میں ہندوستانی صابن کا کوئی پرستار نہیں ہوں، لیکن ایک شو جس نے میری دلچسپی کو مضبوطی سے برقرار رکھا وہ تھا زندگی پر اجے سنہا کا آدھے ادھور ۔ اس نے بھابھی اور اس کے دیور (شوہر کے چھوٹے بھائی) کے درمیان جنسی تعلقات کو چھوا تھا۔ اپنے رویے میں ناخوشگوار، حساس اور اپنے سلوک میں نرم، اگرچہ سیریز نے اپنے بہادر مواد کے لیے تالیاں جیتی تھیں، لیکن ناکارہ بھی پیچھے نہیں رہے، اور اسے چار ماہ میں ہی اتار دیا گیا۔

بھابھی بھارت میں اور دیور کا رشتہ

بھارت میں بھابھی – دیور کا رشتہ بہت سی مسالیدار کہانیوں کے لیے چارہ رہا ہے۔ یہ ہمیشہ بدلتا رہتا ہے، دلچسپ میٹرکس نے دلچسپی میں اضافہ کیا ہے: ماں بننے سے لے کر بااعتماد کردار ادا کرنے تک، بعض صورتوں میں، خاندان میں رہنے والی پہلی خاتون اجنبی تک، اسے دیوار ۔

اسی کی دہائی کی تنقیدی طور پر سراہی جانے والی فیچر فلم میں جس کا نام ایک چادر ملی سی ہے، ایک بھابھی کو اس سے شادی کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے دیوار اسی نام سے راجندر سنگھ بیدی کے اردو ناول سے اخذ کردہ یہ فلم پنجاب کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں ترتیب دی گئی تھی جس میں رشی کپور اپنے بڑے بھائی سے شادی شدہ ہیما مالنی کے بہنوئی کا کردار ادا کر رہے تھے۔ فلم ایک ڈرامائی موڑ لیتی ہے جب بڑے بھائی کو قتل کر دیا جاتا ہے، اور نوجوان رشی سے ایک دہائی بڑی ہیما سے شادی کرنے کو کہا جاتا ہے، جو دو چھوٹے بچوں کی ماں ہے۔

متعلقہ پڑھنا: 7 تجاویز خواتین جو ہیں سیکس پہلی بار کوشش کر رہے ہیں

بھابھی-دیور کا رشتہ

چادر دالنا<2 کی روایت> میں ایک بیوہ عورت کو لفظی طور پر دیوار کے کے سر پر ایک چادر ڈالنا شامل ہے، جس کا مطلب شادی ہے، تاکہ بیوہ اور اس کے بچوں کا خیال رکھا جائے۔ اس سے یہ بھی مدد ملتی ہے کہ اس کے متوفی شوہر کی جائیداد اس کے چھوٹے بھائی کو دے دی جائے اور وہ خاندان میں ہی رہے۔

چادر ڈالنا کا رواج اس کی اصل نیوگا کے رواج سے ہے، سب سے پہلے رگ وید میں ذکر کیا گیا ہے۔ اس وقت، خواتین ستی کی مشق کرتی تھیں، اپنے مردہ شوہروں کے جنازے میں کود کر اپنی جانیں لے لیتی تھیں۔ نیوگا ، یعنی وفد، بیوہ کو دوبارہ شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے، عام طور پر شوہر کے بھائی سے۔ رگ وید میں اس بات کا ذکر ہے کہ بیوہ کو بہنوئی کی طرف سے جنازے سے اٹھا کر لے جایا جاتا تھا، اس سے شادی کرنے کے تمام امکانات ہوتے ہیں۔

ایک اور وجہ جو پرانے زمانے میں رائج تھی۔ کہ ایک بے اولاد بیوہ خاندان کے لیے ایک وارث پیدا کر سکتی ہے - اور ضروری کام کرنے کے لیے شوہر کے بھائی سے بہتر کون ہے۔ اسے زنا کے طور پر نہیں دیکھا گیا۔

The Evolution and Basic Concept of Niyoga میں، مصنف کرن کمار کہتے ہیں کہ نیوگا زیادہ تھا۔ بھائی (یا کسی مرد رشتہ دار) کا دھرم ، یا فرض، اس بات کو یقینی بنانا کہ خاندان کی وراثت کو آگے بڑھایا جائے، نہ کہ جسمانی لذت کے ذریعہ۔

