მე არ ვარ ინდური საპნების ფანი, მაგრამ ერთ-ერთი გადაცემა, რომელიც მტკიცედ ინარჩუნებდა ჩემს ინტერესს, იყო Ajai Sinha-ს Aadhe Adhoore Zindagi-ზე. ის ეხებოდა სექსუალურ ურთიერთობას ბჰაბჰისა და მის დევარს (ქმრის უმცროსი ძმა) შორის. უპატივცემულო დამოკიდებულებით, მგრძნობიარე და ნაზი მოპყრობით, მიუხედავად იმისა, რომ სერიალმა აპლოდისმენტები მოიპოვა თავისი მამაცი შინაარსისთვის, უარმყოფელებიც არ ჩამორჩნენ და ის ოთხ თვეში გაათავისუფლეს.

Bhabhi. და დევარის ურთიერთობა ინდოეთში

bhabhi – devar ურთიერთობა ინდოეთში მრავალი ცხარე ზღაპარისთვის იყო საკვები. ის მუდმივად ცვალებადია, დამაინტრიგებელი მატრიცა ამატებს მომხიბვლელობას: დედის ფიგურიდან დაწყებული კონფიდენტის თამაშამდე, ზოგიერთ შემთხვევაში, პირველ უცხო ქალად, რომელიც ოდესმე ცხოვრობდა ოჯახში, რაც მას ფარული სურვილის ობიექტად აქცევს დევარი .

კრიტიკულად აღიარებულ ოთხმოციან მხატვრულ ფილმში, სახელწოდებით Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi იძულებულია დაქორწინდეს მასზე devar . ადაპტირებულია რაჯინდერ სინგ ბედის ამავე სახელწოდების ურდუ ნოველიდან, ფილმი გადაღებულია პენჯაბის პატარა სოფელში, სადაც რიში კაპური თამაშობს ჰემა მალინის ძმადნაფიცს, რომელიც დაქორწინებულია მის უფროს ძმაზე. ფილმი დრამატულ ვითარებას იღებს, როდესაც უფროს ძმას კლავენ და ახალგაზრდა რიშის სთხოვენ დაქორწინდეს ათწლეულით უფროს ჰემაზე, ორი მცირეწლოვანი შვილის დედა.

მსგავსი საკითხავი: 7 რჩევა ქალები, რომლებიც არიანსცადე სექსი პირველად

ბჰაბჰი-დევარის ურთიერთობა წლების განმავლობაში

ჩადარის დაალნას ტრადიცია გულისხმობს დაქვრივებული ქალის მიერ დევარის თავზე ფურცლის დადებას, რაც გულისხმობს ქორწინებას, რათა ქვრივი და მისი შვილები იზრუნონ. ეს ასევე ეხმარება, რომ გარდაცვლილი ქმრის ქონება გადაეცეს მის უმცროს ძმას და დარჩეს ოჯახში.

ჩაადარ დაალნას პრაქტიკა თავისი წარმოშობის მიზეზია ნიიოგას ჩვეულებით, პირველად ნახსენები Rig Vedas-ში. მაშინ ქალები ვარჯიშობდნენ სატი და სიცოცხლეს ართმევდნენ დაღუპული ქმრების სამგლოვიარო ბუშტში გადახტომით. ნიოგა , რაც ნიშნავს დელეგირებას, ნებას რთავდა ქვრივს ხელახლა დაქორწინებულიყო, ჩვეულებრივ, ქმრის ძმაზე. რიგ ვედაში ნახსენებია, რომ ქვრივი წაიყვანეს დაკრძალვის ბუჩქიდან სიძემ, დიდი ალბათობით, რომ მას ცოლად მოეყვანა. რომ უშვილო ქვრივს შეეძლო შეეძინა მემკვიდრე ოჯახს – და ვინ ქმრის ძმაზე უკეთ აკეთოს საჭიროება. ეს არ განიხილებოდა როგორც მრუშობა.

ევოლუცია და ნიოგას ძირითადი კონცეფცია , კარან კუმარი ავტორი ამბობს, რომ ნიიოგა უფრო მეტი იყო. ძმის (ან რომელიმე მამაკაცი ნათესავის) დჰარმა , ანუ მოვალეობა, უზრუნველყოს ოჯახის მემკვიდრეობის წინსვლა და არა როგორც ხორციელი სიამოვნების საშუალება.

