বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰেমত থকাটো এটা ডাঙৰ অনুভৱ আৰু আপুনি সকলোৱে এতিয়ালৈকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰেমিক হ’বলৈ আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াত ভাল সময় কটাবলৈ সাজু হৈছে। অৱশ্যে প্ৰেমৰ লগত এটা উচিত মাত্ৰাৰ শিক্ষণ আৰু আপোচ আহে। যদি আপুনি বহুদিনৰ পৰা নিজৰ মতে কাম কৰাত অভ্যস্ত, বা কিছুদিনৰ পৰা ডেটিং কৰা নাই, তেন্তে আপোনাৰ স্বাধীন মনোভাৱে কেতিয়াবা সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰতালৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে। সেইটো, বা আপুনি কেৱল প্ৰকৃতিৰ মাজত আত্মবিভোৰ হৈ আছে আৰু আন কাকো প্ৰথম স্থান দিবলৈ শিকা নাই।
নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰথম স্থান দিব বিচৰাটো বেয়া কথা হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি, যদি আপুনি... 're সদায় স্বাৰ্থপৰ হৈ আছে আৰু ই আপোনাৰ সংগীক আঘাত দিব পাৰে। যেতিয়া এজনে তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আওকাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে মমতা আৰু চিন্তাৰ অভাৱত ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া সম্পৰ্কটো সাধাৰণতে শিলৰ দৰে হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।
ইয়াত নিজৰ ওপৰত কাম কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যদিও পেছাদাৰী সহায় বিচৰাটোও এটা ভাল ধাৰণা। বনোব’লজীত অভিজ্ঞ পৰামৰ্শদাতাৰ এটা পেনেল আছে যাৰ লগত আপুনি কেইবাটাও বিষয়ৰ বাবে হাত আগবঢ়াব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত আমি ক্ৰান্তি সিহোত্ৰ মমিন (এম.এ., ক্লিনিকেল চাইক’লজি)ৰ সৈতে কথা পাতিলোঁ, সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰতাক কেনেকৈ সংজ্ঞায়িত আৰু সম্বোধন কৰিব পাৰি তাৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বাবে।
আপোনাৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হৈ থকাৰ চিঞৰ ১৩টা চিন
এটা সুস্থ, প্ৰেমময় আৰু পৰিপক্ক সম্পৰ্কৰ বাবে আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে ইজনে সিজনৰ অনুভৱৰ প্ৰতি চিন্তাশীল হোৱাটো প্ৰয়োজন। সম্পৰ্কৰ কথা আহিলে প্ৰেমৰ লগত সহানুভূতি আৰু...নিজৰ সংগীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিযোগিতা কৰা বা তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে খোজ কাঢ়িলে আগন্তুক তিক্ত সময়ৰ পথহে মুকলি হ’ব। 
11. আপোনাৰ বিশ্বাসৰ সমস্যা আছে
