Nisam obožavatelj indijskih sapuna, ali jedna emisija koja me je čvrsto zadržala bila je Aadhe Adhoore Ajaija Sinhe o Zindagiju. Dotakla se seksualne veze između bhabhi i njenog devara (mlađeg brata muža). Neizvinjavajući se u svom stavu, senzibilan i nježan u tretmanu, iako je serija pobrala aplauze zbog svog hrabrog sadržaja, zagovarači nisu zaostajali, a skinuta je s etara za četiri mjeseca.

Bhabhi i devar odnos u Indiji

Odnos bhabhi – devar u Indiji je hrana za mnoge začinjene priče. Stalno se mijenja, intrigantna matrica je dodala fascinaciju: od majčinske figure do izigravanja povjerljive osobe, do, u nekim slučajevima, prve neznanke koja je ikada živjela u porodici, čineći je objektom latentne želje za devar .

U kritički hvaljenom igranom filmu iz osamdesetih pod nazivom Ek Chaadar Maili Si a bhabhi je prisiljena da se oženi sa svojim devarom . Adaptiran iz istoimene urdu novele Rajindera Singha Bedija, radnja filma je smještena u malom selu u Pendžabu, a Rishi Kapoor igra zeta Heme Malini, udate za njegovog starijeg brata. Film ima dramatičan preokret kada je stariji brat ubijen, a od mladog Rishija se traži da se oženi deceniju starijom Hemom, majkom dvoje male djece.

Povezano čitanje: 7 savjeta za žene koje jesupokušaj seks po prvi put

Bhabhi-devar vezu tokom godina

Tradicija chaadar daalna uključuje udovicu koja doslovno stavlja čaršav preko devarove glave, što implicira brak, kako bi udovica i njena djeca bili zbrinuti. Takođe pomaže da se imovina njenog pokojnog muža prenese na njegovog mlađeg brata i ostane u porodici.

Praksa chaadar daalna duguje svoje porijeklo običaju niyoga , prvi put se spominje u Rig Vedama. Tada su žene praktikovale sati , oduzimajući sebi živote skačući u pogrebnu lomaču svojih mrtvih muževa. Niyoga , što znači delegiranje, dozvoljavalo je da se udovica ponovo uda, obično za brata muža. U Rig Vedi se spominje udovica koju je zet odveo sa pogrebne lomače, po svoj prilici da bi se oženio njom.

Još jedan razlog zašto se to praktikovalo u starim danima bio je tako da bi udovica bez djece mogla roditi nasljednika za porodicu – a ko je bolji od muževljevog brata da učini ono što je potrebno. To se nije smatralo preljubom.

U Evoluciji i osnovnom konceptu Niyoge , Karan Kumar, autor kaže da je niyoga bila više dharma , ili dužnost, brata (ili bilo kojeg muškog rođaka) da osigura da se porodično naslijeđe prenosi naprijed, a ne kao sredstvo tjelesnog zadovoljstva.

Srodnočitanje: 8 načina da usrećite ljutu ženu

Bhabhi-devar veze u indijskim epovima i pop-kulturi

U Mahabharati, kada umire sin kraljice Satyavati Vichitravirya, ostavljajući iza sebe dvoje udovice, Ambika i Ambalika, Satyavati traži od svog drugog sina, mudraca Vyasa (zeta dama), da izvede niyogu s njima. To je rezultiralo rođenjem Dhritarashtre i Pandua (koji je potom postao otac Kaurava, odnosno Pandava).

Ali u drugom starijem epu Ramayana, princ Lakshman gledao je na Situ, ženu svog starijeg brata Rama, kao figura majke. “Ne poznajem njene narukvice ili minđuše; svaki dan sam joj se klanjao do nogu i tako poznajem njene gležnjeve”, trebalo je da je rekao kada Ram identifikuje komade Sitinog nakita koji su ostali u šumi nakon što ju je Ravana otela. Nagoveštavajući da osim njenih stopala, nikada nije pogledao ni u jedan deo njenog tela, verovatno iz poštovanja.

Bliže, u 20. veku, veliki pesnik, pisac, umetnik i dobitnik Nobelove nagrade Rabindranat Tagore bio je rekao je da je smatrao svoj bhabhi, Kadambari Devi svojom muzom. Ona je inspirirala mnoga njegova remek-djela – od pjesama do umjetničkih djela.

U svom radu pod naslovom '(Im)moguća ljubav i seksualno zadovoljstvo u kasnokolonijalnoj sjevernoj Indiji', objavljenom u časopisu Modern Asian Studies , Charu Gupta, vanredni profesor istorije na Univerzitetu u Delhiju piše,“Više od svega drugog, u odnosu između devar i bhabhi postojao je element bezbrižne razmjene i zabave, razdraganog i neobuzdanog osjećaja radosti i određene emocionalne ovisnosti . Ovo se razlikovalo od suzdržanog odnosa koji je žena dijelila sa svojim mužem.”

Povezano čitanje: Žene i njihove seks fantazije

Kako seks i preljub je ušao u odnos bhabhi-devar i učinio ga prljavim

Tokom sljedećih nekoliko decenija industrijalizacija je promijenila koncept niyoge . Kako su mladići širom zemlje počeli da migriraju u gradove kako bi zaradili za život, za sobom su ostavili usamljene žene, koje su se na kraju obraćale mladom djeveru za utjehu; devar , samo previše željni da zamijene muža u svojim naklonostima. Uslijedile su mnoge afere. D evari još uvijek maštaju o svojim bhabhijama ; posebno u malom gradu Indije, gdje su milioni muškaraca zaljubljeni u sladostrasni, pornografski, animirani lik Savitu bhabhi .

Nepotrebno je reći da nisu svi bhabhi-devar veze se odnose na preljubu ili vezu poput majke i sina. Kao i sve veze, dolaze u raznim nijansama i krajnje je vrijeme da se TV serija ne skida da bi prikazala jednu od ovih nijansi.

Povezano čitanje: Ne mogu a da ne spavam sa ženom mog brata

Slika ljubaznošću –Tehelka.com

Ne mogu a da ne spavam sa ženom mog brata

Kako se dinamika para mijenjala kroz generacije, na bolje