়া, বা সংগীৰ পৰা অহৰহ সমালোচনাৰ দৰে নেতিবাচক আৰ্হিই সম্পৰ্কৰ সংজ্ঞায়িত কাৰক হৈ পৰে।

প্ৰেম বা সম্পৰ্ক এৰি দিয়াৰ অৰ্থ সদায় দম্পতীহালৰ বাবে পথৰ অন্ত নহয়। কিন্তু ইয়াৰ ফলত সম্পৰ্কৰ গতিশীলতা নিশ্চয়কৈ স্থানান্তৰিত হয়। যেতিয়া এজন বা দুয়োজন সংগীয়ে এৰি দিয়া সম্পৰ্কত থাকে, তেতিয়া ই সম্পৰ্কৰ আত্মতুষ্টিৰ খাদ্য যোগান ধৰিব পাৰে।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ ৯টা লক্ষণ

তাৰ পিছৰ পৰাই মেলৰী আৰু জৰ্জ একেলগে আছে মহাবিদ্যালয়. আন যিকোনো দম্পতীৰ দৰেই এই...তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ প্ৰথম কেইবছৰমান উত্তেজনাৰে ভৰি পৰিছিল, আৰু মেল’ৰীয়ে ভাবিছিল যে তাই ইয়াতকৈ বেছি বিচাৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। জৰ্জে যেতিয়া প্ৰশ্নটো পপ কৰিলে, মেল’ৰীয়ে কোনো দ্বিধাবোধ নকৰাকৈয়ে ‘হয়’ বুলি ক’লে। কিন্তু বিয়াৰ কেইবছৰমানৰ পাছত তেওঁলোকৰ সমীকৰণটো চিনাক্তকৰণৰ বাহিৰত সলনি হৈ গ’ল।

জৰ্জে সম্পৰ্কটোত কোনো ধৰণৰ উদ্যোগ লোৱা বন্ধ কৰি দিলে। সাপ্তাহিক ডেট নাইটৰ তেওঁলোকৰ পুৰণি অনুষ্ঠানবোৰ পাহৰি যাওক আৰু ছুটিৰ দিনবোৰ হয় একেলগে বিচনাত কুটিল হৈ বা হাবিত হাইকিং কৰি কটালে, মেল’ৰীয়ে আনকি স্বামীক কথা-বতৰাৰ মাজলৈ আকৰ্ষণ কৰাটোও কঠিন হৈ পৰিল।

“গতিকে, কাম কেনেকুৱা আছিল?”“ঠিক আছে। ”“কি কৰিলে?”“আপুনি কামৰ কথা জানে।”

তেওঁলোকৰ যোগাযোগ তেনেকৈয়ে চলি গ’ল, আৰু শেষত, মৰি গ’ল। যেতিয়া পত্নী বা স্বামী অত্যধিক আত্মতুষ্টিশীল হয়, তেতিয়া এই বিচ্ছিন্নতাবোধ তেওঁলোকৰ সমীকৰণত এটা আৰ্হি হৈ পৰে। মেল’ৰীৰ প্ৰথম সন্দেহ আছিল যে তাইৰ স্বামীয়ে তাইক প্ৰতাৰণা কৰিছে। মাহৰ পিছত মাহ ধৰি ইয়াৰ ওপৰত আকৰ্ষিত হোৱাৰ পিছত তাই বুজি পালে যে সেয়া নহয়। তেতিয়া, কি আছিল? “এইটো হ’ব পাৰেনে যে জৰ্জে বিবাহত আত্মতুষ্টিৰ ক্লাছিক চিন প্ৰদৰ্শন কৰিছিল?” তাই ভাবিলে কিন্তু কোনো নিৰ্ণায়ক উত্তৰ বিচাৰি নাপালে।

যদি আপুনিও একেধৰণৰ কিবা এটাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে, তেন্তে আত্মতুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কৰ সতৰ্কবাণীসমূহ বুজি পোৱাটোৱেই আপোনাৰ সমস্যাৰ শেষৰ আৰম্ভণি হ’ব পাৰে। সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৯টা লক্ষণ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

১.বিৰক্তি আৰু অস্থিৰ হোৱা <৫><০>জীৱনত আত্মতুষ্টিশীল হোৱাৰ দৰেই আত্মতুষ্টিসম্পৰ্কত বিৰক্তি আৰু অস্থিৰতাৰ এক যন্ত্ৰণাদায়ক অনুভূতিও দেখা যায়। “যেতিয়া সম্পৰ্কত বিৰক্তি থাকে, তাৰ লগত অস্থিৰতাৰ অনুভৱ হয়, তেতিয়া নিজৰ সংগীৰ সৈতে কথা পতাৰ, কথাবোৰ আকৰ্ষণীয় কৰি তোলাৰ, নতুন চিন্তা, ধাৰণা আৰু পৰিকল্পনা অনাৰ হেঁপাহ সম্পূৰ্ণৰূপে নিৰ্বাপিত হৈ পৰে। তেতিয়াই স্ফুলিংগটো মৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।