আপুনি স্বাৰ্থপৰ, আৰু আপুনি জানে। গতিকে স্পষ্টভাৱে আপুনি আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সুখী কৰিবলৈ বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ লৈছে যে কেৱল আপুনিহে নিজৰ বাবে সুখ লাভ কৰিব পাৰে। আপুনি কেতিয়াও সম্পৰ্কত নিজৰ ১০০% হাৰ নামানে, আৰু আপুনি ধৰি লৈছে যে আনজনেও তেনেকুৱা কৰিব। এই কাৰণে আপোনাৰ সম্পৰ্কবোৰ বেছি দিনলৈ চলি নাথাকে।
কোনো সম্ভাৱ্য কাৰণ নোহোৱাকৈ ডাঙৰ ডাঙৰ বিশ্বাসৰ সমস্যা থকাটো সম্পৰ্কত আত্মবিভোৰ ব্যক্তিৰ অন্যতম লক্ষণ। কিন্তু আপুনি মন কৰিব লাগিব যে সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰিণতিও থাকে।
12. আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ বাবে ভাল চুক্তি
আপোনাৰ শ্ৰেষ্ঠত্বৰ জটিলতাই আপোনাক বিশ্বাস কৰায় যে আপোনাৰ সংগী ত্ৰুটিপূৰ্ণ, আনহাতে আপুনি নিখুঁততাৰ প্ৰতিমূৰ্তি। আপুনি সঘনাই ডাঙৰকৈ কয় যে তেওঁলোক ‘আপোনাৰ বাবে যথেষ্ট ভাল’ নহয়। তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক চেহেৰা হওক বা মানসিক বিষয়তেই হওক, আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি সকলো ফ্ৰণ্টতে বেছি নম্বৰ লাভ কৰে। আৰু য'ত আপুনি নকৰে, তাত ই সম্ভৱতঃ উল্লেখযোগ্য নহয়।
ই আপোনাক আন এটা ডাঙৰ আশালৈ লৈ যায় – এই আশা যে আপোনাৰ সংগীয়ে নিজকে সলনি কৰি আপুনি বিচৰা ধৰণৰ হ'ব, 'উন্নত' হ'ব আৰু আপোনাৰ মানদণ্ডৰ সৈতে মিলাব।<৫>১৩। আপুনি সম্পৰ্কটোলৈ একো আনিব নোৱাৰে
আপুনি কেতিয়াও সম্পৰ্কটোত কোনো প্ৰচেষ্টা নকৰা যেন লাগে;বৰঞ্চ, আপুনি কেৱল অভিযোগ কৰে যে ই আপুনি ‘আশা কৰা’ ধৰণৰ নহয়। আপুনি আপোনাৰ সংগীৰ সুখৰ প্ৰতি অবিবেচক আৰু আপোনাৰ পৰিকল্পনা বেছিভাগেই আপোনাৰ নিজৰ স্বাৰ্থ আৰু পছন্দৰ ওপৰত আবদ্ধ।
আপুনি কেতিয়াও আপোচ নকৰে বা আপোচ কৰিলেও, ই বেছিভাগেই উপকাৰ হিচাপে। আপুনি কেতিয়াও বিবাদৰ পিছত মেক আপ কৰাৰ চেষ্টা নকৰে, আৰু তথাপিও যদি আপোনাৰ সংগীয়ে সম্পৰ্কটোৰ বাবে তেওঁলোকৰ সকলোখিনি নিদিয়ে তেন্তে বিচলিত হয়।
সময়ৰ লগে লগে ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ সংগীক হতাশ হ’ব পাৰে আৰু সম্পৰ্কটো শেষ কৰিব বিচাৰিব পাৰে। আৰু আনকি আপুনি তেওঁলোকক দোষ দিব পাৰিবনে?
হ্ৰস্বকালীনভাৱে আপোনাৰ স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ স্বাধীনতা আছে কিন্তু সময়ৰ লগে লগে স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰিণতি আপোনাক ধৰি লোৱাটো নিশ্চিত।
স্বাৰ্থপৰতাই সম্পৰ্ক কেনেকৈ ধ্বংস কৰে
যদি আপুনি সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ এই লক্ষণসমূহৰ বেছিভাগৰে সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে, তেন্তে আপুনি ভিতৰলৈ চাব লাগিব আৰু আপুনি আনৰ লগত, বিশেষকৈ আপোনাৰ সংগীৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ কিছু পৰিৱৰ্তন কৰিব লাগিব।
