Mi ne estas ŝatanto de hindaj sapoj, sed unu spektaklo kiu firme tenis mian intereson estis Aadhe Adhoore de Ajai Sinha pri Zindagi. Ĝi tuŝis la seksan rilaton inter bhabhi kaj ŝia devar (la pli juna frato de edzo). Senkulpa en sia sinteno, sentema kaj milda en sia traktado, kvankam la serio gajnis aplaŭdon pro sia kuraĝa enhavo, la kontraŭuloj ne estis malproksime, kaj ĝi estis forigita en kvar monatoj.

Bhabhi. kaj devar-rilato en Barato

La bhabhi – devar -rilato en Hindio estis furaĝo por multaj spicaj rakontoj. Ĝi estas ĉiam ŝanĝiĝanta, la intriga matrico aldonis al la fascino: de esti patrinfiguro ĝis rolado de konfidulo, ĝis, en kelkaj kazoj, la unua ina fremdulo kiu iam vivis en la familio, igante ŝin objekto de latenta deziro al la devar .

En kritike aklamita plenlonga filmo de la okdekaj nomita Ek Chaadar Maili Si, bhabhi estas devigita geedziĝi kun ŝia devar . Adaptite laŭ la urdua novelo de Rajinder Singh Bedi sub la sama nomo, la filmo estis lokita en malgranda vilaĝo en Panĝabo kie Rishi Kapoor pozas kiel bofrato al Hema Malini, edziĝinta al lia pli maljuna frato. La filmo prenas draman turnon kiam la pli maljuna frato estas murdita, kaj la juna Rishi estas petita geedziĝi kun la jardeko pli maljuna Hema, patrino de du junaj infanoj.

Rilata legado: 7 konsiloj por virinoj kiuj estasprovante sekso la unuan fojon

Bhabhi-devar-rilato tra la jaroj

La tradicio de ĉaadar daalna implikas vidvinon laŭvorte metanta littukon super la kapon de devaro , implicante geedziĝon, por ke la vidvino kaj ŝiaj infanoj estu zorgataj. Ĝi ankaŭ helpas, ke la posedaĵo de ŝia forpasinta edzo estas transdonita al lia pli juna frato kaj restas ene de la familio.

La praktiko de chaadar daalna ŝuldas sian originon al la kutimo de niyoga , unue menciita en la Rig Vedaj. Tiam virinoj praktikis sati , forprenante siajn vivojn per saltado en la funebran fajron de siaj mortintaj edzoj. Niyoga , kio signifas delegacion, permesis al la vidvino reedziĝi, kutime al la frato de la edzo. En la Rig Veda, estas mencio de la vidvino forprenita de la funebra fajro fare de la bofrato, laŭ ĉiuj verŝajne geedziĝi kun ŝi.

Alia kialo ĝi estis praktikita en la malnovaj tempoj estis tiel. ke seninfana vidvino povus produkti heredanton por la familio – kaj kiu pli bone ol la frato de la edzo fari la necesan. Ĝi ne estis vidita kiel adulto.

En La Evoluo kaj la Baza Koncepto de Nijoga , Karan Kumar la aŭtoro diras ke niyoga estis pli la darmo , aŭ devo, de la frato (aŭ ajna vira parenco) por certigi ke la heredaĵo de la familio estas portita antaŭen, prefere ol kiel rimedo de karna plezuro.

Rilata.legado: 8 Manieroj Feliĉigi Angryan Edzinon

Bhabhi-devar-rilatoj en hindaj epopeoj kaj popkulturo

En la Mahabharato, kiam la filo de reĝino Satyavati Vichitravirya mortas, postlasante du vidvinoj, Ambika kaj Ambalika, Satyavati petas ŝian alian filon, la saĝulon Vyasa (bofrato al la sinjorinoj), elfari niyoga kun ili. Ĝuste tio rezultigis la naskiĝon de Dhritarashtra kaj Pandu (kiuj daŭriĝis por generi la Kauravas kaj la Pandavas respektive).

Sed en la alia pli malnova epopeo Ramajano, princo Lakshman rigardis Sita, la edzinon de sia pli maljuna frato Ram, kiel patrina figuro. “Mi ne konas ŝiajn braceletojn aŭ orelringojn; ĉiutage mi kliniĝis al ŝiaj piedoj kaj do mi konas ŝiajn maleolojn," li supozeble diris kiam Ram identigas pecojn de la juvelaĵoj de Sita postlasitaj en la arbaro post ŝia forkapto de Ravana. Subkomprenante ke krom ŝiaj piedoj, li neniam rigardis ajnan parton de ŝia korpo, supozeble pro respekto.

Pli proksime, en la 20-a jarcento, la granda poeto, verkinto, artisto kaj nobelpremiito Rabindranath Tagore estis dirite konsideris sian bhabhi, Kadambari Devi sian muzon. Ŝi inspiris multajn el liaj ĉefverkoj - de poemoj ĝis artaĵoj.

En ŝia artikolo titolita '(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial Norda Hindio', publikigita en la revuo Modern Asian Studies , Charu Gupta, lektoro de historio en Delhi University skribas,“Pli ol ĉio alia, en la rilato inter devar kaj bhabhi, estis elemento de facilanima interŝanĝo kaj amuzo, gaja kaj senbrida sento de ĝojo kaj certa emocia dependeco. . Ĉi tio estis diferenca de la retenita rilato, kiun la virino kunhavis kun sia edzo."

Rilata legado: Virinoj kaj iliaj sekso fantazioj

Kiel sekso kaj adulto eniris la bhabhi-devar-rilaton kaj malpurigis ĝin

Dum la venontaj kelkaj jardekoj, industriigo ŝanĝis la koncepton de niyoga . Ĉar junaj viroj trans la lando komencis migri al urboj por gajni porvivaĵon, ili postlasis solecajn edzinojn, kiuj finis turni sin al la juna bofrato por konsolo; la devar , nur tro fervoraj anstataŭigi la edzon en siaj korinklinoj. Sekvis multaj aferoj. D evaroj ankoraŭ fantazias pri siaj bhabhis ; precipe en urbeto Barato, kie milionoj da viroj enamiĝas al la volupta, pornografia, vigla rolulo Savita bhabhi .

Ne necesas diri, ke ne ĉiuj bhabhi-devar rilatoj temas pri adulto aŭ havado de patrino-filo kiel ligo. Kiel ĉiuj rilatoj, ili venas en diversaj nuancoj kaj jam estas tempo, televidserialo ne estas eltirita por montri unu el ĉi tiuj nuancoj.

Rilata legado: Mi ne povas ne dormi kun la edzino de mia frato

Bilda ĝentileco –Tehelka.com

Mi ne povas ne dormi kun la edzino de mia frato

Kiel par-dinamiko ŝanĝiĝis trans generacioj, al pli bone