An tionndadh ann an dàimh Bhabhi-Devar

Julie Alexander 24-06-2024
Julie Alexander

Chan eil mi dèidheil air siabann Innseanach, ach b’ e aon taisbeanadh a thog m’ ùidh gu làidir an Aadhe Adhoore aig Ajai Sinha air Zindagi. Thug e buaidh air a’ chàirdeas ghnèitheasach eadar a bhabhi agus a devar (bràthair òg an duine). Gun leisgeul na bheachd, mothachail agus socair na làimhseachadh, eadhon ged a choisinn an t-sreath moladh airson a susbaint ghaisgeil, cha robh an luchd-aithris fada air dheireadh, agus chaidh a toirt air falbh ann an ceithir mìosan.

Bhabhi agus dàimh devar anns na h-Innseachan

Tha an dàimh bhabhi devar anns na h-Innseachan air a bhith na fodar dha iomadh sgeul spìosrach. Tha e a’ sìor atharrachadh, tha am matrix inntinneach air cur ris an ùidh: bho bhith na màthair gu bhith a’ cluich confidante, gu, ann an cuid de shuidheachaidhean, a’ chiad choigreach boireann a bha a-riamh a’ fuireach san teaghlach, ga fàgail na adhbhar miann falaichte airson an devar .

Ann am prìomh fhilm cliùiteach anns na h-ochdadan air a bheil Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi b’ fheudar dhi devar<2 a phòsadh>. Air atharrachadh bho nobhail Urdu Rajinder Singh Bedi leis an aon ainm, chaidh am film a shuidheachadh ann am baile beag ann am Punjab le Rishi Kapoor a’ cluich bràthair-cèile Hema Malini, pòsta aig a bhràthair as sine. Tha am film a’ gabhail tionndadh iongantach nuair a thèid am bràthair as sine a mhurt, agus thathar ag iarraidh air an Rishi òg Hema, màthair dithis chloinne òg, a tha deich bliadhna nas sine a phòsadh.

Leughadh co-cheangailte: 7 molaidhean airson boireannaich a thaa’ feuchainn gnè airson a’ chiad uair

Dàimh Bhabhi-devar thar nam bliadhnaichean

An dualchas chaadar daalna a' ciallachadh gum biodh boireannach na banntraich gu litireil a' cur duilleag air ceann devar , a' ciallachadh pòsadh, gus an deidheadh ​​aire a thoirt don bhanntrach agus a clann. Tha e na chuideachadh cuideachd gu bheil seilbh an duine a chaochail air a thoirt air adhart gu a bhràthair as òige agus gum fuirich e taobh a-staigh an teaghlaich.

Tha cleachdadh chaadar daalna mar thoradh air a thùs mar chleachdadh niyoga , air ainmeachadh an toiseach anns an Rig Vedas. Air ais an uair sin, chleachd boireannaich sati , a’ toirt am beatha le bhith a’ leum a-steach do thiodhlagadh an cuid fir a bha marbh. Leig Niyoga , a’ ciallachadh tiomnadh, leis a’ bhanntrach ath-phòsadh, mar as trice ri bràthair an duine. Anns an Rig Veda, tha iomradh air a' bhantraich a bhi air a toirt air falbh o'n tiodhlagadh le bràthair-cèile, a reir coslais gu'm pòsadh i.

B' e adhbhar eile a bhathas a' cleachdadh anns na seann làithean, mar sin. gu'm b'urrainn banntraich gun chlann oighre a thoirt do'n teaghlach — agus cò a b' fhearr na bràthair an fhir a dhean- amh am feum. Cha robhar air fhaicinn mar adhaltranas.

Ann an Mean-fhàs agus Bun-bheachd Niyoga , tha Karan Kumar an t-ùghdar ag ràdh gun robh niyoga barrachd an dharma , no dleastanas, a’ bhràthar (no fireannach sam bith a tha càirdeach) gus dèanamh cinnteach gu bheil dìleab an teaghlaich air a toirt air adhart, seach mar dhòigh air toileachas feòlmhor.

Co-cheangailteleughadh: 8 dòighean air bean feargach a dhèanamh toilichte

Dàimhean Bhabhi-devar ann an epics Innseanach agus pop-cultar

Anns a’ Mhahabharata, nuair a bhàsaicheas mac na banrigh Satyavati Vichitravirya, a’ fàgail dithis às a dèidh banntraichean, Ambika agus Ambalika, tha Satyavati ag iarraidh air a mac eile, an saoi Vyasa (bràthair-cèile dha na boireannaich), niyoga a dhèanamh leotha. B' e seo a dh'adhbhraich breith Dhritarashtra agus Pandu (a chaidh air adhart gu athair nan Kauravas agus na Pandavas fa leth).

Faic cuideachd: Saoil ciamar a nì thu duine aillse toilichte? Tha sinn ag innse dhut ciamar!