স্বাৰ্থপৰ হোৱা আৰু নিজকে প্ৰথম স্থান দিয়া , কেতিয়াবা বেলেগ বেলেগ কথা। যেতিয়া আপুনি স্বাৰ্থপৰ হয় তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ আনৰ প্ৰয়োজন আৰু ইচ্ছাৰ প্ৰতি কষ্টেৰে উপলব্ধি কৰে আৰু কোৱা বাহুল্য যে, সেয়া কিছুমান বেয়া কৰ্ম।
আপুনি জানি-বুজি এনেকুৱা কাম কৰে যিবোৰে আপুনি জানে যে কাৰোবাক আঘাত দিব পাৰে কেৱল আপুনি পাৰে আৰু বিচাৰে to, স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰিণতি সত্ত্বেও। আপুনি প্ৰায়ে আপোনাৰ সংগীক সহজভাৱে লৈছে। কিন্তু আমাক বিশ্বাস কৰক, তেওঁলোকে চিৰদিনৰ বাবে সহ্য নকৰে।
স্বাৰ্থই ধ্বংস কৰা কেইটামান উপায় ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’লসম্পৰ্ক:
- আপোনাৰ সংগীয়ে নিজকে অপ্ৰিয়/অযত্ন অনুভৱ কৰে: যেতিয়া আপুনি সম্পৰ্কত আত্মবিভোৰ হয়, তেতিয়া আপোনাৰ সকলো মনোযোগ থাকে আৰু আপোনাৰ সংগীৰও মনোযোগ বিচাৰে। ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ পত্নীয়ে নিজকে তুচ্ছ আৰু অপ্ৰিয় অনুভৱ কৰাটো নিশ্চিত। তেওঁলোকে মনোযোগৰ অভাৱ অনুভৱ কৰিব যিয়ে পৰৱৰ্তী কথাটোলৈ লৈ যায়
- তেওঁলোকে ক্ষোভক আশ্ৰয় দিবলৈ আৰম্ভ কৰে: আপোনাৰ সংগীয়ে সম্পৰ্কটোৰ বাবে নিজৰ সকলোখিনি দিয়াৰ পৰাই ক্ষোভৰ সৃষ্টি হয়, কিন্তু ইয়াৰ পৰা প্ৰায় একো পোৱা নাই . তেওঁলোকে আপোনাৰ স্বাৰ্থপৰ আচৰণ আৰু আপোনাৰ সকলো সময়তে সঠিক হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব, পৰিণতিৰ সত্ত্বেও
- আপোনাৰ সম্পৰ্কত কাজিয়া বাঢ়ি যায়: যেতিয়া কোনোবাই সম্পৰ্কত অসুখী হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আৰম্ভ কৰে এই অসুখক যুক্তিৰ ৰূপত প্ৰক্ষেপ কৰা। আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাৰ সৈতে অধিক কাজিয়া বাছি ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিব কাৰণ তেওঁলোক আপুনি তেওঁলোকৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে তাত সন্তুষ্ট নহয়
- আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাৰ প্ৰতিটো দাবীৰ ওচৰত হাৰ মানিবলৈ বন্ধ কৰি দিয়ে: কাৰণ তেওঁলোক আপোনাৰ স্বাৰ্থপৰ আচৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, তেওঁলোকেও কৰিব আগৰ দৰে আপোনাৰ প্ৰতিটো হুইম আৰু ফেন্সিৰ ওচৰত হাৰ মনা বন্ধ কৰক। এইটোৱে আপোনাক খং কৰিব পাৰে আৰু অধিক কাজিয়াৰ সূচনা কৰিব পাৰে কিন্তু হয়তো নিজৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ এমিনিট সময় আহি পৰিছে?
- তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত কথা পাতে যে কেনেকৈ কথাবোৰ ঠিক হৈ থকা নাই: আপোনাৰ সংগীয়ে চেষ্টা কৰিব পাৰে তেওঁলোকে কেনেকৈ কামবোৰ ঠিক হোৱা নাই বুলি ভাবে আৰু তেওঁলোকে কেনেকৈ অসুখী অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে আপোনাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক। যদি/যেতিয়া তেওঁলোকে এই কাম কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ সাধ্য অনুসৰি চেষ্টা কৰকযদি আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ সম্পৰ্কটো ভাল হোৱাটো বিচাৰে, তেন্তে এইটোৱেই হ'ব আপোনাৰ সংগীক প্ৰকৃততে দেখুৱাবলৈ যে আপুনি যত্ন লয়
- আপোনাৰ সংগীয়ে আন কাৰোবাক বিচাৰি পায়: যদি, তেওঁলোকে আপোনাৰ আগত নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰাৰ পিছতো আপুনি অটল হৈ থাকে আৰু ঘাইপথৰে নৰকলৈ খোজ কাঢ়ি যায়, আপোনাৰ সংগীয়ে হয়তো নিজকে এনেকুৱা এজনক বিচাৰি পাব যিয়ে তেওঁলোকক আপোনাৰ আগতকৈ বেছি মূল্য দিয়ে
- সম্পৰ্কটোৰ অন্ত পৰে: যেতিয়া আপোনাৰ সংগীয়ে আৰু লব নোৱাৰিব তেতিয়া তেওঁলোকে সম্পৰ্ক শেষ কৰি দিব। বা আপোনাৰ এটা যুক্তি অত্যধিক উত্তপ্ত হ’ব পাৰে আৰু আপোনাৰ স্পষ্ট ইগোৰ সমস্যাৰ বাবেই আপুনি সম্পৰ্কটো শেষ কৰিব পাৰে। কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, সম্পৰ্কটোৰ কুৎসিত অন্ত পৰিব পাৰে
- আপুনি আগবাঢ়ি যাবলৈ অসুবিধা পায়: সম্পৰ্কটো কোনে শেষ কৰিলেও আপুনি জানে ইয়াৰ আঁৰৰ মূল কাৰণটো আছিল আপোনাৰ স্বাৰ্থপৰতা। আপুনি হয়তো অস্বীকাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব, কিন্তু ই আপোনাৰ বিবেকত দাগ পেলাব। এই কাৰণেই আপুনি ব্ৰেকআপৰ পিছত আগবাঢ়ি যাবলৈ আৰু নতুন সংগী বিচাৰিবলৈ অসুবিধা পাব পাৰে যদিহে আপুনি আপোনাৰ পথ মেৰামতি নকৰে।
ক্ৰান্তিয়ে আঙুলিয়াই দিছে যে মানুহে নিজৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষাৰ বাবে কেতিয়াবা স্বাৰ্থপৰ হয়। তেওঁলোকে আনৰ বাবে অধিক কাম কৰাৰ ভয় কৰিব পাৰে যদিহে ই তেওঁলোকৰ নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক বেকবাৰ্নাৰত পেলায়। কিন্তু কেতিয়াবা বিশেষকৈ অন্তৰংগ সম্পৰ্কত ই এক বিষাক্ত বৈশিষ্ট্য হৈ পৰে আৰু সম্পৰ্কটোক একপক্ষীয় কৰি তোলে।
“লক্ষ্যক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া, আনৰ সময়ক সন্মান কৰা,নিজৰ স্বাৰ্থৰ উপৰিও সুস্থ সম্পৰ্কৰ সীমা আৰু মংগল বজাই ৰখাটো সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা আৰু বজাই ৰখাৰ সময়ত সদায় বিবেচনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।’ ক্ৰান্তিয়ে কয় আৰু লগতে কয়, “প্ৰতিটো সম্পৰ্কতে, সেয়া প্লেটনিক হওক বা ৰোমান্টিক হওক, অংশীদাৰসকলে ইজনে সিজনক দিয়ে আৰু লয় গণনা নথকাকৈ সমান পৰিমাণে।”
