Jag är inget fan av indiska såpor, men en serie som verkligen fångade mitt intresse var Ajai Sinhas Aadhe Adhoore Den handlade om den sexuella relationen mellan en bhabhi och hennes devar (makens yngre bror). Trots att serien fick applåder för sitt modiga innehåll, och trots att den var oförlåtlig i sin attityd och känslig och varsam i sin behandling, var inte nej-sägarna långt efter och den togs bort från sändning efter fyra månader.

Bhabhi och devar-förhållande i Indien

Den bhabhi Devar Den är ständigt föränderlig, och den spännande matrisen har bidragit till fascinationen: från att vara en modersfigur till att spela en förtrogen, och i vissa fall den första kvinnliga främlingen som någonsin bott i familjen, vilket gör henne till ett objekt för latent åtrå för mannen Devar .

I en kritikerrosad spelfilm från åttiotalet som heter Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi tvingas gifta sig med sin Devar Filmen är baserad på Rajinder Singh Bedis urdu-novell med samma namn och utspelar sig i en liten by i Punjab där Rishi Kapoor spelar svåger till Hema Malini, som är gift med hans äldre bror. Filmen tar en dramatisk vändning när den äldre brodern mördas och den unge Rishi blir ombedd att gifta sig med den tio år äldre Hema, mamma till två små barn.

Relaterad läsning: 7 tips för kvinnor som försöker sex för första gången

Bhabhi-devar-relationen genom åren

Traditionen med chaadar Daalna innebär att en änka bokstavligen lägger ett lakan över en Devars huvud, vilket innebär giftermål, så att änkan och hennes barn skulle bli omhändertagna. Det bidrar också till att den avlidne makens egendom överförs till hans yngre bror och stannar inom familjen.

Utövandet av chaadar daalna har sitt ursprung i sedvänjan att Niyoga , som nämns första gången i Rig Vedas. På den tiden praktiserade kvinnor sati , som tog sina liv genom att hoppa in i sina döda mäns likbål. Niyoga , som betyder delegation, tillät änkan att gifta om sig, vanligtvis med makens bror. I Rig Veda nämns det att änkan fördes bort från likbålet av svågern, med all sannolikhet för att gifta sig med henne.

En annan anledning till att det praktiserades förr i tiden var att en barnlös änka kunde få en arvinge till familjen - och vem bättre än makens bror kunde göra det. Det sågs inte som äktenskapsbrott.

I Utvecklingen och det grundläggande konceptet för Niyoga , säger författaren Karan Kumar att Niyoga var mer den dharma , eller plikt, för brodern (eller någon annan manlig släkting) att se till att familjens arv förs vidare, snarare än som ett medel för köttslig njutning.

Relaterad läsning: 8 sätt att göra en arg fru lycklig

Bhabhi-devar-relationer i indiska epiker och popkultur

I Mahabharata, när drottning Satyavatis son Vichitravirya dör och lämnar efter sig två änkor, Ambika och Ambalika, ber Satyavati sin andra son, den vise Vyasa (svåger till damerna), att utföra Niyoga Det var detta som ledde till att Dhritarashtra och Pandu föddes (som sedan blev far till Kauravas respektive Pandavas).

Men i det andra äldre eposet Ramayana såg prins Lakshman på Sita, sin äldre bror Rams hustru, som en modersfigur. "Jag känner inte till hennes armband eller örhängen; varje dag bugade jag för hennes fötter och därför känner jag till hennes fotbojor", ska han ha sagt när Ram identifierar bitar av Sitas smycken som lämnats kvar i skogen efter hennes bortförande av Ravana. Vilket antyder att han aldrig kände till något annat än hennes fötter.tittade på någon del av hennes kropp, förmodligen av respekt.

Närmare 1900-talet sades den store poeten, författaren, konstnären och Nobelpristagaren Rabindranath Tagore ha betraktat sin bhabhi, Kadambari Devi hans musa. Hon inspirerade många av hans mästerverk - från dikter till konstverk.

I sin artikel med titeln "(Im)possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India", som publicerades i tidskriften Modern Asian Studies , Charu Gupta, biträdande professor i historia vid Delhi University skriver: "Mer än något annat, i förhållandet mellan Devar och bhabhi, det fanns ett inslag av lättsamt utbyte och skoj, en upprymd och ohämmad känsla av glädje och ett visst känslomässigt beroende. Detta skilde sig från den återhållsamma relation som kvinnan hade med sin man."

Relaterad läsning: Kvinnor och deras sex fantasier

Hur sex och otrohet kom in i bhabhi-devar-förhållandet och gjorde det smutsigt

Under de kommande decennierna förändrade industrialiseringen begreppet Niyoga När unga män över hela landet började flytta till städerna för att tjäna sitt levebröd, lämnade de efter sig ensamma fruar, som till slut vände sig till den unge svågern för att få tröst. Devar , bara alltför ivriga att ersätta mannen i sina känslor. Många affärer följde. D Evars fortfarande fantiserar om sina bhabhis ; särskilt i småstaden Indien, där miljontals män är förälskade i den yppiga, pornografiska, animerade karaktären Savita bhabhi .

Det är onödigt att säga att inte alla bhabhi-devar Som alla relationer finns de i olika nyanser och det är på tiden att en TV-serie inte tas ur sändning för att den visar en av dessa nyanser.

Relaterad läsning: Jag kan inte låta bli att sova med min brors fru

Bild med tillstånd - Tehelka.com

Jag kan inte låta bli att ligga med min brors fru

Hur pardynamiken har förändrats över generationer, till det bättre