Ach anns an epic Ramayana eile a bu shine, choimhead am prionnsa Lakshman air Sita, bean a bhràthar bu shine aig Ram, mar figear màthair. “Chan aithne dhomh a bracelets no fàinnean-cluaise; a h-uile latha chrom mi gu a casan agus mar sin tha mi eòlach air a h-adhbrannan, ”tha còir aige a bhith air a ràdh nuair a dh’ aithnich Ram pìosan seudraidh Sita a chaidh fhàgail sa choille às deidh dhi Ravana a thoirt am bruid. A' ciallachadh sin ach a casan, cha do choimhead e a-riamh air pàirt sam bith de a corp, a rèir coltais a-mach à spèis.

Nas fhaisge air an 20mh linn, bha am bàrd sàr-mhath, ùghdar, neach-ealain agus buannaiche Duais Nobel, Rabindranath Tagore. thuirt e gun do bheachdaich e air a bhabhi, Kadambari Devi a mhuise. Bhrosnaich i mòran de na sàr obair aige – bho dhàin gu obraichean ealain.

Anns a pàipear leis an tiotal ‘(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India’, foillsichte san iris Modern Asian Studies , Bidh Charu Gupta, àrd-ollamh co-cheangailte ri eachdraidh aig Oilthigh Delhi a’ sgrìobhadh,“A bharrachd air rud sam bith eile, anns a’ cheangal eadar devar agus bhabhi, bha eileamaid de mhalairt aotrom agus fealla-dhà, faireachdainn aoibhneis gun bhacadh agus eisimeileachd tòcail sònraichte. . Bha seo eadar-dhealaichte bhon dàimh cuibhrichte a bha am boireannach a’ roinn leis an duine aice.”

Leughadh co-cheangailte: Boireannaich agus an gnè fantasasan

Mar a tha gnè agus chaidh adhaltranas a-steach don dàimh bhabhi-devar agus rinn e salach e

Thairis air na deicheadan ri teachd, dh’ atharraich gnìomhachasachas bun-bheachd niyoga . Mar a thòisich fir òga air feadh na dùthcha air imrich gu bailtean-mòra airson bith-beò a dhèanamh, dh'fhàg iad mnathan aonaranach nan dèidh, agus mu dheireadh thionndaidh iad gu bràthair-cèile òg airson fois a ghabhail; an devar , ach ro dheònach an duine a chur an àite an duine 'nan gràdh. Lean iomadh gnothach. Tha D evars fhathast a' dèanamh fiughar mun bhabhis aca; gu h-àraidh ann am baile beag na h-Innseachan, far a bheil na milleanan de dhaoine ann an gaol leis a’ charactar beòthail, pornagrafach, beòthail Savita bhabhi .

Chan fheumar a ràdh nach eil a h-uile bhabhi-devar tha dàimhean mu dheidhinn adhaltranas no ceangal coltach ri màthair-mac a bhith agad. Coltach ris a h-uile càirdeas, tha iad a’ tighinn ann an diofar chumaidhean agus tha an t-àm ann, chan eil sreath Tbh a’ tarraing às an èadhar airson aon de na faileasan sin a thaisbeanadh.

Leughadh co-cheangailte: Chan urrainn dhomh cuideachadh le bhith a’ cadal le bean mo bhràthar<0 Dealbh le cead -Tehelka.com

Chan urrainn dhomh cadal le bean mo bhràthar

Faic cuideachd: 15 Crìochan bràmair-Boireann ri mionnachadh leotha

Mar a tha daineamaigs càraidean air atharrachadh thar ghinealaichean, airson na b’ fheàrr

3>

Julie Alexander

Tha Melissa Jones na eòlaiche dàimh agus na leasaiche ceadaichte le còrr air 10 bliadhna de eòlas a’ cuideachadh chàraidean agus daoine fa-leth na dìomhaireachdan a dhì-chòdachadh gu dàimhean nas toilichte agus nas fhallaine. Tha ceum Maighstireachd aice ann am Pòsadh agus Leigheas Teaghlaich agus tha i air a bhith ag obair ann an grunn shuidheachaidhean, a’ gabhail a-steach clionaigean slàinte inntinn coimhearsnachd agus cleachdadh prìobhaideach. Tha Melissa dìoghrasach mu bhith a’ cuideachadh dhaoine gus ceanglaichean nas làidire a thogail leis na com-pàirtichean aca agus sonas maireannach a choileanadh nan dàimhean. Anns an ùine shaor aice, is toil leatha a bhith a’ leughadh, a’ cleachdadh yoga, agus a’ caitheamh ùine còmhla ri a luchd-gràidh fhèin. Tro a blog, Decode Happier, Dàimh nas fhallaine, tha Melissa an dòchas a h-eòlas agus a h-eòlas a cho-roinn le luchd-leughaidh air feadh an t-saoghail, gan cuideachadh gus an gaol agus an ceangal a tha iad ag iarraidh a lorg.