“কিন্তু স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তিৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে আপোনাৰ মৰম আৰু মৰমবোৰ উলিয়াই আনে, বিনিময়ত উভতাই নিদিয়াকৈ। তেওঁলোকে ভাবে যে আপোনাৰ প্ৰয়োজনতকৈ তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন বেছি,” তাই লগতে কয়।
See_also: প্ৰতিগৰাকী গাৰ্লফ্ৰেণ্ডে এইবোৰ কাম কৰে যেতিয়া তাই মদ খাই থাকেগতিকে, আপুনি কেনেকৈ সলনি হয়? প্ৰথম কামটো হ’ল আপুনি যে সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হৈ আছে, সেই কথা মানি লোৱা, আৰু তাৰ পিছত সঁচাকৈয়ে পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া। এতিয়ালৈকে আতংকিত নহ’ব, মাত্ৰ গৈ আপোনাৰ সংগীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিব আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্কক সুস্থ কৰি তোলাৰ কাম কৰক – আপোনালোক দুয়োৰে বাবে।
<১> স্বাৰ্থপৰ, একপক্ষীয় সম্পৰ্কৰ পৰিণতিও আছে। প্ৰথমে উপলব্ধি কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপুনি স্বাৰ্থপৰ হৈ পৰিছে, আৰু তাৰ পিছত নিজৰ ওপৰত কাম কৰি প্ৰকৃততে সম্পৰ্কটো ফুলি উঠে।“স্বাৰ্থপৰ হোৱাটো হ’ল যেতিয়া আপুনি ধাৰাবাহিকভাৱে ‘আমি’তকৈ ‘মই’ক এটা... ক্ৰান্তিয়ে কয়, “কেতিয়াবা, নিজকে প্ৰথম স্থান দিয়াটো আমাৰ মাজত ইমানেই শিপাই গৈছে যে আমি গম নাপাওঁ যে আমি ভালপোৱা কাৰোবাৰ প্ৰতি আমি স্বাৰ্থপৰ বা আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছো।”
আঘাতজনক বুলি কোৱা সংগী হোৱা , অবিবেচক আৰু স্বাৰ্থপৰ, শেষত আনজনে সম্পৰ্কৰ প্লাগ টানি বিচ্ছেদ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে। সঘনাই হোৱা বহু তৰ্ক লক্ষ্য কৰিলে সচেতন হোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাম আৰু অংশীদাৰিত্বত আপোনাৰ স্থানৰ বুজ লোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাম। এবাৰ আপুনি এই প্ৰশ্নটো সুধিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, “মই মোৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ নেকি?” আপুনি মনলৈ অহা সৰু সৰু কথাবোৰত আচৰিত হ'ব যিবোৰৰ সমাধান কৰিব লাগিব।
“স্বাৰ্থপৰ লোকসকলে সদায় সচেতন নহয় যে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যই আনৰ ওপৰত কি প্ৰভাৱ পেলায় আৰু সেয়েহে যিকোনো ব্যক্তিয়েই... স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তিয়ে নিজৰ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে কি লক্ষ্য কৰিছে, লগতে নিজৰ ওপৰত প্ৰভাৱৰ বিষয়েও সচেতন,” ক্ৰান্তিয়ে সকীয়াই দিয়ে। 
আমি ১৩টা চিন গোটাইছো যে আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কক আপোনাৰ বিষয়ে কৰি তুলিছে, আপোনাৰ প্ৰেমক অধিক দিনলৈ স্থায়ী কৰি তুলিব পৰাকৈ এটা শক্তিশালী, দিয়া-লোৱা অংশীদাৰিত্ব লালন-পালন কৰাতকৈ।
১. যদি আপোনাৰ পথ নহয়, তেন্তে ঘাইপথ
