Jeg er ikke fan af indiske sæbeoperaer, men en serie, der fastholdt min interesse, var Ajai Sinhas Aadhe Adhoore Den handlede om det seksuelle forhold mellem en bhabhi og hendes devar (mandens lillebror). Selv om serien var utilsløret i sin holdning, følsom og blid i sin behandling, og selv om den vandt bifald for sit modige indhold, var kritikerne ikke langt bagefter, og den blev taget af sendefladen efter fire måneder.

Forholdet mellem bhabhi og devar i Indien

Den bhabhi Devar Det er i konstant forandring, og den spændende matrix har bidraget til fascinationen: fra at være en moderfigur til at spille fortrolig og i nogle tilfælde den første kvindelige fremmede, der nogensinde har boet i familien, hvilket gør hende til et objekt for latent begær for den Devar .

I en anmelderrost spillefilm fra firserne ved navn Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi bliver tvunget til at gifte sig med hende Devar Filmen, der er tilpasset Rajinder Singh Bedis urdu-novelle af samme navn, foregår i en lille landsby i Punjab, hvor Rishi Kapoor spiller svoger til Hema Malini, der er gift med hans storebror. Filmen tager en dramatisk drejning, da storebroren bliver myrdet, og den unge Rishi bliver bedt om at gifte sig med den ti år ældre Hema, der er mor til to små børn.

Relateret læsning: 7 tips til kvinder, der prøver køn for første gang

Bhabhi-devar-forhold gennem årene

Traditionen for Chaadar Daalna involverer en enkekvinde, der bogstaveligt talt lægger et lagen over en devar's Det hjælper også til, at hendes afdøde mands ejendom går i arv til hans yngre bror og bliver inden for familien.

Udøvelsen af chaadar daalna skylder sin oprindelse til skikken med Niyoga Dengang praktiserede kvinderne sati De tager deres liv ved at springe ind i deres døde mænds ligbål. Niyoga I Rig Veda nævnes det, at enken blev ført væk fra ligbålet af svogeren, sandsynligvis for at gifte sig med hende.

En anden grund til, at det blev praktiseret i gamle dage, var, at en barnløs enke kunne producere en arving til familien - og hvem var bedre end mandens bror til at gøre det nødvendige. Det blev ikke set som utroskab.

I Udviklingen og det grundlæggende koncept for Niyoga siger forfatteren Karan Kumar, at Niyoga var mere den Dharma eller pligt for broderen (eller enhver mandlig slægtning) til at sikre, at familiens arv føres videre, snarere end som et middel til kødelig nydelse.

Læs også: 8 måder at gøre en vred kone glad på

Bhabhi-devar-forhold i indisk epos og popkultur

I Mahabharata, da dronning Satyavatis søn Vichitravirya dør og efterlader sig to enker, Ambika og Ambalika, beder Satyavati sin anden søn, vismanden Vyasa (svoger til damerne), om at udføre Niyoga Det var dette, der resulterede i fødslen af Dhritarashtra og Pandu (som senere blev fædre til henholdsvis Kauravaerne og Pandavaerne).

Men i det andet ældre epos Ramayana betragtede prins Lakshman Sita, sin ældre bror Rams kone, som en moderfigur. "Jeg kender ikke hendes armbånd eller øreringe; hver dag bøjede jeg mig for hendes fødder, og derfor kender jeg hendes ankelkæder," skal han have sagt, da Ram identificerer stykker af Sitas smykker, der er efterladt i skoven, efter at hun blev bortført af Ravana. Underforstået, at bortset fra hendes fødder har han aldrigkiggede på nogen del af hendes krop, formodentlig af respekt.

Tættere på, i det 20. århundrede, siges den store digter, forfatter, kunstner og Nobelprisvinder Rabindranath Tagore at have betragtet sin bhabhi, Kadambari Devi var hans muse. Hun inspirerede mange af hans mesterværker - fra digte til kunstværker.

I sin artikel med titlen '(Im)possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India', udgivet i tidsskriftet Modern Asian Studies , Charu Gupta, lektor i historie ved Delhi University, skriver: "Mere end noget andet, i forholdet mellem Devar og bhabhi, Der var et element af let udveksling og sjov, en ophidset og uhæmmet følelse af glæde og en vis følelsesmæssig afhængighed. Dette var anderledes end det beherskede forhold, kvinden delte med sin mand."

Relateret læsning: Kvinder og deres køn fantasier

Hvordan sex og utroskab kom ind i bhabhi-devar-forholdet og gjorde det beskidt

I løbet af de næste par årtier ændrede industrialiseringen konceptet for Niyoga Da unge mænd over hele landet begyndte at migrere til byerne for at tjene til livets ophold, efterlod de ensomme koner, som endte med at søge trøst hos den unge svoger. Devar De var kun alt for ivrige efter at erstatte manden i deres kærlighed. Mange affærer fulgte. D Evars stadig fantaserer om deres bhabhis ; især i småbyen Indien, hvor millioner af mænd er forelskede i den vellystige, pornografiske, animerede figur Savita bhabhi .

Det er overflødigt at sige, at ikke alle bhabhi-devar Som alle forhold findes de i forskellige afskygninger, og det er på tide, at en tv-serie ikke bliver taget af skærmen for at vise en af disse afskygninger.

Læs også: Jeg kan ikke lade være med at gå i seng med min brors kone

Billede med tilladelse - Tehelka.com

Jeg kan ikke lade være med at gå i seng med min brors kone.

Hvordan pardynamikken har ændret sig på tværs af generationer - til det bedre