Hindi ako fan ng Indian soap, ngunit isang palabas na mahigpit na nagpapanatili sa aking interes ay ang Aadhe Adhoore ni Ajai Sinha sa Zindagi. Tinukoy nito ang sekswal na relasyon sa pagitan ng isang bhabhi at ng kanyang devar (nakababatang kapatid ng asawa). Walang kapatawaran sa saloobin nito, sensitibo at banayad sa pagtrato nito, kahit na ang serye ay nanalo ng palakpakan para sa matapang na nilalaman nito, hindi nalalayo ang mga sumaway, at inalis ito sa ere sa loob ng apat na buwan.

Bhabhi at devar relationship sa India

Ang bhabhi – devar na relasyon sa India ay naging fodder para sa maraming maanghang na kuwento. Ito ay patuloy na nagbabago, ang nakakaintriga na matris ay nakadagdag sa pagkahumaling: mula sa pagiging isang ina hanggang sa pagiging mapagkakatiwalaan, sa, sa ilang mga pagkakataon, ang unang babaeng estranghero na nabuhay kailanman sa pamilya, na ginagawa siyang isang bagay ng nakatagong pagnanasa para sa devar .

Sa isang critically acclaimed feature film ng dekada otsenta na tinatawag na Ek Chaadar Maili Si, isang bhabhi ang napilitang pakasalan siya devar . Hinango mula sa Urdu novella ni Rajinder Singh Bedi sa parehong pangalan, ang pelikula ay itinakda sa isang maliit na nayon sa Punjab kung saan si Rishi Kapoor ang gumaganap na bayaw kay Hema Malini, kasal sa kanyang nakatatandang kapatid. Nagbago ang pelikula nang pinatay ang nakatatandang kapatid, at ang batang si Rishi ay hiniling na pakasalan ang dekada na nakatatandang Hema, ina ng dalawang maliliit na anak.

Kaugnay na pagbabasa: 7 tip para sa mga babae nasinusubukan sex sa unang pagkakataon

Bhabhi-devar relationship sa paglipas ng mga taon

Ang tradisyon ng chaadar daalna nagsasangkot ng isang babaeng balo na literal na naglalagay ng kumot sa ibabaw ng ulo ng devar , na nagpapahiwatig ng kasal, upang ang balo at ang kanyang mga anak ay mapangalagaan. Nakakatulong din na maipasa ang ari-arian ng kanyang namatay na asawa sa kanyang nakababatang kapatid na lalaki at manatili sa loob ng pamilya.

Ang kaugalian ng chaadar daalna ay dahil sa kaugalian ng niyoga , unang binanggit sa Rig Vedas. Noon, ang mga babae ay nagsasanay ng sati , na kumitil ng kanilang buhay sa pamamagitan ng pagtalon sa punerarya ng kanilang mga namatay na asawa. Niyoga , ibig sabihin ay delegasyon, pinahintulutan ang balo na pakasalan muli, kadalasan sa kapatid ng asawa. Sa Rig Veda, may binanggit na ang biyuda ay inalis ng bayaw mula sa libing, sa lahat ng posibilidad na pakasalan siya.

Ang isa pang dahilan kung bakit ito ginawa noong unang panahon ay kaya na ang isang walang anak na balo ay makapagbibigay ng tagapagmana para sa pamilya – at sino ang higit na mabuti kaysa sa kapatid ng asawang lalaki upang gawin ang kailangan. Hindi ito nakita bilang pangangalunya.

Sa The Evolution and the Basic Concept of Niyoga , si Karan Kumar ang may-akda ay nagsabi na ang niyoga ay higit pa ang dharma , o tungkulin, ng kapatid (o sinumang lalaking kamag-anak) na tiyaking maipagpapatuloy ang pamana ng pamilya, sa halip na isang paraan ng kasiyahan sa laman.