“যিহেতু আপুনি বিৰক্ত আৰু অস্থিৰ, গতিকে আপুনি চিনি পায় যে আপোনাৰ সম্পৰ্কত কিবা এটাৰ অভাৱ। আনকি আপুনি কিছু উত্তেজনাৰ বাবেও হাহাকাৰ কৰিব পাৰে কিন্তু আপুনি ইয়াক আপোনাৰ বৰ্তমানৰ সম্পৰ্কত আলোড়িত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিব নিবিচাৰে। ফলত আপুনি সেই উত্তেজনা আপোনাৰ প্ৰাথমিক সম্পৰ্কৰ বাহিৰত বিচাৰিব পাৰে কাৰণ আপোনাৰ বৰ্তমানৰ সংগীৰ সৈতে আপোনাৰ যি সংযোগ আছে তাৰ ওপৰত কাম কৰাটো অনাকৰ্ষণীয় যেন লাগে।’ কবিতাই কয়।

অন্তুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কৰ এটা আটাইতকৈ ক’ব পৰা চিন হ’ল জীয়াই থকা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা ল’বলৈ অনিচ্ছাৰ সৈতে অহৰহ পূৰ্ণতাৰ অভাৱৰ অনুভূতিৰ সৈতে। ইয়াৰ ফলত দম্পতীহালৰ সংযোগত নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে ক্ষতি হয়, ইজনে সিজনৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে। সেইবাবেই আত্মতুষ্টিই সম্পৰ্কক হত্যা কৰে বুলি কোৱাটো টান নহয়।

২) সংগীৰ প্ৰতি মনোযোগৰ অভাৱ

যদি এজন সংগীয়ে আত্মতুষ্টিশীল হৈ আছে, তেন্তে আনজনে তেওঁলোকক এই অৱস্থাৰ পৰা উলিয়াই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে লিম্বোক কোৱাৰ দ্বাৰা যে তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি মৰম বা মনোযোগী নহয়। “ৰিচিভিং এণ্ডত থকা অংশীদাৰজনে হয়তো আনজনক ক’ব যে তেওঁলোকে প্ৰকাশ নকৰেনিজকে যথেষ্ট সহায় নকৰে বা তেওঁলোকক সমৰ্থন নকৰে, সেয়া আৱেগিকভাৱে, শাৰীৰিকভাৱে, আৰ্থিকভাৱে হওক বা আন কোনো ধৰণে হওক।

“যেতিয়া এজন সংগীয়ে আনজনক কয় যে তেওঁলোকে মনোযোগী নহয়, তেতিয়াও তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়ে . যদি আপোনাৰ সংগীয়ে অংশীদাৰিত্বত আপোনাৰ অংশগ্ৰহণৰ বাবে আহ্বান জনাইছে কিন্তু আপুনি গুৰুত্ব নিদিয়ে, তেন্তে আপুনি ইয়াক আত্মতুষ্টিশীল বিবাহ বা সম্পৰ্কৰ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত গণ্য কৰিব পাৰে।’ কবিতাই কয়।

সম্পৰ্কত আত্মতুষ্টিৰ সংজ্ঞাটোৱেই হ’ল আৱেগিক অৱহেলা, পৰিত্যাগ, স্থবিৰতা আৰু বিষাক্ত হৈ পৰা আৰামৰ অঞ্চলত শিপাই আছে। যদি আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছে যে সম্পৰ্কত ল’ৰাবোৰে কিয় আত্মতুষ্টি লাভ কৰে বা ছোৱালীয়ে সম্পৰ্কত প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ পৰা কিয় এখোজ পিছুৱাই যায়, তেন্তে আপোনাৰ উত্তৰ আছে – বিষাক্ত আৰামৰ অনুভূতি দোষী। বাসি সম্পৰ্ক এটা পুনৰুজ্জীৱিত কৰিবলৈ দুয়োজন অংশীদাৰে এই অস্থিৰ অৱস্থাৰ পৰা ওলাই আহি স্ফুলিংগ পুনৰ জ্বলোৱাৰ নতুন উপায় বিচাৰিবলৈ সক্ৰিয় প্ৰচেষ্টা চলাব লাগিব।

3. সম্পৰ্কত নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰা

সময়ৰ লগে লগে মেলৰী অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে যেন তাইয়েইহে সম্পৰ্কটোক জীয়াই ৰাখিবলৈ আৰু ইয়াত নতুন জীৱন উশাহ দিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। তাই জৰ্জৰ প্ৰিয় কেফেত দেওবাৰৰ ব্ৰাঞ্চৰ পৰিকল্পনা কৰিব, তাৰ বাবে ৰোমান্টিক ইংগিত দিব যেনে তাক মালিচ দিয়া বা সৰু সৰু প্ৰেমৰ টোকাবোৰ এৰি দিয়া। তাইৰ সকলো চেষ্টাৰ পিছতো এনে লাগিল যেন জৰ্জে তাইক আধাতে লগ কৰিবলৈ সাজু হোৱা নাই।

“মোৰ স্বামী বৰ আত্মতুষ্টিশীল, আৰু হৈছে