<০>আহ, বিয়া! উচ্চ-নীচৰ এই ৰোলাৰ ক’ষ্টাৰত থকা যিকোনো ব্যক্তিয়েই এই কথাত একমত হ’ব যে বিবাহ আপোনাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ পূৰ্ণতাপূৰ্ণ অথচ আটাইতকৈ প্ৰত্যাহ্বানজনক সম্পৰ্ক হ’ব পাৰে। কিন্তু যেতিয়া উচ্চতা কম আৰু নিম্নতা ইমানেই স্থায়ী হয় যে আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি অহৰহ শিলৰ তলৰ ফালে তললৈ নামি গৈ আছে, তেতিয়া আপুনি বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ লক্ষণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব পাৰে।

প্ৰতিটো বিবাহৰ মাজেৰে যোৱাটো লক্ষ্য কৰিলে তাৰ অংশৰ ৰুক্ষ ঠাই আৰু স্বৰ্গত বিপদ, প্ৰশ্নটো হ'ল: আপুনি কেনেকৈ জানিব যে কেতিয়া বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি? বাৰু, কেইবাটাও টেল-টেল চিনে আপোনাক ক’ব পাৰে যে কেতিয়া ভঙা বিবাহক কেনেকৈ বচাব পাৰি সেইটো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰাটো বন্ধ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে আৰু কেতিয়া ইয়াক ক্ৱিটছ বুলি ক’ব লাগে।

আমি ইয়াত আপোনাক মনোবিজ্ঞানীৰ পৰামৰ্শ লৈ সেই ৰঙা পতাকাবোৰ চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰিবলৈ আহিছো প্ৰগতি সুৰেকা (ক্লিনিকেল চাইক’লজীত এম এ, হাৰ্ভাৰ্ড মেডিকেল স্কুলৰ পৰা পেছাদাৰী ক্ৰেডিট), যিয়ে আৱেগিক ক্ষমতা সম্পদৰ জৰিয়তে খং ব্যৱস্থাপনা, অভিভাৱকত্বৰ সমস্যা, নিৰ্যাতনমূলক আৰু প্ৰেমহীন বিবাহৰ দৰে সমস্যাসমূহ সমাধান কৰাত বিশেষজ্ঞ, যাতে আপুনি মৃত সম্পৰ্ক আৰু মনোনিৱেশক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ চেষ্টা বন্ধ কৰিব পাৰে আপোনাৰ নিৰাময়ৰ ওপৰত।

১৭টা চিন বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি

আপোনাৰ বিবাহৰ কাম চলি থকা নাই বুলি মানি লোৱাটো এটা কঠিন কাম হ'ব পাৰে। বিবাহ বিচ্ছেদৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণত প্ৰেম আৰু সুখৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে কৰা গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে দুজন পত্নী ইজনে সিজনৰ প্ৰেমত থাকিলেও তেওঁলোকৰ অনুভৱ যথেষ্ট নহ’বও পাৰেএকেলগে থকা বা ইজনে সিজনৰ সংগ উপভোগ নকৰাটো বিবাহত সমস্যাৰ গুৰুতৰ লক্ষণ। এই বিষয়টো ক’ভিড লকডাউনৰ সময়ত বহু বিবাহত তীব্ৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল যেতিয়া দম্পতীয়ে কাম, সামাজিক প্ৰতিশ্ৰুতি, ইত্যাদি ধৰণৰ বিক্ষিপ্ততা নোহোৱাকৈ মাহৰ পিছত মাহ ওচৰৰ ওচৰত কটাবলৈ বাধ্য হৈছিল। ফলস্বৰূপে এই সময়ছোৱাত বহু বিবাহৰ উত্তাল দৌৰ হৈছিল, বহুতৰে বিবাহ বিচ্ছেদ বা বিচ্ছেদত শেষ হৈছিল।’

16. বিবাহত অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰা

বহুত মানুহৰ বাবে কোৱাটো কঠিন যে, “এইটো আছিল যিদিনা মই মোৰ বিবাহ এৰি দিলোঁ”, কিন্তু যদি আপুনি আপোনাৰ বিবাহত ধাৰাবাহিকভাৱে অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰি আহিছে, তেন্তে আপুনি লাহে লাহে কিন্তু নিশ্চিতভাৱে সেইটো এৰি দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। কাউন্সেলিং মনোবিজ্ঞানী কবিতা পানয়ামে পূৰ্বে ব’ন’ব’লজীক জনাইছিল, “যেতিয়া অংশীদাৰসকলে বৰ্তমানৰ সংযোগত নতুন সমীকৰণ সৃষ্টিৰ প্ৰচেষ্টা বন্ধ কৰি দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোক আঁতৰি যাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু নিসংগতাৰ ভাৱ এটা সোমাই পৰে। অৱশেষত তেওঁলোকে নিজকে “বিবাহিত কিন্তু অবিবাহিত”ৰ মাজত বিচাৰি পাব পাৰে। পৰিস্থিতি, আৰু সেইটোৱে এটা সম্পৰ্কক অবিশ্বাস, ক্ষোভ, হেতালি খেলাৰ দৰে বহুতো বিপদৰ সন্মুখীন হ'ব পাৰে – যিবোৰে ইয়াৰ মৃত্যুৰ ঘূৰ্ণীবতাহ বজাব পাৰে।''

