Hind sabunlarının pərəstişkarı deyiləm, lakin mənim marağımı qoruyan şoulardan biri də Zindagi kanalında Ajai Sinhanın Aadhe Adhoore proqramı oldu. Bu, bhabhi ilə devar (ərin kiçik qardaşı) arasındakı cinsi əlaqəyə toxundu. Serial cəsarətli məzmununa görə alqışlar qazansa da, rəftarında üzr istəməyən, həssas və mülayimdir, etiraz edənlər də onlardan geri qalmayıb və dörd ay ərzində efirdən çıxarılıb.

Bhabhi. və Hindistanda devar əlaqələri

Hindistandakı bhabhi – devar əlaqələri bir çox ədviyyatlı nağıl üçün yem olmuşdur. Bu, daim dəyişir, maraqlı matrisası valehediciliyə əlavə etdi: ana fiquru olmaqdan sirdaş roluna, bəzi hallarda ailədə yaşayan ilk qərib qadına qədər, onu <<üçün gizli arzu obyektinə çevirir. 1>devar .

Səksəninci illərin tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymətləndirilən Ek Chaadar Maili Si adlı bədii filmində bhabhi devar<2 ilə evlənməyə məcbur edilir>. Rajinder Singh Bedi-nin eyni adlı Urdu romanından uyğunlaşdırılan film, Pəncabın kiçik bir kəndində, Rishi Kapurun böyük qardaşı ilə evli olan Hema Malini ilə qaynı rolunda çəkildi. Böyük qardaş öldürüləndə və gənc Rişidən iki azyaşlı uşaq anası olan onillik böyük Hema ilə evlənmək istənildikdə film dramatik bir dönüş alır.

Əlaqədar oxu: 7 məsləhət olan qadınlar seks ilk dəfə cəhd

İllər boyu Bhabhi-devar münasibəti

çaadar daalna ənənəsi dul qadının sözün əsl mənasında devarın başına çarşaf qoymasını nəzərdə tutur ki, bu da dul qadının və uşaqlarının qayğısına qalmaq üçün evliliyi nəzərdə tutur. Bu həm də onun vəfat etmiş ərinin əmlakının kiçik qardaşına keçməsinə və ailə daxilində qalmasına kömək edir.

çaadar daalna adəti mənşəyini niyoga adətinə borcludur, ilk dəfə Riq Vedalarda xatırlanır. O vaxt qadınlar sati məşq edirdilər, ölən ərlərinin dəfn mərasiminə atılaraq canlarını alırdılar. Niyoqa , yəni nümayəndə heyəti, dul qadının adətən ərin qardaşı ilə yenidən evlənməsinə icazə verirdi. Riq-Vedada dul qadının qayın tərəfindən cənazə mərasimindən götürülməsi, hər ehtimala qarşı onunla evlənməkdən bəhs edilir.

Qədim dövrlərdə bunun tətbiq edilməsinin başqa bir səbəbi də belə idi. övladı olmayan dul qadın ailə üçün bir varis çıxara bilər - və ehtiyacı olanı etmək üçün ərin qardaşından daha yaxşı kim ola bilər. Bu, zina kimi görünmürdü.

The Evolution and the Basic Concept of Niyoga əsərində Karan Kumar müəllif deyir ki, niyoga daha çox qardaşın (və ya hər hansı kişi qohumunun) dharma və ya vəzifəsi, cismani həzz vasitəsi kimi deyil, ailənin irsinin irəli getməsini təmin etməkdir.

Əlaqədaroxu: Qəzəbli Arvadını Xoşbəxt Etməyin 8 Yolu

Hind eposunda və pop-mədəniyyətində Bhabhi-devar münasibətləri

Mahabharatada kraliça Satyavatinin oğlu Vichitravirya öldükdən sonra geridə iki nəfər qaldı. dul qadınlar, Ambika və Ambalika, Satyavati digər oğlu, adaçayı Vyasadan (xanımların qaynı) onlarla niyoqa oynamağı xahiş edir. Məhz bu, Dritaraştra və Pandunun (müvafiq olaraq Kauravaların və Pandavaların ataları oldu) doğulması ilə nəticələndi.

Lakin digər köhnə epos Ramayanada şahzadə Lakşman böyük qardaşı Ramın arvadı Sitaya elə baxdı. ana fiquru. “Mən onun qolbaqlarını və sırğalarını bilmirəm; Hər gün mən onun ayaqlarına baş əyirdim və onun ayaq biləyini tanıyıram” deyə o, Ram Ravana tərəfindən qaçırıldıqdan sonra Sitanın meşədə qalan zinət əşyalarını müəyyən edəndə demişdi. Onun ayaqlarından başqa heç vaxt bədəninin heç bir hissəsinə, ehtimal ki, hörmətə görə baxmadığını nəzərdə tuturdu.

Daha yaxından, 20-ci əsrdə böyük şair, yazıçı, rəssam və Nobel mükafatı laureatı Rabindranat Taqor onun bhabhi, Kadambari Devini öz ilhamvericisi hesab etdiyini söylədi. O, şeirlərindən tutmuş sənət əsərlərinə qədər onun bir çox şah əsərlərinə ilham verib.

Modern Asian Studies jurnalında dərc olunmuş '(Im) mümkün Sevgi və Seksual Həzzin Son Kolonial Şimali Hindistanda' adlı məqaləsində , Dehli Universitetinin tarix kafedrasının dosenti Charu Gupta yazır:“Hər şeydən çox, devar və bhabhi, arasındakı münasibətdə yüngül ürəkli mübadilə və əyləncə elementi, həyəcanlı və məhdudiyyətsiz sevinc hissi və müəyyən emosional asılılıq var idi. . Bu, qadının əri ilə bölüşdüyü təmkinli münasibətdən fərqli idi.”

Əlaqədar oxu: Qadınlar və onların seks fantaziyaları

Necə seks və zina bhabhi-devar münasibətinə girdi və onu çirkləndirdi

Növbəti bir neçə onillikdə sənayeləşmə niyoqa anlayışını dəyişdi. Ölkənin hər yerindən gənc kişilər çörək pulu qazanmaq üçün şəhərlərə köçməyə başlayanda, arxalarında tənha arvadlar qoyub getdilər. devar , yalnız öz sevgilərində əri əvəz etməyə çox can atırlar. Ardınca çoxlu iş gəldi. D evars hələ də öz bhabhisləri haqqında xəyal qurur; xüsusən də milyonlarla kişinin şəhvətli, pornoqrafik, animasiya xarakterli Savita bhabhi -yə aşiq olduğu Hindistanın kiçik şəhərində.

Bunu da deməyə ehtiyac yoxdur ki, bhabhi-devar münasibətlər zinadan və ya ana-oğul kimi əlaqədən ibarətdir. Bütün münasibətlər kimi, onlar da müxtəlif çalarlarda olur və artıq vaxtıdır, televiziya serialı bu çalarlardan birini göstərdiyinə görə efirdən çəkilmir.

Əlaqədar oxu: Qardaşımın arvadı ilə yatmağa kömək edə bilmirəm

Şəkil nəzakəti -Tehelka.com

Qardaşımın arvadı ilə yatmağa kömək edə bilmirəm

Cütlük dinamikası nəsillər boyu yaxşılığa doğru necə dəyişdi