Нисам обожаватељ индијских сапуна, али једна емисија која ме је чврсто задржала била је Аадхе Адхооре Ајаија Синхе о Зиндагију. Дотакла се сексуалне везе између бхабхи и њеног девара (млађег брата мужа). Неизвињавајући се у свом ставу, осећајан и нежан у третману, иако је серија добила аплаузе због свог храброг садржаја, процењивачи нису много заостајали, а скинута је са емитовања за четири месеца.

Бхабхи и девар однос у Индији

Однос бхабхи – девар у Индији је храна за многе зачињене приче. Непрестано се мења, интригантна матрица је додала фасцинацију: од мајчинске фигуре до изигравања поверљиве особе, до, у неким случајевима, прве незнанке која је икада живела у породици, чинећи је објектом латентне жеље за девар .

У критички хваљеном играном филму из осамдесетих под називом Ек Цхаадар Маили Си а бхабхи је принуђена да се ожени са својим деваром . Адаптиран из истоимене урду новеле Раџиндера Синг Бедија, радња филма смештена је у мало село у Пенџабу, а Риши Капур игра зета Хеме Малини, удатог за његовог старијег брата. Филм добија драматичан преокрет када је старији брат убијен, а од младог Ришија се тражи да се ожени деценију старијом Хемом, мајком двоје мале деце.

Повезано читање: 7 савета за жене које супокушава секс по први пут

Бхабхи-девар везу током година

Традиција цхаадар даална укључује удовицу која буквално ставља чаршав преко деварове главе, што имплицира брак, како би удовица и њена деца били збринути. Такође помаже то што се имовина њеног покојног мужа преноси на његовог млађег брата и остаје у породици.

Пракса цхаадар даална дугује своје порекло обичају нииога , први пут се помиње у Риг Ведама. Тада су жене практиковале сати , одузимајући себи животе скачући у погребну ломачу својих мртвих мужева. Нијога , што значи делегирање, дозвољавало је да се удовица поново уда, обично за брата мужа. У Риг Веди се помиње удовица коју је девер одвео са погребне ломаче, по свој прилици да би се оженио њом.

Још један разлог зашто се то практиковало у старим данима је био тако да би удовица без деце могла да роди наследника за породицу – а ко је бољи од мужевљевог брата да учини оно што је потребно. На то се није гледало као на прељубу.

У Еволуцији и основном концепту Нијоге , Каран Кумар, аутор каже да је нијога била више дхарма , или дужност, брата (или било ког рођака) да осигура да се породично наслеђе преноси, а не као средство телесног задовољства.

Сродночитање: 8 начина да усрећите љуту жену

Бхабхи-девар односи у индијским еповима и поп-култури

У Махабхарати, када умире син краљице Сатиавати Вицхитравииа, остављајући иза себе двоје удовице, Амбика и Амбалика, Сатјавати тражи од свог другог сина, мудраца Вјасу (зета дама), да са њима изведе нијогу . То је резултирало рођењем Дхритарасхтре и Пандуа (који су потом постали оца Каурава, односно Пандава).

Али у другом старијем епу Рамаиана, принц Лакшман је гледао на Ситу, жену свог старијег брата Рама, као фигура мајке. „Не познајем њене наруквице или минђуше; сваки дан сам јој се клањао до ногу и тако познајем њене глежњеве“, треба да је рекао када Рам идентификује комаде Ситиног накита који су остали у шуми након што ју је Равана отела. Наговештавајући да осим њених стопала, никада није погледао ни у један део њеног тела, вероватно из поштовања.

Ближе, у 20. веку, велики песник, писац, уметник и добитник Нобелове награде Рабиндранат Тагоре био је рекао је да је сматрао свој бхабхи, Кадамбари Деви својом музом. Она је инспирисала многа његова ремек-дела – од песама до уметничких дела.

У свом раду под насловом „(Им) могућа љубав и сексуално задовољство у касноколонијалној северној Индији“, објављеном у часопису Модерн Асиан Студиес , Чару Гупта, ванредни професор историје на Универзитету у Делхију пише,„Више од било чега другог, у вези између девар и бхабхи постојао је елемент безбрижне размене и забаве, раздраганог и необузданог осећаја радости и извесне емоционалне зависности . Ово се разликовало од уздржаног односа који је жена делила са својим мужем.”

Повезано читање: Жене и њихове секс фантазије

Како секс и прељуба је ушла у однос бхабхи-девар и учинила га прљавим

Током наредних неколико деценија индустријализација је променила концепт нијоге . Како су младићи широм земље почели да мигрирају у градове да зараде за живот, за собом су остављали усамљене жене, које су се на крају обраћале младом шураку за утеху; девар , само превише жељни да замене мужа у својим осећањима. Уследиле су многе афере. Д евари још увек маштају о својим бхабхи ; посебно у малом граду Индије, где су милиони мушкараца заљубљени у сладострасног, порнографског, анимираног лика Савиту бхабхи .

Непотребно је рећи да нису сви бхабхи-девар односи су везани за прељубу или везу попут мајке и сина. Као и све везе, долазе у разним нијансама и време је да се ТВ серија не скида да би приказала једну од ових нијанси.

Повезано читање: Не могу а да не спавам са женом мог брата

Слика љубазношћу –Техелка.цом

Не могу а да не спавам са женом мог брата

Како се динамика пара мењала кроз генерације, на боље