প্ৰগতিয়ে লগতে কয়, “দুজন মানুহে যদি নিসংগতাৰ অনুভৱে ঠাই ল'ব পাৰে অতি সোনকালে বা ভুল কাৰণত বিয়া হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি ই বিশুদ্ধ লেনদেনমূলক সম্পৰ্ক হয়, তেন্তে নিসংগতাৰ অনুভৱ গভীৰ হ’ব পাৰে, আৰু ই আপোনাক আঁতৰি যাবলৈ ঠেলি দিব পাৰে।’ নিসংগতাৰ অনুভৱ ইয়াৰ শীৰ্ষ কাৰণসমূহৰ ভিতৰত নাথাকিবও পাৰেবিবাহ বিফল হয়, কিন্তু ই সময়ৰ লগে লগে আপোনাৰ সংযোগক ফুটা কৰি তুলিব পাৰে:

• আপুনি বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰা
• আপুনি অপ্ৰিয় অনুভৱ কৰা
• আপোনাৰ আত্মসন্মানক চিপ কৰি পেলোৱা
• প্ৰত্যাখ্যানৰ ভাৱ জগাই তোলা

১৭) যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ অভাৱ

যেতিয়া আপোনাৰ বিবাহ শিলৰ পানীত অৱতৰণ কৰে, তেতিয়া যৌন ঘনিষ্ঠতা প্ৰথম হতাহতিৰ ভিতৰত অন্যতম। দম্পতীৰ গতিশীলতাৰ ওপৰত যৌন সম্পৰ্কৰ প্ৰভাৱে তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ সমস্যাবোৰ আৰু অধিক ভয়াৱহ কৰি তুলিব পাৰে, যাৰ ফলত এটা দুষ্ট চক্ৰক গতিশীল কৰি তুলিব পাৰে যিটো ভাঙিবলৈ কঠিন হ’ব পাৰে।

এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে প্ৰগতিয়ে কয় যে যৌনহীন বিবাহ নিজৰ মাজতে নহয়’। t অৱশ্যেই চিনবোৰৰ ভিতৰত এটা বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি। “প্ৰতিটো যৌন সম্পৰ্ক বিফল হোৱাৰ নিৰ্ধাৰিত নহয়। যদিহে কমি অহা যৌন ঘনিষ্ঠতা বয়স বা চিকিৎসাজনিত অৱস্থাৰ দৰে কাৰকৰ ফলত হয় আৰু দম্পতীহালৰ জীৱনৰ আন সকলো দিশ কাৰ্যক্ষম হয়, তেন্তে ই এক অ-ইছ্যু হ’ব পাৰে। কিন্তু যদি শাৰীৰিক ইচ্ছাৰ মাজতো দম্পতীহালে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ অক্ষম বা আগ্ৰহী নহয়, তেন্তে নিশ্চিতভাৱে ইয়াৰ তদন্তৰ প্ৰয়োজন।

“এনে পৰিস্থিতিত আপোনাৰ বিবাহটো লৰচৰ কৰা দলঙৰ সৈতে মিল আছে। আপুনি সাৱধানে ভৰি দিব লাগিব যাতে ই ছিন্নভিন্ন নহয় আৰু প্ৰক্ৰিয়াটোত আপোনাক হতাশাৰ সোঁতত ডুবাই নাযায়।’- তাই লগতে কয়।

বিবাহ বচাবলৈ চেষ্টা কৰাটো কেতিয়া বন্ধ কৰিব লাগে?

আপুনি ভাগ্যৰ ওচৰত পদত্যাগ কৰাৰ আগতে আৰু আপোনাৰ বিবাহ বিকল হৈ জ্বলি যোৱালৈ অপেক্ষা কৰাৰ আগতে আমি আঙুলিয়াই দিব বিচাৰো যে বিফল বিবাহৰ সকলো লক্ষণ নহয়সমানে সৃষ্টি কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, সম্পৰ্কত বেয়া যোগাযোগৰ সৈতে যুঁজ দিয়া আৰু শাৰীৰিক বা আৱেগিক নিৰ্যাতন সহ্য কৰা একে নহয়।

যদি আপুনি ইয়ালৈ আহিছে ভঙা বিবাহক কেনেকৈ বচাব পাৰি আৰু কেতিয়া ইয়াক ক্ৱিটছ বুলি ক’ব লাগে তাৰ উত্তৰ বিচাৰি আহিছে, তেন্তে জানি থওক যে অশান্ত বিবাহৰ বেছিভাগ লক্ষণ থকাৰ পিছতো আপুনি হয়তো কথাবোৰ ঘূৰাই আনিব পাৰিব যদিহে আপুনি আৰু আপোনাৰ পত্নী দুয়োজনেই আপোনাৰ সম্পৰ্কক ভূমিৰ পৰা পুনৰ গঢ়ি তুলিবলৈ প্ৰয়োজনীয় কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক হয়, এটা সুস্থ, অধিক স্বাস্থ্যকৰ সংস্কৰণ হিচাপে

