En ole intialaisten saippuasarjojen fani, mutta yksi sarja, joka piti kiinnostukseni yllä, oli Ajai Sinhan sarjan Aadhe Adhoore Se käsitteli bhabhin ja hänen devarinsa (aviomiehensä nuorempi veli) välistä seksuaalisuhdetta. Vaikka sarja oli anteeksipyytelemätön asenteeltaan, herkkä ja lempeä käsittelyssään, ja vaikka se saikin suosiota rohkeasta sisällöstään, vastustajat eivät olleet kaukana, ja se lopetettiin lähetyksestä neljän kuukauden kuluttua.

Bhabhin ja devarin suhde Intiassa

The bhabhi - devar Suhde Intiassa on ollut monien mausteisten tarinoiden rehuna. Se on jatkuvasti muuttuva, kiehtovaa matriisi on lisännyt kiehtovuutta: äitihahmosta on tullut luottomies, ja joissakin tapauksissa ensimmäinen naispuolinen muukalainen, joka on koskaan asunut perheessä, mikä tekee hänestä piilevän halun kohteen perheenjäsenille. devar .

Kriitikoiden ylistämässä kahdeksankymmentäluvun elokuvassa nimeltä Ek Chaadar Maili Si, a bhabhi pakotetaan naimisiin hänen kanssaan devar Rajinder Singh Bedin samannimisestä Urdu-romaanista muokattu elokuva sijoittuu pieneen kylään Punjabissa, ja Rishi Kapoor näyttelee lankoa Hema Malinille, joka on naimisissa hänen vanhemman veljensä kanssa. Elokuva saa dramaattisen käänteen, kun vanhempi veli murhataan ja nuorta Rishiä pyydetään naimisiin vuosikymmenen vanhemman Heman kanssa, joka on kahden pienen lapsen äiti.

Aiheeseen liittyvää lukemista: 7 vinkkiä naisille, jotka yrittävät seksi ensimmäistä kertaa

Bhabhi-devarin suhde vuosien varrella

Perinne chaadar daalna Leskeksi jäänyt nainen kirjaimellisesti peittää lakanalla - devar's Se auttaa myös siinä, että kuolleen aviomiehen omaisuus siirtyy hänen nuoremmalle veljelleen ja pysyy perheen sisällä.

Käytäntö chaadar daalna on saanut alkunsa tavasta, jonka mukaan niyoga , joka mainitaan ensimmäisen kerran Rig Vedoissa. Silloin naiset harjoittivat sati , jotka riistävät henkensä hyppäämällä kuolleiden aviomiestensä hautajaispaikalle. Niyoga Rig-Vedassa mainitaan, että leski otettiin pois hautajaispaikalta lankomiehen toimesta, joka todennäköisesti nai lesken.

Toinen syy siihen, miksi sitä harjoitettiin ennen vanhaan, oli se, että lapseton leski saattoi tuottaa perheelle perillisen - ja kuka olisi parempi kuin aviomiehen veli tekemään sen. Sitä ei pidetty aviorikoksena.

Osoitteessa Evoluutio ja peruskäsite Niyoga , Karan Kumar kirjoittaja sanoo, että niyoga oli pikemminkin dharma veljelle (tai kenelle tahansa miespuoliselle sukulaiselle) velvollisuus varmistaa, että perheen perintö viedään eteenpäin, eikä niinkään lihallisen nautinnon välineenä.

Aiheeseen liittyvä lukeminen: 8 tapaa tehdä vihainen vaimo onnelliseksi

Bhabhi-devar-suhteet intialaisissa eepoksissa ja pop-kulttuurissa

Mahabharatassa, kun kuningatar Satyavatin poika Vichitravirya kuolee jättäen jälkeensä kaksi leskiä, Ambikan ja Ambalikan, Satyavati pyytää toista poikaansa, tietäjä Vyasaa (naisten lanko), suorittamaan niyoga Tämä johti Dhritarashtran ja Pandun syntymään (joista tuli Kauravien ja Pandujen isät).

Toisessa vanhemmassa eepoksessa Ramayanassa prinssi Lakshman piti Sitaa, vanhemman veljensä Ramin vaimoa, äitihahmona. "En tunne hänen rannekorujaan enkä korvakorujaan, mutta joka päivä kumarran hänen jalkojaan, joten tunnen hänen nilkkansa", hänen kerrotaan sanoneen, kun Ram tunnisti Ritan korujen palaset, jotka olivat jääneet metsään Ravanan siepattua Ritan. Tarkoittaen, että hän ei koskaan ole nähnyt Ritan jalkoja lukuun ottamatta muitakatsoi mitään hänen ruumiinosaansa, luultavasti kunnioituksesta.

20. vuosisadalla suuren runoilijan, kirjailijan, taiteilijan ja Nobel-palkinnon saajan Rabindranath Tagoren sanottiin pitäneen hänen bhabhi, Kadambari Devi oli hänen muusansa, joka inspiroi monia hänen mestariteoksistaan - runoista taideteoksiin.

Modern Asian Studies -lehdessä julkaistussa artikkelissaan '(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India' (Mahdollinen rakkaus ja seksuaalinen nautinto myöhäiskolonialistisessa Pohjois-Intiassa) , Charu Gupta, Delhin yliopiston historian apulaisprofessori, kirjoittaa: "Enemmän kuin mitään muuta, suhteessa välillä devar ja bhabhi, siinä oli mukana kevyttä vaihtelua ja hauskanpitoa, riemukasta ja hillitöntä ilon tunnetta ja tiettyä emotionaalista riippuvuutta. Tämä oli erilaista kuin se hillitty suhde, jonka nainen jakoi miehensä kanssa."

Aiheeseen liittyvää lukemista: Naiset ja heidän seksi fantasiat

Miten seksi ja aviorikos tulivat bhabhi-devarin suhteeseen ja tekivät siitä likaisen

Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana teollistuminen muutti käsitteen niyoga Kun nuoret miehet ympäri maata alkoivat muuttaa kaupunkeihin ansaitakseen elantonsa, he jättivät jälkeensä yksinäisiä vaimoja, jotka lopulta kääntyivät nuoren lankomiehen puoleen saadakseen lohtua. devar , jotka halusivat vain liian innokkaasti korvata aviomiehen kiintymyssuhteissaan. Monia suhteita seurasi. D Evars fantasioivat yhä heidän bhabhis ; erityisesti Intian pikkukaupungeissa, joissa miljoonat miehet ovat rakastuneet halukkaaseen, pornografiseen, animaatiohahmoon Savitaan. bhabhi .

On sanomattakin selvää, että kaikki bhabhi-devar Kuten kaikkia suhteita, niitä on eri sävyjä, ja on korkea aika, ettei televisiosarjaa vedetä pois lähetyksestä sen vuoksi, että siinä näytetään jokin näistä sävyistä.

Aiheeseen liittyvää luettavaa: En voi olla makaamatta veljeni vaimon kanssa

Kuvan kohteliaisuus - Tehelka.com

En voi olla makaamatta veljeni vaimon kanssa...

Miten parisuhdedynamiikka on muuttunut sukupolvien välillä, parempaan päin