Ik ben geen fan van Indiase soaps, maar één show die mijn interesse vasthield was Ajai Sinha's Aadhe Adhoore In Zindagi ging het over de seksuele relatie tussen een bhabhi en haar devar (jongere broer van haar man). Onverholen in haar houding, gevoelig en zachtaardig in haar behandeling, hoewel de serie applaus kreeg voor haar moedige inhoud, bleven de neezeggers niet ver achter en werd de serie na vier maanden uit de lucht gehaald.

Bhabhi en devar relatie in India

De bhabhi - devar De relatie in India is voer geweest voor veel pikante verhalen. Het is altijd veranderlijk, de intrigerende matrix heeft bijgedragen aan de fascinatie: van moederfiguur tot vertrouwelinge, tot, in sommige gevallen, de eerste vrouwelijke vreemdeling die ooit in de familie woonde, waardoor ze een object van latent verlangen werd voor de devar .

In een veelgeprezen speelfilm uit de jaren tachtig genaamd Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi wordt gedwongen met haar te trouwen devar De film is gebaseerd op de gelijknamige Urdu novelle van Rajinder Singh Bedi en speelt zich af in een klein dorpje in Punjab. Rishi Kapoor speelt de rol van zwager van Hema Malini, getrouwd met zijn oudere broer. De film neemt een dramatische wending wanneer de oudere broer wordt vermoord en de jonge Rishi wordt gevraagd om te trouwen met de tien jaar oudere Hema, moeder van twee jonge kinderen.

Gerelateerde lectuur: 7 tips voor vrouwen die proberen seks voor het eerst

Bhabhi-devar relatie door de jaren heen

De traditie van chaadar daalna gaat over een weduwe die letterlijk een laken over een devar's Het helpt ook dat het bezit van haar overleden echtgenoot wordt doorgegeven aan zijn jongere broer en binnen de familie blijft.

De praktijk van chaadar daalna dankt zijn oorsprong aan de gewoonte van niyoga voor het eerst vermeld in de Rig Veda's. In die tijd beoefenden vrouwen sati Ze namen hun leven door in de brandstapel van hun dode man te springen. Niyoga In de Rig Veda wordt vermeld dat de weduwe door haar zwager van de brandstapel wordt gehaald, waarschijnlijk om met haar te trouwen.

Een andere reden waarom het vroeger werd toegepast was dat een kinderloze weduwe een erfgenaam voor de familie kon voortbrengen - en wie kon dat beter doen dan de broer van de echtgenoot. Het werd niet gezien als overspel.

In De evolutie en het basisconcept van Niyoga , Karan Kumar de auteur zegt dat niyoga was meer de dharma of plicht van de broer (of elk ander mannelijk familielid) om ervoor te zorgen dat de erfenis van de familie wordt voortgezet, in plaats van als een middel voor vleselijk genot.

Verwante lectuur: 8 Manieren om een boze vrouw gelukkig te maken

Bhabhi-devar relaties in Indiase epen en popcultuur

In de Mahabharata, als koningin Satyavati's zoon Vichitravirya sterft en twee weduwen achterlaat, Ambika en Ambalika, vraagt Satyavati haar andere zoon, de wijze Vyasa (zwager van de dames), om het volgende te doen. niyoga Dit resulteerde in de geboorte van Dhritarashtra en Pandu (die de vader werden van respectievelijk de Kaurava's en de Pandava's).

Maar in het andere, oudere epos Ramayana beschouwde prins Lakshman Sita, de vrouw van zijn oudere broer Ram, als een moederfiguur. "Ik ken haar armbanden of oorbellen niet; elke dag boog ik voor haar voeten en zo ken ik haar enkelbanden," zou hij hebben gezegd toen Ram stukken van Sita's sieraden identificeerde die in het bos waren achtergelaten na haar ontvoering door Ravana. Dit impliceert dat hij behalve haar voeten, nooitkeek naar enig deel van haar lichaam, waarschijnlijk uit respect.

Dichterbij, in de 20e eeuw, zou de grote dichter, schrijver, kunstenaar en Nobelprijswinnaar Rabindranath Tagore zijn bhabhi, Kadambari Devi zijn muze. Zij inspireerde veel van zijn meesterwerken - van gedichten tot kunstwerken.

In haar artikel getiteld '(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India', gepubliceerd in het tijdschrift Modern Asian Studies , Charu Gupta, universitair hoofddocent geschiedenis aan de Universiteit van Delhi, schrijft: "Meer dan wat dan ook, in de relatie tussen devar en bhabhi, er was een element van luchtige uitwisseling en plezier, een uitgelaten en ongeremd gevoel van vreugde en een zekere emotionele afhankelijkheid. Dit was anders dan de ingehouden relatie die de vrouw met haar man deelde."

Gerelateerde lectuur: Vrouwen en hun seks fantasieën

Hoe seks en overspel de bhabhi-devar relatie binnendrongen en vies maakten

In de daaropvolgende decennia veranderde de industrialisatie het concept van niyoga Toen jonge mannen in het hele land naar de steden trokken om de kost te verdienen, lieten ze eenzame vrouwen achter, die zich uiteindelijk tot de jonge zwager wendden voor troost; de devar Ze wilden de echtgenoot maar al te graag vervangen in hun genegenheid. Menige affaire volgde. D evars fantaseren nog steeds over hun bhabhis vooral in het kleine India, waar miljoenen mannen verliefd zijn op het wulpse, pornografische, geanimeerde personage Savita bhabhi .

Onnodig te zeggen dat niet alle bhabhi-devar Relaties gaan over overspel of het hebben van een moeder-zoon-achtige band. Zoals alle relaties zijn er verschillende schakeringen en het wordt tijd dat een tv-serie niet uit de lucht wordt gehaald omdat een van deze schakeringen wordt getoond.

Verwante lectuur: Ik kan het niet helpen om met de vrouw van mijn broer te slapen

Afbeelding met dank aan - Tehelka.com

Ik kan het niet helpen om met de vrouw van mijn broer te slapen

Hoe de dynamiek van koppels door de generaties heen ten goede is veranderd