متعلقہپڑھنا: ناراض بیوی کو خوش کرنے کے 8 طریقے

ہندوستانی مہاکاوی اور پاپ کلچر میں بھابھی-دیور کے تعلقات

مہابھارت میں، جب ملکہ ستیہ وتی کے بیٹے وچتراویریہ کی موت ہو جاتی ہے، تو وہ دو چھوڑ کر جاتا ہے۔ بیوہ، امبیکا اور امبالیکا، ستیہوتی اپنے دوسرے بیٹے، بابا ویاس (خواتین کے بہنوئی) سے کہتی ہیں کہ وہ ان کے ساتھ نیوگا انجام دیں۔ یہ وہی تھا جس کے نتیجے میں دھرتراشٹر اور پانڈو کی پیدائش ہوئی (جو بالترتیب کوراووں اور پانڈووں کے باپ بن گئے)۔

لیکن دوسرے پرانے مہاکاوی رامائن میں، شہزادہ لکشمن نے اپنے بڑے بھائی رام کی بیوی سیتا کو دیکھا۔ ایک ماں کی شخصیت. "میں اس کے کنگن یا بالیاں نہیں جانتا؛ ہر روز میں اس کے قدموں کے سامنے جھکتا ہوں اور اس لیے میں اس کی پازیب کو جانتا ہوں،" اس نے کہا تھا جب رام نے سیتا کے زیورات کے ٹکڑوں کی شناخت کی تھی جو راون کے اغوا کے بعد جنگل میں رہ گئے تھے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کے پاؤں کے علاوہ، اس نے کبھی بھی اس کے جسم کے کسی حصے کو نہیں دیکھا، شاید احترام سے۔

قریب، 20ویں صدی میں، عظیم شاعر، مصنف، مصور اور نوبل انعام یافتہ رابندر ناتھ ٹیگور تھے۔ انہوں نے کہا کہ وہ اپنی بھابھی، کادمبری دیوی کو اپنا میوزک سمجھتے تھے۔ اس نے اپنے بہت سے شاہکاروں کو متاثر کیا - نظموں سے لے کر فن پاروں تک۔

اپنے مقالے میں جس کا عنوان '(Im)ممکنہ محبت اور دیر سے نوآبادیاتی شمالی ہندوستان میں جنسی خوشی'، جرنل ماڈرن ایشین اسٹڈیز میں شائع ہوا , دہلی یونیورسٹی میں تاریخ کے ایسوسی ایٹ پروفیسر چارو گپتا لکھتے ہیں،"کسی بھی چیز سے بڑھ کر، دیور اور بھابھی، کے درمیان تعلقات میں ہلکے پھلکے تبادلے اور تفریح ​​کا عنصر تھا، خوشی کا ایک پرجوش اور بے لگام احساس اور ایک خاص جذباتی انحصار تھا۔ . یہ اس روکے ہوئے رشتے سے مختلف تھا جو عورت نے اپنے شوہر کے ساتھ شیئر کیا تھا۔"

متعلقہ پڑھنا: خواتین اور ان کی جنس تصورات

کیسے جنسی تعلقات اور زنا نے بھابھی دیور کے رشتے میں داخل ہو کر اسے گندا کر دیا

اگلی چند دہائیوں میں صنعت کاری نے نیوگا کا تصور بدل دیا۔ جیسے ہی ملک بھر کے نوجوانوں نے روزی کمانے کے لیے شہروں کی طرف ہجرت کرنا شروع کر دی، وہ اپنے پیچھے اکیلی بیویاں چھوڑ گئے، جنہوں نے تسلی کے لیے نوجوان بہنوئی کی طرف رجوع کیا۔ دیوار ، صرف اپنے پیاروں میں شوہر کی جگہ لینے کے لیے بے چین ہے۔ اس کے بعد کئی افیئر ہوئے۔ D ایوارس اب بھی اپنی بھابیوں کے بارے میں تصور کر رہے ہیں؛ خاص طور پر بھارت کے چھوٹے سے قصبے میں، جہاں لاکھوں مرد بے ہودہ، فحش، متحرک کردار سویتا بھابھی کے پیار میں ہیں۔

یہ کہنے کی ضرورت نہیں کہ سبھی نہیں بھابھی-دیور رشتے زنا کے بارے میں ہوتے ہیں یا ماں بیٹے جیسا رشتہ رکھنا۔ تمام رشتوں کی طرح، وہ بھی مختلف شیڈز میں آتے ہیں اور یہ وقت کے قریب ہے، ٹی وی سیریل ان میں سے کسی ایک کو دکھانے کے لیے بند نہیں کیا جاتا۔

متعلقہ پڑھنا: میں اپنے بھائی کی بیوی کے ساتھ سونے میں مدد نہیں کر سکتا۔<0 تصویر بشکریہ –تہلکا.com

میں اپنے بھائی کی بیوی کے ساتھ سونے میں مدد نہیں کر سکتا

جوڑے کی حرکیات کس طرح نسلوں میں بدلتی رہی ہیں، بہتر کے لیے