কিন্তু কিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতি আছে য'ত বিবাহক বচাব পৰাটো একেবাৰে অসম্ভৱ আৰু চেষ্টাও কৰা উচিত নহয়। বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ বিভিন্ন চিনসমূহৰ ভিতৰত পৰাগতীয়ে তলত উল্লেখ কৰিছে যে বিবাহক বচাবলৈ চেষ্টা কৰাটো বন্ধ কৰি আগবাঢ়ি যোৱাৰ সময় আহি পৰিছে:

• নিৰ্যাতন, সেয়া শাৰীৰিক, যৌন, আৱেগিক বা আৰ্থিক হওক <৭>বাৰম্বাৰ আস্থা ভংগ – অবিশ্বাস, মিছা কথা, সম্পৰ্কত অসৎ, বা আৰ্থিক অবিশ্বাস
• অহৰহ তুচ্ছজ্ঞান
• নিচা
• অপৰাধী কাৰ্যকলাপ বা অসামাজিক আচৰণ

যদি আপুনি আপোনাৰ বিবাহত ওপৰত উল্লেখ কৰা কোনো লক্ষণ দেখা নাপায় কিন্তু আপোনাৰ সম্পৰ্ক ভয়াৱহ অৱস্থাত আছে আৰু আপুনি ইয়াক জীয়াই থকাৰ আন এটা শ্বট দিব বিচাৰে, তেন্তে দম্পতীৰ থেৰাপী বিচৰাটোৱে বহুখিনি আগবাঢ়িব পাৰে আপোনাক আকৌ এবাৰ আপোনাৰ খোজ বিচাৰি উলিওৱাত সহায় কৰাত। যদি আপুনি থেৰাপীৰ কথা চিন্তা কৰিছে, তেন্তে ব’ন’ব’লজীৰ পেনেলত দক্ষ আৰু অনুজ্ঞাপত্ৰপ্ৰাপ্ত পৰামৰ্শদাতা

মূল পইণ্টাৰ

• বিফল বিবাহৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে দুৰ্বল যোগাযোগ আৰু ঘনিষ্ঠতাৰ অভাৱ
• এপ'কেলিপছৰ চাৰিজন অশ্বাৰোহী – সমালোচনা, অৱজ্ঞা, প্ৰতিৰক্ষামূলকতা, আৰু শিলৰ দেৱাল – বিবাহ বিচ্ছেদৰ সঠিক সূচক
• বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ সকলো চিন সমানে সৃষ্টি কৰা নহয়। নিৰ্যাতন, নিচা, অবিশ্বাস, আৰু অপৰাধমূলক কাৰ্য্যকলাপৰ দৰে কাৰকে বহু গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে আৰু ইয়াক সহজভাৱে ল'ব নালাগে
• চিকিৎসা আৰু ধাৰাবাহিক প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা আপুনি হয়তো কথাবোৰ ঘূৰাই আনি আপোনাৰ বিবাহক বচাব পাৰিব
• অৱশ্যে যদি আপোনাৰ... নিৰাপত্তা বা সম্পৰ্কত থকাৰ বাবে আপোনাৰ ভৱিষ্যত ভাবুকিৰ সন্মুখীন হৈছে, আপোনাৰ সম্পৰ্কক ৰক্ষা কৰাতকৈ আত্মৰক্ষাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ক

যদি আপুনি বিবাহৰ চিনসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে সংৰক্ষণ কৰিব নোৱাৰি আমি তালিকাভুক্ত কৰিছো, আপুনি যিখিনিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে তাৰ বাবে আমি সঁচাকৈয়ে দুখী। আপোনাৰ বিবাহ আৰু ঘৰখন সম্ভৱতঃ আপুনি আশা কৰা সুখী, নিৰাপদ স্থানৰ পৰা বহু দূৰত৷ তাৰ ওপৰত এতিয়া আপুনি এই কথাটোৰ সৈতে একমত হ’ব লাগিব যে আপোনাৰ বিবাহ মেৰামতিৰ বাহিৰত হ’ব পাৰে। প্ৰয়োজন হ’লে আপোনাৰ চিন্তাবোৰ গোটাবলৈ অলপ সময় উলিয়াওক।

মনত ৰাখিব, আপোনাৰ বিবাহৰ ক্ষতি বেছি নহ’লেও আশা থাকিব পাৰে। কিন্তু যদি আপোনাৰ পত্নীয়ে আপোনাৰ সুৰক্ষা বা মানসিক স্বাস্থ্য আৰু আৱেগিক সুস্থতাৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে তেন্তে আঁতৰি যাওক আৰু পিছলৈ ঘূৰি নাচাব। আপুনি ভালৰ যোগ্য।

প্ৰশ্নসমূহ

1. বিয়া এখন বচাবলৈ বহু দেৰি হ’ব পাৰেনে?

