Ik bin gjin fan fan Yndiaanske soaps, mar ien show dy't myn belangstelling fêst hold wie Ajai Sinha's Aadhe Adhoore op Zindagi. It rekke de seksuele relaasje tusken in bhabhi en har devar (de jongere broer fan 'e man). Unapologetysk yn har hâlding, gefoelich en sêft yn har behanneling, ek al wûn de searje applaus foar har dappere ynhâld, de nee-sayers wiene net fier efter, en waard yn fjouwer moanne út 'e loft helle.

Bhabhi en devar-relaasje yn Yndia

De bhabhi - devar -relaasje yn Yndia is feed foar in protte in pittich ferhaal. It feroaret hieltyd, de yntrigearjende matrix hat tafoege oan de fassinaasje: fan in memmefiguer te wêzen oant it spieljen fan fertrouwens, oant, yn guon gefallen, de earste froulike frjemdling dy't ea yn 'e famylje wenne hat, wêrtroch't se in objekt fan latinte winsk foar de devar .

Yn in kritysk priizge spylfilm út de jierren tachtich mei de namme Ek Chaadar Maili Si, wurdt in bhabhi twongen om har devar<2 te trouwen>. Oanpast fan Rajinder Singh Bedi's Urdu-novelle mei deselde namme, waard de film set yn in lyts doarp yn Punjab mei Rishi Kapoor dy't sweager spile fan Hema Malini, troud mei syn âldere broer. De film nimt in dramatyske wending as de âldere broer wurdt fermoarde, en de jonge Rishi wurdt frege om te trouwen mei de tsien jier âldere Hema, mem fan twa jonge bern.

Relatearre lêzen: 7 tips foar froulju dy't binnebesykje seks foar it earst

Bhabhi-devar relaasje troch de jierren

De tradysje fan chaadar daalna giet it om dat in widdo frou letterlik in blêd oer in devar's holle pleatst, wêrby't houlik ymplisearret, sadat de widdo en har bern fersoarge wurde. It helpt ek dat it eigendom fan har ferstoarne man trochjûn wurdt oan syn jongere broer en binnen de famylje bliuwt.

De praktyk fan chaadar daalna hat syn oarsprong te tankjen oan de gewoante fan niyoga , earst neamd yn 'e Rig Veda's. Doe oefene froulju sati , en namen har libben troch te springen yn 'e begraffenis fan har deade manlju. Niyoga , wat delegaasje betsjut, liet de widdo opnij troud wurde, meastentiids mei de broer fan 'e man. Yn 'e Rig Veda wurdt melding makke fan' e widdo dy't troch de sweager fan 'e begraffenis helle waard, nei alle gedachten om mei har te trouwen.

In oare reden dat it yn 'e âlde dagen praktisearre waard wie sa dat in bernleaze widdo in erfgenamt foar de famylje produsearje koe - en wa better as de broer fan 'e man om it nedige te dwaan. It waard net sjoen as oerhoer.

Yn The Evolution and the Basic Concept of Niyoga , Karan Kumar seit de auteur dat niyoga mear wie de dharma , of plicht, fan 'e broer (of in manlik sibben) om te soargjen dat de neilittenskip fan 'e famylje nei foaren brocht wurdt, yn stee fan as in middel fan fleislik wille.

Relatedlêzen: 8 manieren om in lilke frou lokkich te meitsjen

Bhabhi-devar-relaasjes yn Yndiaanske epos en popkultuer

Yn 'e Mahabharata, as keninginne Satyavati's soan Vichitravirya stjert, twa efterlitten widdowen, Ambika en Ambalika, Satyavati freget har oare soan, de wize Vyasa (sweager fan 'e froulju), om niyoga mei har út te fieren. It wie dit dat resultearre yn de berte fan Dhritarashtra en Pandu (dy't gie troch nei respektivelik heit de Kaurava's en de Pandava's).

Mar yn it oare âldere epos Ramayana seach prins Lakshman Sita, syn âldere broer Ram's frou, as in mem figuer. “Ik ken har earmbannen of earrings net; elke dei bûgde ik har foar de fuotten en sa ken ik har ankelbanden,'  hy soe sein hawwe doe't Ram stikken fan Sita's sieraden identifisearret dy't yn 'e bosk efter har ûntfiering troch Ravana binne litten. Mei it ymplisearjen fan dat oars as har fuotten, seach er nea nei in diel fan har lichem, nei alle gedachten út respekt.

Tichterby, yn 'e 20e ieu, wie de grutte dichter, skriuwer, keunstner en Nobelpriiswinner Rabindranath Tagore sei te hawwen beskôge syn bhabhi, Kadambari Devi syn muze. Se ynspirearre in protte fan syn masterwurken - fan gedichten oant keunstwurken.

Yn har papier mei de titel '(Im) possible Love and Sexual Pleasure in Late-Colonial North India', publisearre yn it tydskrift Modern Asian Studies , Charu Gupta, associate professor of history by Delhi University skriuwt,"Mear as wat oars, yn 'e relaasje tusken devar en bhabhi, wie d'r in elemint fan lichthertige útwikseling en wille, in opwinend en ûnbeheind gefoel fan freugde en in bepaalde emosjonele ôfhinklikens . Dit wie oars as de beheinde relaasje dy't de frou dielde mei har man. oerhoer kaam yn 'e bhabhi-devar relaasje en makke it smoarch

Yn 'e kommende pear desennia feroare yndustrialisaasje it konsept fan niyoga . As jonge manlju oer it lân begûnen te migrearjen nei stêden om in bestean te fertsjinjen, lieten se iensume froulju efter, dy't úteinlik nei de jonge sweager wenden foar treast; de devar , mar al te gretig om de man te ferfangen yn har leafde. In protte saken folgen. D evars fantasearje noch oer harren bhabhis ; benammen yn lytse stêd Yndia, dêr't miljoenen manlju fereale binne op it wulpse, pornografyske, animearre karakter Savita bhabhi > relaasjes geane oer oerhoer of it hawwen fan in mem-soan lykas bân. Lykas alle relaasjes, komme se yn ferskate skaden en it wurdt tiid, in TV-searje wurdt net út 'e loft helle foar it sjen fan ien fan dizze skaden.

Related reading: Ik kin it net helpe om te sliepen mei de frou fan myn broer

Ofbyld mei hoflikens -Tehelka.com

Ik kin it net helpe om te sliepen mei de frou fan myn broer

Hoe't pear-dynamyk feroare is oer generaasjes, foar it better