ഞാൻ ഇന്ത്യൻ സോപ്പുകളുടെ ആരാധകനല്ല, പക്ഷേ എന്റെ താൽപ്പര്യം ശക്തമായി നിലനിർത്തിയ ഒരു ഷോയാണ് സിന്ദഗിയിലെ അജയ് സിൻഹയുടെ ആദേ അധൂർ . ഇത് ഒരു ഭാഭിയും അവളുടെ ദേവറും (ഭർത്താവിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ) തമ്മിലുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തെ സ്പർശിച്ചു. ധീരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന് സീരീസ് കൈയടി നേടിയെങ്കിലും, അതിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ അപലപനീയവും സെൻസിറ്റീവും സൗമ്യവും, നിരസിക്കുന്നവർ ഒട്ടും പിന്നിലായിരുന്നില്ല, നാല് മാസത്തിനുള്ളിൽ അത് സംപ്രേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാതെ പോയി.

ഭാഭി. ഇന്ത്യയിലെ ദേവർ ബന്ധവും

ഇന്ത്യയിലെ ഭാഭി – ദേവർ ബന്ധം പല മസാല കഥകൾക്കും വളമായി. ഇത് എപ്പോഴും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, കൗതുകകരമായ മാട്രിക്‌സ് ആകർഷണീയത വർദ്ധിപ്പിച്ചു: ഒരു മാതൃരൂപം മുതൽ വിശ്വസ്തതയോടെ കളിക്കുന്നത് വരെ, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, കുടുംബത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ അപരിചിതയായ സ്ത്രീ വരെ, അവളെ <യോടുള്ള ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു വസ്തുവാക്കി മാറ്റുന്നു. 1>ദേവർ .

എൺപതുകളിലെ നിരൂപക പ്രശംസ നേടിയ ഏക് ചാദർ മൈലി സി എന്ന ഫീച്ചർ ഫിലിമിൽ, ഒരു ഭാഭി അവളുടെ ദേവരെ<2 വിവാഹം കഴിക്കാൻ നിർബന്ധിതയായി>. അതേ പേരിൽ രജീന്ദർ സിംഗ് ബേദിയുടെ ഉറുദു നോവലിൽ നിന്ന് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയ ഈ ചിത്രം പഞ്ചാബിലെ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ വെച്ചാണ് ഋഷി കപൂർ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനെ വിവാഹം കഴിച്ച ഹേമ മാലിനിയുടെ അളിയനായി അഭിനയിക്കുന്നത്. ജ്യേഷ്ഠൻ കൊല്ലപ്പെടുമ്പോൾ സിനിമ നാടകീയമായ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കൂടാതെ യുവാവായ ഋഷിയോട് ദശാബ്ദത്തിന് പ്രായമുള്ള ഹേമയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, രണ്ട് ചെറിയ കുട്ടികളുടെ അമ്മ.

അനുബന്ധ വായന: 7 നുറുങ്ങുകൾ ആയ സ്ത്രീകൾ ലൈംഗികത ആദ്യമായി ശ്രമിക്കുന്നു

വർഷങ്ങളായി ഭാഭി-ദേവർ ബന്ധം

ചാദർ ദാൽന ഒരു വിധവയായ സ്ത്രീ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദേവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു ഷീറ്റ് വയ്ക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് വിവാഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ വിധവയെയും അവളുടെ കുട്ടികളെയും പരിപാലിക്കും. അവളുടെ മരിച്ചുപോയ ഭർത്താവിന്റെ സ്വത്ത് അവന്റെ ഇളയ സഹോദരന് കൈമാറാനും കുടുംബത്തിൽ തന്നെ തുടരാനും ഇത് സഹായിക്കുന്നു.