হয়, হ’ব পাৰেকিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতিত বিবাহ বচাবলৈ বহু দেৰি হ’ব লাগে। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো বিবাহ নিৰ্যাতনমূলক হৈ পৰিছে বা পত্নীৰ কোনোবা এজন নিচাৰ চিকাৰ হৈছে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা উভতি আহি সুস্থ সংযোগ পুনৰ গঢ়ি তোলাটো অসম্ভৱৰ কাষ চাপিব পাৰে 2। অসুখী বিবাহত থকাটোৱেই ভাল নে বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাটোৱেই ভাল?

See_also: ২৫ টা লক্ষণ এগৰাকী ছোৱালীয়ে আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী

সম্পৰ্ক আৰু এনে মানুহৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো সদায় ভাল যিয়ে আপোনাক অসুখ কঢ়িয়াই আনে আৰু আপোনাক আৱেগিকভাৱে নিষ্কাশিত কৰি থৈ যায়। কিন্তু জীৱন আৰু সম্পৰ্কত কথাবোৰ ইমান স্পষ্ট হোৱাটো প্ৰায়েই নহয়। গতিকে, আপুনি অসুখী বিবাহত থাকিব লাগে নে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব লাগে তাৰ উত্তৰ নিৰ্ভৰ কৰে আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত। যদি আপোনাৰ হাতত নতুনকৈ আৰম্ভ কৰাৰ সামৰ্থ্য আছে আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে বস্তু সলনি কৰাৰ কোনো প্ৰৱণতা প্ৰকাশ নকৰে, তেন্তে সকলো প্ৰকাৰে আঁতৰি যাওক। <১৪>৩. আপুনি কিমান দিনলৈ বিবাহ ঠিক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে?

যেতিয়ালৈকে আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগী দুয়োজনেই আপোনাৰ সংযোগক পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিবলৈ আৰু ইয়াক সুস্থ কৰি তুলিবলৈ প্ৰয়োজনীয় প্ৰচেষ্টা চলাবলৈ ইচ্ছুক, তেতিয়ালৈকে আপুনি আপোনাৰ বিবাহক ঠিক কৰাৰ কাম কৰিব লাগে যিমান দিন লাগে কথাবোৰ ভাল হ’বলৈ। কিন্তু যদি বিয়াখন বচাবলৈ উদ্দেশ্য একপক্ষীয় হয় তেন্তে আঁতৰি যোৱাটোৱেই উত্তম।

বিশেষকৈ যদি সুখৰ ভাগফলৰ অভাৱ হয় তেন্তে বিবাহ বিচ্ছেদ ৰোধ কৰিবলৈ।

আন এটা অধ্যয়নৰ মতে, প্ৰতিশ্ৰুতিৰ অভাৱ, অবিশ্বাস, অত্যধিক সংঘাত, ঘৰুৱা হিংসা আৰু নিৰ্যাতন, আৰু দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ আদিয়েই আছিল মানুহে বাছি লোৱাৰ সাধাৰণ কাৰণ তেওঁলোকৰ বিবাহৰ পৰা ওলাই আহিব। আন কেইবাখনো গৱেষণা পত্ৰত – উদাহৰণস্বৰূপে, ২০০৩ চনৰ এই অধ্যয়ন আৰু ২০১২ চনৰ এই অধ্যয়নত – বিবাহ বিচ্ছেদৰ আঁৰৰ সাধাৰণ কাৰকসমূহৰ ভিতৰত অসামঞ্জস্যতা, পৃথকীকৰণ, অবিশ্বাস, আৰু দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰৰ তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে।

যদি আপুনি এইবোৰৰ কোনো এটা সমস্যাৰ সৈতে যুঁজি আছে, আপোনাৰ বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ হোৱাৰ চিন কেনেকুৱা হ'ব তাৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা আছে। কিন্তু এইবোৰেই একমাত্ৰ বিবাহ ছিন্নভিন্ন আৰু ছিন্নভিন্ন হোৱাৰ কাৰণ নহয়। আপুনি একেলগে বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ লক্ষণসমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে নে দম্পতী হিচাপে আপোনাৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে আশা আছে নেকি সেইটো নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিবলৈ বিভিন্ন সম্ভাৱ্য বিপদজনক কাৰকসমূহ ভালদৰে চাওঁ আহক:

৪. কেনেকৈ গম পাব যেতিয়া এটা বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি? অগ্ৰাধিকাৰ স্থানান্তৰ কৰা

“আমি”তকৈ “মই” অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হোৱাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, অগ্ৰাধিকাৰ স্থানান্তৰ কৰাটোও বিবাহৰ অৱসান ঘটিব পাৰে। যেতিয়া আপোনাৰ সুখৰ ধাৰণা, আপোনাৰ লক্ষ্য আৰু জীৱনৰ প্ৰতি আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী ডায়েমেট্ৰিকভাৱে বিপৰীতমুখী হৈ পৰে, তেতিয়া একেলগে এটা অনন্তকাল কল্পনা কৰিব নোৱাৰা যেন লাগিব পাৰে। নাৰ্ছ প্ৰেকটিচনাৰ এপ্ৰিলে শ্বেয়াৰ কৰিছে, “মোৰ প্ৰাক্তন স্বামী আৰু মই বিচ্ছেদ হৈছিলোঁ কাৰণ আমি উপলব্ধি কৰিছিলোঁ যে আমাৰ মাজত বিচ্ছেদ হৈছেবছৰ বছৰ ধৰি বহুত বেলেগ মানুহ হৈ পৰিলোঁ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত একো মিল নাছিল।