Kaugnaypagbabasa: 8 Paraan Para Mapaligaya ang Isang Galit na Asawa

Mga relasyong Bhabhi-devar sa mga epiko at pop-kulturang Indian

Sa Mahabharata, nang mamatay ang anak ni reyna Satyavati na si Vichitravirya, naiwan ang dalawa mga balo, sina Ambika at Ambalika, hiniling ni Satyavati sa kanyang isa pang anak, ang sage na si Vyasa (kapatid sa mga babae), na magsagawa ng niyoga kasama nila. Ito ang nagresulta sa pagsilang nina Dhritarashtra at Pandu (na naging ama ng mga Kaurava at ng Pandavas ayon sa pagkakabanggit).

Ngunit sa isa pang mas matandang epikong Ramayana, tiningnan ni prinsipe Lakshman si Sita, ang asawa ng kanyang nakatatandang kapatid na si Ram, bilang isang ina figure. “Hindi ko alam ang kanyang mga pulseras o hikaw; araw-araw ay yumuyuko ako sa kanyang mga paa at kaya alam ko ang kanyang mga anklet,” dapat sinabi niya nang matukoy ni Ram ang mga piraso ng alahas ni Sita na naiwan sa kagubatan pagkatapos ng pagdukot sa kanya ni Ravana. Ipinapahiwatig na maliban sa kanyang mga paa, hindi siya tumingin sa anumang bahagi ng kanyang katawan, marahil bilang paggalang.

Mas malapit, noong ika-20 siglo, ang mahusay na makata, may-akda, pintor at nanalo ng premyong Nobel na si Rabindranath Tagore ay sinabing itinuring ang kanyang bhabhi, Kadambari Devi na kanyang muse. Siya ang nagbigay inspirasyon sa marami sa kanyang mga obra maestra – mula sa mga tula hanggang sa mga likhang sining.

Sa kanyang papel na pinamagatang '(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India', na inilathala sa journal Modern Asian Studies , Si Charu Gupta, associate professor of history sa Delhi University ay sumulat,“Higit sa anupaman, sa relasyon sa pagitan ng devar at bhabhi, mayroong elemento ng magaan na pagpapalitan at saya, isang masigla at walang pigil na pakiramdam ng kagalakan at isang tiyak na emosyonal na pag-asa . Iba ito sa pinigil na relasyon na ibinahagi ng babae sa kanyang asawa.”

Kaugnay na pagbabasa: Mga babae at ang kanilang sex pantasya

Paano ang sex at Ang pangangalunya ay pumasok sa relasyong bhabhi-devar at ginawa itong marumi

Sa susunod na ilang dekada, binago ng industriyalisasyon ang konsepto ng niyoga . Nang ang mga kabataang lalaki sa buong bansa ay nagsimulang lumipat sa mga lungsod upang maghanapbuhay, iniwan nila ang mga malungkot na asawa, na sa wakas ay bumaling sa batang bayaw para sa aliw; ang devar , sadyang sabik na palitan ang asawa sa kanilang pagmamahal. Sumunod ang maraming affair. D evars ay nagpapantasya pa rin sa kanilang bhabhis ; lalo na sa maliit na bayan ng India, kung saan milyun-milyong lalaki ang umiibig sa malaswa, pornograpiko, animated na karakter na si Savita bhabhi .

Hindi na kailangang sabihin na hindi lahat ng bhabhi-devar ang mga relasyon ay tungkol sa pangangalunya o pagkakaroon ng isang ina-anak na parang bono. Tulad ng lahat ng relasyon, may iba't ibang kulay ang mga ito at oras na, hindi maalis sa ere ang isang TV serial dahil sa pagpapakita ng isa sa mga shade na ito.

Kaugnay na pagbabasa: Hindi ko mapigilang matulog kasama ang asawa ng aking kapatid

Larawan sa kagandahang-loob –Tehelka.com

I can't help sleeping with my brother's wife

Paano nagbago ang couple-dynamics sa mga henerasyon, para sa ikabubuti