ചാദർ ദാൽന എന്ന സമ്പ്രദായം അതിന്റെ ഉത്ഭവം നിയോഗ എന്ന ആചാരത്തിൽ നിന്നാണ്, ഋഗ്വേദങ്ങളിൽ ആദ്യം സൂചിപ്പിച്ചത്. അക്കാലത്ത്, സ്ത്രീകൾ സതി അഭ്യസിച്ചു, മരിച്ചുപോയ ഭർത്താക്കന്മാരുടെ ശവകുടീരത്തിൽ ചാടി ജീവനെടുത്തു. നിയോഗ , പ്രതിനിധി സംഘം, വിധവയെ പുനർവിവാഹം ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു, സാധാരണയായി ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരനെ. ഋഗ്വേദത്തിൽ, വിധവയെ ഭാര്യാസഹോദരൻ ശവസംസ്കാര ചിതയിൽ നിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശമുണ്ട്, എല്ലാ സാധ്യതകളിലും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

പഴയ കാലത്ത് ഇത് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന മറ്റൊരു കാരണം അങ്ങനെയായിരുന്നു. കുട്ടികളില്ലാത്ത ഒരു വിധവക്ക് കുടുംബത്തിന് ഒരു അവകാശിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും - കൂടാതെ ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യാൻ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരനെക്കാൾ മികച്ചയാൾ. അതിനെ വ്യഭിചാരമായി കണ്ടില്ല.

നിയോഗത്തിന്റെ പരിണാമവും അടിസ്ഥാന സങ്കൽപ്പവും നിയോഗ എന്നതിൽ, കരൺ കുമാർ രചയിതാവ് പറയുന്നത് നിയോഗ ആയിരുന്നു കൂടുതൽ എന്നാണ്. ജഡിക സുഖത്തിനുള്ള ഉപാധി എന്നതിലുപരി കുടുംബത്തിന്റെ പൈതൃകം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനുള്ള സഹോദരന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും പുരുഷ ബന്ധുവിന്റെ) ധർമ്മം അല്ലെങ്കിൽ കടമ.

ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.വായന: കോപാകുലയായ ഭാര്യയെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ 8 വഴികൾ

ഇന്ത്യൻ ഇതിഹാസങ്ങളിലും പോപ്പ്-സംസ്കാരത്തിലും ഭാഭി-ദേവർ ബന്ധങ്ങൾ

മഹാഭാരതത്തിൽ, രാജ്ഞി സത്യവതിയുടെ മകൻ വിചിത്രവീര്യൻ മരിക്കുമ്പോൾ, രണ്ടുപേരെ ഉപേക്ഷിച്ചു വിധവകളായ അംബികയും അംബാലികയും സത്യവതി തന്റെ മറ്റൊരു മകനായ വ്യാസ മുനിയോട് (സ്ത്രീകളുടെ അളിയൻ) അവരോടൊപ്പം നിയോഗ ചെയ്യാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ധൃതരാഷ്ട്രരുടെയും പാണ്ഡുവിന്റെയും ജനനത്തിന് കാരണമായത് (യഥാക്രമം കൗരവരുടെയും പാണ്ഡവരുടെയും പിതാവായി).

എന്നാൽ മറ്റൊരു പഴയ ഇതിഹാസമായ രാമായണത്തിൽ, ലക്ഷ്മണൻ തന്റെ ജ്യേഷ്ഠനായ രാമന്റെ ഭാര്യയായ സീതയെ ഇങ്ങനെയാണ് വീക്ഷിച്ചത്. ഒരു മാതൃരൂപം. “എനിക്ക് അവളുടെ വളകളോ കമ്മലുകളോ അറിയില്ല; എല്ലാ ദിവസവും ഞാൻ അവളുടെ പാദങ്ങളിൽ വണങ്ങി, അതിനാൽ അവളുടെ കണങ്കാലുകളെ എനിക്കറിയാം," രാവണൻ സീതയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് ശേഷം കാട്ടിൽ അവശേഷിച്ച സീതയുടെ ആഭരണങ്ങൾ രാമൻ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി കരുതപ്പെടുന്നു. അവളുടെ പാദങ്ങൾ ഒഴികെ, അവൻ അവളുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തേക്കും നോക്കിയിട്ടില്ല, ബഹുമാനാർത്ഥം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മഹാകവിയും എഴുത്തുകാരനും കലാകാരനും നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമായ രവീന്ദ്രനാഥ ടാഗോർ ആയിരുന്നു അടുത്തത്. തന്റെ ഭാഭി, കാദംബരി ദേവിയെ തന്റെ മ്യൂസിയമായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു. കവിതകൾ മുതൽ കലാസൃഷ്‌ടികൾ വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല മാസ്റ്റർപീസുകളും അവൾ പ്രചോദിപ്പിച്ചു.