“মই আমাৰ পাৰ্থক্যৰ সৈতে জীয়াই থাকিবলৈ শিকিছিলোঁ কিন্তু অপ্ৰত্যাশিত, অপৰিকল্পিত গৰ্ভাৱস্থাৰ খবৰে মোক উপলব্ধি কৰাইছিল যে সকলো পাৰ্থক্যকে উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰি। তেওঁ বিচাৰিছিল যে মই গৰ্ভাৱস্থাটো বন্ধ কৰি দিওঁ কিন্তু কেথলিক ধৰ্মত ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ বাবে মোৰ বাবে সেয়া কল্পনাতীত আছিল। যেতিয়া তেওঁ মোক তেওঁ আৰু আমাৰ গৰ্ভস্থ কেঁচুৱাটোৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল’বলৈ ক’লে, সেইদিনা মই মোৰ বিবাহক এৰি দিলোঁ।’

See_also: এজন উকীলৰ সৈতে ডেটিং কৰাৰ বিষয়ে আপুনি জনা উচিত ১১টা কথা

বিবাহত অগ্ৰাধিকাৰ সলনি কৰিলে প্ৰলয়ৰ বানান হ’ব পাৰে কাৰণ:

• যিটো ভাগ কৰা দৃষ্টিভংগীয়ে আনিছিল আপুনি একেলগে সলনি হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে
• আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে আপুনি এসময়ত থকা মানুহৰ ভিন্ন সংস্কৰণলৈ বিকশিত হয়
• আপুনি ইজনে সিজনৰ লগত মিল নোহোৱা অনুভৱ কৰিব পাৰে
• আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ অগ্ৰাধিকাৰৰ তালিকাত পিছলি পৰে আৰু বিপৰীতভাৱে

5. বিশ্বাসৰ প্ৰতি বিশ্বাসঘাতকতাই বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ ইংগিত দিয়ে

আমি আগতে উল্লেখ কৰা মতে, কেইবাটাও গৱেষণামূলক অধ্যয়নত অবিশ্বাসক অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে আগশাৰীৰ কাৰক। কিন্তু আস্থাক প্ৰতাৰণা কেৱল সংগীক প্ৰতাৰণা কৰাত সীমাবদ্ধ নহয়। ই বিভিন্ন ৰূপত প্ৰকাশ পাব পাৰে, যাৰ প্ৰতিটোকে বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত গণ্য কৰিব পাৰি।

প্ৰগতিয়ে কৈছে, “যদিও এবাৰতে হোৱা অবিশ্বাসৰ কাণ্ড বিবাহ বিচ্ছেদৰ আগজাননী হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, কিন্তু বাৰে বাৰে বিশ্বাস প্ৰতাৰণা কৰাটো অতি ভাল হ’ব পাৰে। এই প্ৰতাৰণা যৌন, আৱেগিক, আনকি আৰ্থিক হ’ব পাৰে। প্ৰায়ে অবিশ্বাস নিজেই এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে কসম্পৰ্ক সমস্যাৰে ভৰা। আৰু যদি এজন সংগীয়ে সম্পৰ্কত সততা আৰু স্বচ্ছতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে ই এটা লক্ষণ যে পচন গভীৰভাৱে চলি আছে আৰু দম্পতীহালৰ একেলগে ভৱিষ্যত বিপদত পৰিব পাৰে।’

৬) আপুনি আৰু আপোনাৰ পত্নীয়ে তৰ্ক কৰাটো বন্ধ কৰি দিছে

ৰ’বা, কি, তৰ্কৰ অভাৱ বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ অন্যতম লক্ষণ হ’ব পাৰে? এইটো বহুতৰ বাবে আচৰিত হ’ব পাৰে কিন্তু সম্পৰ্কত যুঁজিলে ইয়াক টিকিয়াই ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে। প্ৰগতিয়ে বুজাইছে, “তৰ্কবোৰ অপ্ৰীতিকৰ হ’ব পাৰে কিন্তু ই পাৰ্থক্যবোৰ হেচ আউট কৰি সম্পৰ্ক এটাক কামত লগোৱাৰ ইচ্ছাৰ ইংগিত দিয়ে।

“আনহাতে, যেতিয়া সংগীয়ে তৰ্ক আৰু নিজৰ মতানৈক্যৰ প্ৰচাৰ বন্ধ কৰে, তেতিয়া ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁলোকে হাৰ মানিছে সম্পৰ্কটো। এইটো এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে যে এজন বা দুয়োজন সংগীয়ে আৱেগিকভাৱে চেক আউট কৰিছে আৰু সম্পৰ্কটো অশান্ত পানীত পৰিছে।” <১০><৪>৭। কেনেকৈ গম পাব যেতিয়া এটা বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি? অহৰহ সমালোচনা

বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী ড° জন গটমেনে সমালোচনাক বিবাহত এপ’কেলিপছৰ চাৰিজন অশ্বাৰোহীৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি তালিকাভুক্ত কৰিছে। সম্পৰ্কত সংগীক গঠনমূলক সমালোচনা আগবঢ়োৱা বা আপোনাৰ অভিযোগৰ কণ্ঠস্বৰ দিয়াটো একেবাৰে ঠিকেই থাকিলেও অহৰহ সমালোচনা এজন ব্যক্তিৰ আত্মসন্মানক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰাৰ এক আহিলা আৰু ই সম্পৰ্কৰ বাবে অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক হ'ব পাৰে।

প্ৰগতিয়ে বুজাইছে, “সমালোচনাৰ লক্ষ্য প্ৰায়ে “আপুনি তেনেকুৱা”ৰ দৰে ব্যাপক সাধাৰণীকৰণৰ জৰিয়তে ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰক আক্ৰমণ কৰা হয়স্বাৰ্থপৰ”, “আপুনি ইমানেই আৰ্ত”, আৰু “আপুনি কেতিয়াও একো সঠিকভাৱে কৰিব নোৱাৰে”। এই ধৰণৰ তুচ্ছ-তাচ্ছিল্যৰ ফলত বহুত নেতিবাচকতা আহিব পাৰে, যিয়ে সম্পৰ্ক এটাক উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰা কৰি তুলিব পাৰে।’

8. বিবাহক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত অৱজ্ঞাও অন্যতম

চাৰিজন অশ্বাৰোহীৰ কথা ক’বলৈ গ’লে অৱজ্ঞা আন এটা যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে বিবাহ এটা টেণ্টাৰহুকত আছে আৰু অনিবাৰ্য অন্তৰায়ৰ দিশে আগবাঢ়িছে। প্ৰগতিয়ে কয়, “সম্পৰ্কত অৱজ্ঞা হৈছে শ্ৰেষ্ঠত্ববোধৰ প্ৰতিফলন আৰু ইয়াক আনজনক তললৈ নমাই দিয়াৰ উদ্দেশ্যেৰে বিতৰণ কৰা হয়। এই কথা কুৎসিততা, কটুক্তি, চকু কপালত তুলিব পৰা, উপহাস, নাম কোৱা আৰু শত্ৰুতাপূৰ্ণ হাস্যৰসৰ ৰূপত প্ৰকাশ পাব পাৰে।”

যদি আপুনি ভাবি আহিছে, “মই মোৰ বিবাহক বচাব লাগে নে আগবাঢ়িব লাগে?”, তেন্তে আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক অৱজ্ঞাৰ ব্যৱহাৰ কৰে নেকি সেই বিষয়ে মনোযোগ দিলে আপোনাক সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় কৰিব পাৰে। কাৰণ, যদি তেওঁলোকে সদায় আপোনাক আৰু আপোনাৰ মতামত, প্ৰয়োজন, ইচ্ছা আৰু ইচ্ছাক অমূল্য বুলি উলাই কৰি থাকে, তেন্তে আপুনি মৌলিক সন্মান নোপোৱা সম্পৰ্ক এটাক উদ্ধাৰ কৰাত আপোনাৰ শক্তি বিনিয়োগ কৰাটোও মূল্যৱান নেকি?

9 .এটা বিফল বিবাহ প্ৰতিৰক্ষামূলকতাৰে ভৰা

যদি চাৰিজন ঘোঁৰাচালকৰ ভিতৰত এজন বা দুজন গতিশীলতাত উপস্থিত থাকে, তেন্তে তেওঁলোকৰ পিছত আনেও অনুসৰণ নকৰাৰ সম্ভাৱনা ক্ষীণ। যদি আপোনাৰ বিবাহত অৱজ্ঞাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু অহৰহ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে, তেন্তে আত্মৰক্ষাৰ প্ৰকাৰ হিচাপে আপুনি প্ৰতিৰক্ষামূলকতাৰ আশ্ৰয় লোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। ই আপোনাৰ গ’-টু হ’ব পাৰেআপোনাৰ সংগীৰ আক্ৰমণ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ব্যৱস্থা।

কিন্তু, প্ৰতিৰক্ষামূলকতাৰ সমস্যাটো হ’ল ই আপোনাক ভুক্তভোগীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ বাধ্য কৰে আৰু আপোনাৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যিকোনো জবাবদিহিতাৰ পৰা হাত ধুবলৈ দোষ সলনি কৰাৰ আশ্ৰয় লয়। ফলত আপুনি আপোনাৰ সমস্যা সমাধানৰ দিশত কাম নকৰে কাৰণ আপুনি ঘৰলৈ গাড়ী চলোৱাত ইমানেই মনোনিৱেশ কৰে যে “সমস্যাটো আপুনি, মই নহয়” পইণ্টটো। কোনো সমাধান দেখা নগ’লে আপোনাৰ সমস্যাবোৰ হয়তো গোট খাই থাকিব আৰু শেষত আপোনাৰ বিবাহৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে।

