Mimi si shabiki wa sabuni za Kihindi, lakini onyesho moja ambalo lilinivutia sana ni la Aadhe Adhoore la Ajai Sinha kwenye Zindagi. Iligusa uhusiano wa kimapenzi kati ya bhabhi na devar yake (kaka mdogo wa mume). Unapologetic katika mtazamo wake, nyeti na upole katika matibabu yake, ingawa mfululizo huo ulishinda makofi kwa maudhui yake ya ujasiri, wapiganaji hawakuwa nyuma, na uliondolewa hewani ndani ya miezi minne.

Bhabhi. na uhusiano wa devar nchini India

Uhusiano wa bhabhi – devar nchini India umekuwa lishe kwa hadithi nyingi za viungo. Inabadilika kila wakati, matrix ya kuvutia imeongeza mvuto: kutoka kuwa mama hadi kucheza siri, hadi, katika hali zingine, mwanamke wa kwanza mgeni kuwahi kuishi katika familia, na kumfanya kuwa kitu cha kutamaniwa kwa siri kwa devar .

Katika filamu iliyoshuhudiwa sana ya miaka ya themanini iitwayo Ek Chaadar Maili Si, bhabhi amelazimishwa kumuoa devar . Filamu hii imechukuliwa kutoka kwa riwaya ya Kiurdu ya Rajinder Singh Bedi kwa jina moja, filamu iliwekwa katika kijiji kidogo huko Punjab huku Rishi Kapoor akicheza shemeji na Hema Malini, aliyeolewa na kaka yake mkubwa. Filamu hii inachukua mkondo wa kushangaza wakati kaka mkubwa anauawa, na Rishi mchanga anaombwa kuoa muongo mkubwa Hema, mama kwa watoto wawili wadogo.

Usomaji unaohusiana: Vidokezo 7 vya wanawake ambao nikujaribu ngono kwa mara ya kwanza

uhusiano wa Bhabhi-devar kwa miaka mingi

Tamaduni ya chaadar daalna inahusisha mwanamke mjane kuweka karatasi kihalisi juu ya devar ya kichwa, ikimaanisha ndoa, ili mjane na watoto wake watunzwe. Pia inasaidia mali ya marehemu mumewe kupitishwa kwa mdogo wake na kukaa ndani ya familia.

Tabia ya chaadar daalna asili yake ni mila ya niyoga , Iliyotajwa kwanza kwenye Rig Vedas. Hapo zamani, wanawake walifanya mazoezi sati , wakichukua maisha yao kwa kuruka kwenye shimo la mazishi la waume zao waliokufa. Niyoga , ikimaanisha wajumbe, iliruhusu mjane kuolewa tena, kwa kawaida kwa ndugu wa mume. Katika Rig Veda, kuna kutajwa kwa mjane kuchukuliwa na shemeji kutoka kwenye paa la mazishi, kwa uwezekano wote wa kuolewa naye. kwamba mjane asiye na mtoto angeweza kuzalisha mrithi wa familia - na ni nani bora zaidi kuliko ndugu wa mume kufanya mahitaji. Haikuonekana kuwa uzinzi.

Katika Mageuzi na Dhana ya Msingi ya Niyoga , Karan Kumar mwandishi anasema kwamba niyoga ilikuwa zaidi dharma , au wajibu, wa kaka (au jamaa yeyote wa kiume) kuhakikisha kwamba urithi wa familia unaendelezwa, badala ya kama njia ya kujifurahisha kimwili.

Relatedkusoma: Njia 8 Za Kumfurahisha Mke Mwenye Hasira

Mahusiano ya Bhabhi-devar katika epic za Kihindi na utamaduni wa pop

Katika Mahabharata, mtoto wa malkia Satyavati Vichitravirya anapokufa, akiwaacha wawili. wajane, Ambika na Ambalika, Satyavati anamwomba mwanawe mwingine, mjuzi Vyasa (shemeji kwa wanawake), kucheza nao niyoga . Hii ndiyo iliyosababisha kuzaliwa kwa Dhritarashtra na Pandu (ambao waliendelea kuwa baba wa Kaurava na Wapandava mtawalia).

Lakini katika hadithi nyingine kuu ya Ramayana, mkuu Lakshman alimtazama Sita, mke wa kaka yake Ram, kama sura ya mama. “Sijui bangili zake wala pete zake; kila siku niliinama kwa miguu yake na hivyo ninajua vifundo vyake vya miguu,” anapaswa kusema wakati Ram anatambua vipande vya vito vya Sita vilivyoachwa msituni baada ya kutekwa nyara na Ravana. Ikiashiria kuwa zaidi ya miguu yake, hakuwahi kutazama sehemu yoyote ya mwili wake, labda kwa heshima.

Karibu zaidi, katika karne ya 20, mshairi mkuu, mwandishi, msanii na mshindi wa tuzo ya Nobel Rabindranath Tagore alisema kuwa alizingatia bhabhi, Kadambari Devi jumba lake la kumbukumbu. Alihamasisha kazi zake nyingi bora - kutoka kwa mashairi hadi kazi za sanaa.

Katika karatasi yake yenye kichwa '(Im) Inawezekana Upendo na Furaha ya Ngono katika Marehemu-Ukoloni Kaskazini mwa India', iliyochapishwa katika jarida la Modern Asian Studies , Charu Gupta, profesa msaidizi wa historia katika Chuo Kikuu cha Delhi anaandika,"Zaidi ya kitu kingine chochote, katika uhusiano kati ya devar na bhabhi, kulikuwa na kipengele cha kubadilishana nyepesi na furaha, hisia ya furaha na isiyozuiliwa na utegemezi fulani wa kihisia. . Hii ilikuwa tofauti na uhusiano uliozuiliwa mwanamke huyo alishirikiana na mumewe. " uzinzi uliingia katika uhusiano wa bhabhi-devar na kuufanya kuwa mchafu

Katika miongo michache iliyofuata, ukuaji wa viwanda ulibadilisha dhana ya niyoga . Vijana nchini kote walipoanza kuhamia mijini kutafuta riziki, waliwaacha wake wapweke, ambao waliishia kumgeukia shemeji mdogo ili apate faraja; devar , wana hamu sana ya kuchukua nafasi ya mume katika mapenzi yao. Mambo mengi yalifuata. D evars bado wanawaza kuhusu bhabhi zao ; hasa katika mji mdogo wa India, ambapo mamilioni ya wanaume wanapenda tabia ya uhuishaji, ponografia na uhuishaji Savita bhabhi .

Bila shaka kwamba si wote bhabhi-devar mahusiano yanahusu uzinzi au kuwa na dhamana ya mama na mwana. Kama vile mahusiano yote, yanakuja katika vivuli mbalimbali na ni kuhusu wakati, mfululizo wa TV hauvunjwa hewani kwa kuonyesha mojawapo ya vivuli hivi.

Usomaji unaohusiana: Siwezi kujizuia kulala na mke wa kaka yangu

Kwa hisani ya picha -Tehelka.com

Siwezi kujizuia kulala na mke wa kaka yangu

Jinsi mienendo ya wanandoa imebadilika katika vizazi vingi, kwa bora