“I’m argumentative byপ্ৰকৃতিক,” কেলচিয়ে কয়। “আৰু মোৰ মতে কামবোৰ কৰাটো মোৰ ভাল লাগে। ডাইনিং টেবুলত কাটলেৰী কেনেকৈ সজাই থোৱা হয়, কৰ্মক্ষেত্ৰত উপস্থাপন কেনেকৈ কৰিব লাগে, সেই সকলোবোৰ হ’ব পাৰে। মোৰ সংগীয়ে প্ৰায়ে আঙুলিয়াই দিয়ে যে মই আন মানুহক তেওঁলোকৰ ধৰণে কাম কৰাৰ সুযোগ খুব কমেইহে দিওঁ, আনকি আন এটা উপায়ো থাকিব পাৰে বুলিও বিবেচনা কৰোঁ। মই ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰি আছো, কিন্তু ই কঠিন।’
যিসকল লোকে নিজৰ ধৰণেৰে কাম কৰাত অভ্যস্ত, তেওঁলোকে প্ৰায়ে সহযোগিতা কৰিবলৈ বা স্বীকাৰ কৰিবলৈ অসুবিধা পায় যে কাম কৰাৰ আন উপায়ো আছে। তেওঁলোকৰ বাবে ই নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ সংকেত দিয়ে আৰু তেওঁলোকক লৰচৰ কৰিব পাৰে। অন্তৰংগ সম্পৰ্কত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে স্বাৰ্থপৰ প্ৰেমিক বা প্ৰেমিকা হোৱা আৰু তেওঁলোকৰ সংগীৰ পৰামৰ্শ বা দৃষ্টিভংগীক উলাই কৰা।
এই বিষয়ে চিন্তা কৰক। যেতিয়াই আপুনি আৰু আপোনাৰ সংগীয়ে আলোচনাত মিলিত হয়, তেতিয়াই সদায় আপোনাৰ কথাটোৱেই শেষ বুলি ওলাই পৰেনে? আনকি আপুনি আপোনাৰ সংগীক নিজৰ সুখক ত্যাগ কৰি তৰ্ক এৰি দিবলৈ বাধ্য কৰেনে? যদি আপোনাৰ মতে নাথাকে, তেন্তে আপুনি খং কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰেনে বা আপোনাৰ সংগীক নিৰৱ ব্যৱহাৰ দিবলৈ ভাবুকি দিয়েনে?
এই আচৰণে, দীৰ্ঘম্যাদীভাৱে, আপোনাৰ সংগীৰ মাজত ক্ষোভৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত সম্পৰ্কৰ অন্ত পৰে . যদি আপোনাৰ সদায় শেষ শব্দটো কোৱাৰ অভ্যাস আছে আৰু কথাবোৰ সদায় আপোনাৰ মতে নহ’লে ফিট পেলোৱাৰ অভ্যাস আছে, তেন্তে ই সম্পৰ্কত আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ অন্যতম লক্ষণ।
2. আপুনি সদায় সঠিক বুলি ভাবে
শুনা, নহয়এজনে আত্মসন্মানী বিৰক্তি ভাল পায়। আমাক বিশ্বাস কৰক, আনকি যিয়েই নহওক কিয় আপোনাক ভাল পোৱা বুলি দাবী কৰা আপোনাৰ সংগীয়েও আপুনি বন্ধ হোৱাটো কামনা কৰে। আপুনি যিমানেই ভাল পঢ়া, শিক্ষিত বা ভালদৰে ভ্ৰমণ কৰা হওক, আপুনি সকলো নাজানে। আৰু আপুনি কৰে বুলি ধৰি ল’লে আপোনাৰ সম্পৰ্কক হত্যা কৰা হৈছে।
এয়া এজন আত্মবিভোৰ ব্যক্তিৰ এটা ডাঙৰ চিন — তেওঁলোকে কেতিয়াও ভুল বুলি মানি ল’ব নোৱাৰা। তেওঁলোকে নিজকে শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰে আৰু যিয়েই অন্য ধৰণে চিন্তা কৰে তেওঁৰ দ্বাৰা বিমোৰত পৰে। তেওঁলোকে আচলতে যিকোনো দৈৰ্ঘ্যলৈ গৈ প্ৰমাণ কৰিব যে তেওঁলোক সদায় সঠিক। সেইটো আপোনাৰ দৰেই শুনা যায়নে?
যদি আপোনাৰ ভুল ঠাইত শ্ৰেষ্ঠত্বৰ জটিলতা আছে তেন্তে ই সম্পৰ্কত আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ অন্যতম লক্ষণ। নিজৰ ইগোটো এফালে ৰাখি সেই গড কমপ্লেক্সটো কেতিয়াবা এৰি দিয়াটো ঠিকেই আছে। কেতিয়াবা শুনিছেনে, “ভুল কৰাটো মানুহ নেকি?” যোৱা ইয়াক চাওক!
