我不是印度肥皂剧的粉丝，但有一个节目牢牢抓住了我的兴趣，那就是阿贾伊-辛哈的 Aadhe Adhoore 该剧涉及到一个女人和她的丈夫（丈夫的弟弟）之间的性关系。 尽管该剧以其勇敢的内容赢得了掌声，但反对者并没有离去，四个月后就被停播了。

在印度，Bhabhi和devar的关系

ǞǞǞ 婆婆 - Devar 这种关系在印度一直是许多辛辣故事的素材。 它是不断变化的，耐人寻味的矩阵增加了它的魅力：从母亲的形象到扮演红颜知己，在某些情况下，是第一个住在家里的女性陌生人，使她成为男人潜在欲望的对象。 Devar .

在八十年代的一部广受好评的故事片中，名为 Ek Chaadar Maili Si、 a 婆婆 被迫与她结婚 Devar 影片改编自拉金德-辛格-贝迪的同名乌尔都语小说，背景是旁遮普的一个小村庄，里希-卡普尔扮演赫玛-马利尼的姐夫，嫁给了他的哥哥。 当哥哥被谋杀时，影片发生了戏剧性的变化，年轻的里希被要求与年长十岁的赫玛结婚，赫玛是两个孩子的母亲。

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多年来布比-德瓦尔的关系

的传统。 恰达 daalna 涉及到一个寡妇真的把床单盖在一个女人身上。 devar的 这也有助于她去世的丈夫的财产传给他的弟弟，并留在家庭中。

的做法。 chaadar daalna 它的起源来自于 瑜伽 那时候，妇女们都是以 "我 "为中心的。 萨蒂 他们通过跳入死去丈夫的葬礼火堆来结束自己的生命。 瑜珈 在《梨俱吠陀》中，有提到寡妇被姐夫从葬礼上带走，很可能是为了娶她。

古代实行这种做法的另一个原因是，没有孩子的寡妇可以为家庭生出一个继承人--有谁比丈夫的兄弟更适合做这件事呢？ 这不被视为通奸。

在 的演变和基本概念 瑜珈 作者Karan Kumar说 瑜伽 是更多的 达摩 弟弟（或任何男性亲属）有责任确保家族的遗产得到发扬光大，而不是作为肉体享受的手段。

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印度史诗和流行文化中的Bhabhi-devar关系

在《摩诃婆罗多》中，当王后萨蒂瓦蒂的儿子Vichitravirya死后，留下两个寡妇Ambika和Ambalika，萨蒂瓦蒂要求她的另一个儿子，圣人Vyasa（女士们的姐夫），来进行 瑜伽 正是这一点导致了德里塔拉施特拉和潘杜的诞生（他们分别成为考拉瓦人和潘杜人的父亲）。

但在另一部更古老的史诗《罗摩衍那》中，王子拉克什曼把他哥哥拉姆的妻子西塔视为母亲的形象。"我不知道她的手镯或耳环；每天我都向她的脚鞠躬，所以我知道她的脚镯，"当拉姆认出西塔被拉瓦纳绑架后留在森林中的珠宝碎片时，他应该这样说。 这意味着除了她的脚，他从未看了她身体的任何部分，大概是出于尊重。

更紧密的是，在20世纪，伟大的诗人、作家、艺术家和诺贝尔奖获得者拉宾德拉纳特-泰戈尔据说曾认为他的 bhabhi、 她启发了他的许多杰作--从诗歌到艺术作品。

她在《现代亚洲研究》杂志上发表了题为 "晚期殖民地时期北印度可能的爱情和性愉悦 "的论文。 , 德里大学历史系副教授查鲁-古普塔（Charu Gupta）写道："比起其他任何事情，在与其他国家的关系中 Devar 和 bhabhi、 这是一种轻松的交流和乐趣，一种令人振奋和无拘无束的快乐感，以及某种情感上的依赖。 这与这位妇女与她丈夫之间的克制关系不同。

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性和通奸是如何进入Bhabhi-devar关系并使其变得肮脏的

在接下来的几十年里，工业化改变了人们的概念。 瑜伽 随着全国各地的年轻人开始迁移到城市谋生，他们留下了孤独的妻子，这些妻子最终转向年轻的姐夫寻求慰藉。 Devar 许多外遇随之而来。 D 蒸发 还在幻想着他们的 梵蒂冈 ；尤其是在印度的小城镇，那里有数以百万计的男人爱上了妖艳、色情的动画人物萨维塔 婆婆 .

毋庸置疑，并非所有 Bhabhi-devar 像所有的关系一样，它们有各种不同的色调，现在是时候了，一部电视连续剧不会因为展示这些色调之一而被停播。

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