১০) ষ্টোনৱালিং হৈছে বিফল বিবাহৰ চিন

আৰু শেষত, চতুৰ্থ ঘোঁৰাচালক – ষ্টোনৱালিং। প্ৰগতিয়ে উল্লেখ কৰা মতে যোগাযোগৰ বাধাই বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ অন্যতম লক্ষণ। ষ্টোনৱালিঙে যোগাযোগৰ এই বিভাজনক এক সম্পূৰ্ণ বেলেগ স্তৰলৈ লৈ যায়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল এজন ব্যক্তিয়ে কথা-বতৰাৰ পৰা নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰাই লোৱা, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যোৱাটো অসম্ভৱ হৈ পৰে – প্ৰায় শিলৰ বেৰ ভাঙি পেলোৱাৰ দৰেই।

শিলৰ দেৱাল সাধাৰণতে সংঘাতৰ আলোচনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত ঘটে, য’ত এজন অংশীদাৰে জড়িত হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে কথা-বতৰাত। আকৌ এবাৰ কওঁ, সম্পৰ্কত সংঘাতৰ প্ৰতি এই ধৰণৰ সঁহাৰিয়ে ইয়াৰ পিছত কেইবাটাও অমীমাংসিত সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যিয়ে আপোনাৰ বন্ধনত সোনকালে বা পিছত নিজৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে।

11. কেনেকৈ গম পাব যেতিয়া এটা বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি? ঘৰুৱা নিৰ্যাতন

ভঙা বিবাহ কেনেকৈ বচাব পাৰি আৰু কেতিয়া ইয়াক ক্ৱিটছ বুলি ক’ব? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ এনেকুৱা হ’ব পৰা দৃষ্টান্ত কমেইহে আছেসম্পৰ্কত নিৰ্যাতনৰ ক্ষেত্ৰত যিদৰে ক’লা আৰু বগা হয়। প্ৰগতিয়ে কয়, “যদি আপুনি বিবাহ জীৱনত শাৰীৰিক বা যৌন হিংসাৰ বলি হয়, তেন্তে “মই মোৰ বিবাহক বচাব লাগে নে আগবাঢ়ি যাম?”

“এনে পৰিস্থিতিত আপোনাৰ সুৰক্ষা আৰু মংগল আপোনাৰ শীৰ্ষ চিন্তা হ’ব লাগে, আৰু বিবাহৰ পৰা ওলাই অহাটোৱেই হৈছে আপুনি নিজকে সুৰক্ষিত কৰাৰ একমাত্ৰ উপায়।” আপোনাৰ সংগীয়ে যিমানেই আন্তৰিক আৰু অনুশোচনামূলক যেন নালাগিলেও “আকৌ নহ’ব” ফান্দত নপৰিব। যদি তেওঁলোকে এবাৰ কৰিছে, তেন্তে আকৌ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে৷ যদিও আপুনি এই সম্ভাৱনাক মনোৰঞ্জন দিব বিচাৰে যে ই এটা ভুল পদক্ষেপ আছিল, তথাপিও যেতিয়ালৈকে আপুনি তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ সমস্যাসমূহৰ মাজেৰে কাম কৰাৰ দিশত কিছু প্ৰকৃত কাম কৰা দেখা নাপায়, তেতিয়ালৈকে হাৰ নামানিব।

12. আৱেগিক নিৰ্যাতনে বিবাহৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে

এটা বিবাহ কেতিয়া ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি কেনেকৈ গম পাব? আৱেগিক নিৰ্যাতন এটা ভাল সূচক হ’ব পাৰে। শাৰীৰিক নিৰ্যাতন বা ঘৰুৱা হিংসা এটা দাগ পৰা অভিজ্ঞতা হ’ব পাৰে যদিও আৱেগিক নিৰ্যাতনতকৈ এইবোৰ প্ৰায়ে কম কূটনৈতিক। নিয়ন্ত্ৰণ, ৰোমান্টিক হেতালি খেলা, গেছলাইটিং, আৰু সামাজিক বিচ্ছিন্নতা এই সকলোবোৰেই সম্পৰ্কত আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ টেল-টেল সূচক, যাৰ লক্ষ্য হৈছে এজন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ এজেন্সীক সন্দেহ কৰা আৰু তেওঁলোকৰ আত্মবোধক ইমানেই ধ্বংস কৰা যে তেওঁলোকক পুতলালৈ হ্ৰাস কৰা হয় hands of their partners.

যদি আপুনি সুধিছে, “মই মোৰ বিয়াখন বচাব লাগে নে আগবাঢ়িব লাগে?”, তেন্তে ইয়াৰ কোনো লক্ষণ আছে নেকি লক্ষ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছেআপোনাৰ সম্পৰ্কত আৱেগিক নিৰ্যাতন। যদি আছে, তেন্তে আপোনাৰ প্ৰস্থানৰ পৰিকল্পনা আৰম্ভ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে৷ আৱেগিকভাৱে নিৰ্যাতনকাৰী সংগীবোৰ খুব কমেইহে সলনি হয়, আৰু সেইবাবেই আপোনাৰ বিবাহক বচাবলৈ চেষ্টা কৰাতকৈ আত্মৰক্ষাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াটোৱেই সঠিক কাম।