അവളുടെ പേപ്പറിൽ '(Im) സാധ്യമായ പ്രണയവും ലൈംഗീക ആനന്ദവും ലേറ്റ്-കൊളോണിയൽ നോർത്ത് ഇന്ത്യയിൽ' എന്ന തലക്കെട്ടിൽ, മോഡേൺ ഏഷ്യൻ സ്റ്റഡീസ് ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു , ഡൽഹി സർവകലാശാലയിലെ ചരിത്രവിഭാഗം അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ ചാരു ഗുപ്ത എഴുതുന്നു.“മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും, ദേവർ -നും ഭാഭി നും ഇടയിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ, ലഘുവായ കൈമാറ്റത്തിന്റെയും വിനോദത്തിന്റെയും ഒരു അംശം ഉണ്ടായിരുന്നു, ആഹ്ലാദകരവും അനിയന്ത്രിതവുമായ സന്തോഷവും ഒരു നിശ്ചിത വൈകാരിക ആശ്രയത്വവും. . ഇത് സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവുമായി പങ്കിട്ട നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.”

അനുബന്ധ വായന: സ്ത്രീകളും അവരുടെ ലൈംഗികതയും ഭാവനകളും

ലൈംഗികതയും എങ്ങനെ വ്യഭിചാരം ഭാഭി-ദേവർ ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും അതിനെ മലിനമാക്കുകയും ചെയ്തു

അടുത്ത ഏതാനും ദശാബ്ദങ്ങളിൽ വ്യവസായവൽക്കരണം നിയോഗ എന്ന ആശയത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ചെറുപ്പക്കാർ ഉപജീവനത്തിനായി നഗരങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവർ ഏകാന്തരായ ഭാര്യമാരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവർ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ഇളയ അളിയന്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു; ദേവർ , അവരുടെ വാത്സല്യത്തിൽ ഭർത്താവിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ വളരെ ഉത്സുകരാണ്. പിന്നീട് പല അവിഹിത ബന്ധങ്ങളും ഉണ്ടായി. D evars ഇപ്പോഴും അവരുടെ bhabhis ഭാവനയിലാണ്; പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്ത്യയിലെ ചെറിയ പട്ടണത്തിൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പുരുഷന്മാർ അതിഭയങ്കരവും അശ്ലീലവും ആനിമേറ്റുചെയ്‌തതുമായ സവിത ഭാഭി എന്ന കഥാപാത്രവുമായി പ്രണയത്തിലാണ്.

എല്ലാവരും ഭാഭി-ദേവർ<2 അല്ലെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ> ബന്ധങ്ങൾ വ്യഭിചാരത്തെക്കുറിച്ചോ അമ്മ-മകനെപ്പോലെയുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചോ ആണ്. എല്ലാ ബന്ധങ്ങളെയും പോലെ, അവയും വിവിധ ഷേഡുകളിൽ വരുന്നു, ഇത് സമയമായി, ഈ ഷേഡുകളിലൊന്ന് കാണിച്ചതിന് ഒരു ടിവി സീരിയൽ സംപ്രേഷണം ചെയ്യപ്പെടില്ല.

അനുബന്ധ വായന: എന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയോടൊപ്പം ഉറങ്ങാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല<0 ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് -Tehelka.com

എന്റെ സഹോദരന്റെ ഭാര്യയോടൊത്ത് ഉറങ്ങാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല

ദമ്പതികളുടെ ചലനാത്മകത തലമുറകളായി മാറിയത് എങ്ങനെ, മെച്ചപ്പെട്ടതിന്