დაკავშირებულიკითხულობს: გაბრაზებული ცოლის გაბედნიერების 8 გზა

ბჰაბჰი-დევარის ურთიერთობები ინდურ ეპოსსა და პოპ-კულტურაში

მაჰაბჰარატაში, როდესაც დედოფალ სატიავატის ვაჟი ვიჩიტრავირია კვდება და ტოვებს ორს. ქვრივებს, ამბიკას და ამბალიკას, სატიავატი სთხოვს თავის მეორე შვილს, ბრძენს ვიასას (ქალბატონების სიძე), შეასრულოს მათთან ნიოგა . სწორედ ამან გამოიწვია დჰრიტარაშტრას და პანდუს დაბადება (რომლებიც შესაბამისად, კაურავებისა და პანდავების მამად იქცნენ).

მაგრამ სხვა ძველ ეპოსში რამაიანაში პრინცი ლაკშმანი შეხედა სიტას, მისი უფროსი ძმის რამის ცოლს, როგორც. დედის ფიგურა. „არ ვიცი მისი სამაჯურები და საყურეები; ყოველდღე ვეხვეწებოდი მის ფეხებს და ამიტომ ვიცნობ მის ტერფებს,” სავარაუდოდ თქვა მან, როდესაც რამი ამოიცნობს სიტას სამკაულებს, რომლებიც დარჩა ტყეში რავანას მიერ მისი გატაცების შემდეგ. რაც გულისხმობს, რომ გარდა მისი ფეხებისა, ის არასოდეს უყურებდა მისი სხეულის არცერთ ნაწილს, სავარაუდოდ პატივისცემის გამო.

უფრო ახლოს, მე-20 საუკუნეში, დიდი პოეტი, ავტორი, მხატვარი და ნობელის პრემიის ლაურეატი რაბინდრანათ თაგორი იყო. მისი თქმით, მისი ბჰაბჰი, კადამბარი დევი თავის მუზად მიიჩნია. მან შთააგონა მისი მრავალი შედევრი - ლექსებიდან ნამუშევრებამდე.

თავის ნაშრომში სახელწოდებით "(Im) შესაძლებელია სიყვარული და სექსუალური სიამოვნება გვიან-კოლონიურ ჩრდილოეთ ინდოეთში", რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში Modern Asian Studies , ჩარუ გუპტა, დელის უნივერსიტეტის ისტორიის ასოცირებული პროფესორი, წერს,„ყველაფერზე მეტად, devar და bhabhi-ს შორის ურთიერთობაში, არსებობდა მსუბუქი გაცვლისა და გართობის ელემენტი, აღფრთოვანებული და შეუზღუდავი სიხარულის გრძნობა და გარკვეული ემოციური დამოკიდებულება. . ეს განსხვავდებოდა იმ თავშეკავებული ურთიერთობისგან, რომელსაც ქალი აზიარებდა მის ქმარს. მრუშობა შევიდა ბჰაბჰი-დევარის ურთიერთობაში და გახადა ის ბინძური

შემდეგი რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში ინდუსტრიალიზაციამ შეცვალა ნიოგას კონცეფცია. როდესაც ახალგაზრდებმა მთელი ქვეყნის მასშტაბით დაიწყეს მიგრაცია ქალაქებში საარსებო წყაროს მოსაპოვებლად, მათ დატოვეს მარტოხელა ცოლები, რომლებიც საბოლოოდ მიმართეს ახალგაზრდა რძალს ნუგეშის მისაღებად; დევარი , მხოლოდ ძალიან სურთ შეცვალონ ქმარი თავიანთ სიყვარულში. ბევრი რომანი მოჰყვა. D ევრები ჯერ კიდევ ფანტაზიორობენ თავიანთ ბჰაბჰიებზე ; განსაკუთრებით ინდოეთის პატარა ქალაქში, სადაც მილიონობით მამაკაცს უყვარს ვნებათაღელვა, პორნოგრაფიული, ანიმაციური პერსონაჟი Savita bhabhi .

არაა საჭირო იმის თქმა, რომ ყველა bhabhi-devar ურთიერთობები არის მრუშობა ან დედა-შვილის მსგავსი კავშირი. როგორც ყველა ურთიერთობა, ისინიც სხვადასხვა ფერებშია და დროა, სერიალი არ იშლება ამ ჩრდილების ჩვენებისთვის.

მსგავსი საკითხავი: ვერ ვიძინებ ჩემი ძმის ცოლთან

სურათის თავაზიანობა -Tehelka.com

ჩემი ძმის ცოლთან ძილი არ შემიძლია

როგორ იცვლებოდა წყვილის დინამიკა თაობებში, უკეთესობისკენ