এইটো মানি লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে যদি আপুনি আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ বলি হয় তেন্তে বিবাহ এটা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি কাৰণ ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ মনোজগতত সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি হ'ব পাৰে, য'ত অন্তৰ্ভুক্ত হ'ল:

• বিভ্ৰান্তিৰ অনুভৱ<৭>উদ্বেগ আৰু হতাশা
• দোষী আৰু লাজ
• অতিমাত্ৰা অনুসৰণৰ প্ৰৱণতা
• শক্তিহীনতাৰ অনুভূতি

১৩. আপুনি এজন নিচাসক্তৰ সৈতে বিবাহিত

গৱেষণা অনুসৰি নিচাৰ বাবে ৩৫% বিবাহ ভাঙি যায়। যদি আপুনি বিবাহ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰাৰ লক্ষণ বিচাৰিছে, তেন্তে নিচা এটা ডাঙৰ। মদ্যপায়ীৰ প্ৰেমত পৰা বা ড্ৰাগছৰ সমস্যা থকা কোনোবা এজনৰ সৈতে আপোনাৰ জীৱনটো ভাগ কৰাটোৱে আপোনাক ভাঙি পেলাব পাৰে আৰু ইমানবোৰ স্তৰত দাগ পেলাব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও নিচাৰ সৈতে যুঁজি থকা ব্যক্তিৰ কেৱল আন এজন ব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা বা সুসম সংযোগ গঢ়ি তোলাৰ সামৰ্থ্য নাথাকে।

প্ৰগতিয়ে কয়, “বহুতে এনে বিবাহত এই আশাত থাকে যে তেওঁলোকে নিজৰ... অংশীদাৰসকলে নিজৰ নিচাৰ পৰা মুক্ত হয়। কিন্তু “মোৰ প্ৰেমে তেওঁক/তাইক সলনি কৰিব পাৰে” মনোভাৱে কাম নকৰে। যদি কিবা আছে, তেন্তে ই আপোনাক এটা অস্বাস্থ্যকৰ সহনিৰ্ভৰশীল সম্পৰ্কৰ গভীৰতালৈ চুহিব পাৰে, যিয়ে আপোনাক আৱেগিকভাৱে, শাৰীৰিকভাৱে আৰু সম্ভৱতঃ, আনকি...আৰ্থিকভাৱে।”

14. অসামাজিক বা অপৰাধমূলক আচৰণে বিবাহৰ বাবে প্ৰলয়ৰ বানান কৰে

ভঙা বিবাহ কেনেকৈ বচাব পাৰি আৰু কেতিয়া ইয়াক ক্ৱিটছ বুলি ক'ব? অসামাজিক আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰা বা অপৰাধমূলক কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হোৱা এজন সংগীয়ে বালিত ৰেখা আঁকি নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ সময় আহি পৰিছে বুলি স্পষ্ট চিন হ’ব লাগে অন্যথা তেওঁলোকৰ কুৎসিত পদ্ধতিত চুহি লোৱাৰ আশংকা কৰি আপোনাৰ জীৱন ধ্বংস কৰাৰ আশংকা থাকে।

প্ৰগতি শ্বেয়াৰ কৰে আমেৰিকাৰ ছিৰিয়েল কিলাৰ টেড বাণ্ডী আৰু তেওঁৰ পত্নী কেৰ'ল এন বুনৰ উদাহৰণ, যিয়ে নিজৰ স্বামীৰ বাস্তৱতাৰ বিষয়ে অস্বীকাৰ কৰি থাকিল যদিও শেষত তেওঁক ফাঁচীৰ কেইবছৰমান আগতে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে। “যদিও প্ৰতিটো পৰিস্থিতি ইমান চৰম নহ’বও পাৰে, যদি কোনো ব্যক্তিয়ে প্ৰৱঞ্চনামূলক কামত লিপ্ত হয় বা তেওঁলোকৰ নৈতিকতা প্ৰশ্নবোধক হয়, তেন্তে ই এক বিশাল ৰঙা পতাকা যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে তেওঁলোকৰ মগজুৱে বেলেগ ধৰণে কাম কৰে আৰু তেওঁলোক পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ অক্ষম। আপোনাৰ সৰ্বোত্তম পণ হ’ল আঁতৰি গৈ নিজকে সুৰক্ষিত কৰা,” তাই পৰামৰ্শ দিয়ে।

১৫) গুণগত সময়ক মূল্য নিদিয়া

একেলগে গুণগত সময় কটোৱাটো এজন সুস্থ মানুহ গঢ়ি তোলা আৰু বজাই ৰখাৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ সৈতে সম্পৰ্ক। যদি আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ বাবে সময় খোদিত কৰাৰ ইচ্ছা হেৰুৱাইছে বা বিপৰীতভাৱে, তেন্তে ই আপোনাৰ সংযোগৰ মানদণ্ড ধাৰাবাহিকভাৱে অৱনতি ঘটাৰ অন্যতম স্পষ্ট চিন৷ হয়তো, কোনোবা এটা স্তৰত, আপুনি আনকি ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যে কেনেকৈ শান্তিৰে বিবাহ এৰিব পাৰি৷

প্ৰগতিয়ে কয়, “গুণগত সময় কটাব নোৱাৰা