3. আপুনি কেতিয়াও আপোনাৰ সংগীৰ মতামতক মূল্য দিয়ে
“ৰ’বা,” আপুনি কয়। “আপুনি কি ক’ব বিচাৰিছে এই সম্পৰ্কত এটাতকৈ অধিক মতামত আছে?” হয়, যিহেতু আপুনি নিজৰ সৈতে সম্পৰ্কত নাই, গতিকে আপুনি স্বীকাৰ কৰিব বিচাৰিব যে আপোনাৰ সংগীৰও চিন্তা, অনুভৱ আৰু মতামত আছে। আৰু তেওঁলোক আপোনাৰ পৰা পৃথক হ’ব পাৰে।
“মই এই ল’ৰাজনৰ লগত ডেটিং কৰিছিলো যিয়ে যেতিয়াই আমি খাবলৈ ওলাই যাওঁ তেতিয়াই মোৰ বাবে অৰ্ডাৰ দিছিল,” নেন্সীয়ে কয়। “তেওঁ ভাবিছিল যে তেওঁ খাদ্য আৰু মদৰ বিষয়ে থকা জ্ঞানেৰে মোক আপ্লুত কৰিছে, কিন্তু ই মোক ইমানেই বিৰক্ত কৰিছিল। আৰু যদি মই এটা মতামত এটাৰ সাহস কৰো, তেন্তে তেওঁ মোক এনেদৰে বন্ধ কৰি দিব যেন সেইটো গণনা নহয়।’
যদি আপুনি সদায় আশা কৰি থাকেআপোনাৰ সম্পৰ্কত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয় কাৰণ আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপুনি অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্তা আৰু আপোনাৰ মতামতক অধিক মূল্য দিয়া হ’ব, ই সম্পৰ্কত আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ অন্যতম স্পষ্ট লক্ষণ। কেৱল সেয়াই নহয়, আপুনি অহংকাৰেৰে ধৰি লৈছে যে আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনৰ কোনো স্থিতি লোৱাৰ ক্ষমতা নাই।
কেতিয়াবা, আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে আপোনাৰ সংগীৰ মতামত বিচৰাটোও মূল্যৱান নহয়। বৰ সুস্থ সম্পৰ্ক যেন নালাগে নহয়নে? যিকোনো সম্পৰ্কতে পাৰস্পৰিক সন্মান কৰাটো এটা ডাঙৰ কথা, আৰু তাৰ ভিতৰত আপোনাৰ সংগীৰ চিন্তা, মতামত, দৃষ্টিভংগী আৰু অনুভৱক সন্মান কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত।
4. আপুনি যুক্তিটো ‘জিকা’ত মনোনিৱেশ কৰে
চাওক, মই আপোনাক অনুভৱ কৰিছো। যুক্তিত জয়ী হোৱাটো মই ভাল পাওঁ — ই ইমানেই অপৰিসীম সন্তুষ্টিদায়ক৷ কিন্তু, কোনোবা জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে এবাৰ কৈছিল যে কেতিয়াবা সম্পৰ্কত, সঠিক হোৱা আৰু একেলগে থকাৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল’ব লাগে। আৰু যদি আপুনি প্ৰতিবাৰেই সঠিক হ’বলৈ বাছি লৈছে, তেন্তে সম্ভাৱনা আছে যে আপুনি ইমান দিন একেলগে নাথাকিব।
কোনোৱেই আপোনাক প্ৰতিটো যুক্তি এৰি দিবলৈ কোৱা নাই। কিন্তু তৰ্কত জয়ী হ’বলৈ আপুনি কিমান দূৰলৈ যায় সেইটো ভাবি চাওক। আপোনাৰ সংগীক আঘাত দিলেও আপুনি একো গুৰুত্ব নিদিয়ে। আপুনি তেওঁলোকৰ সকলো বুটাম টিপিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰে, আনকি আপুনি জনা কথাবোৰ ক'লেও গভীৰ আঘাত বা পুৰণি ঘাঁৰ সূচনা হ'ব।
See_also: মেষ আৰু মিথুন ৰাশি এটা সম্পৰ্ক আৰু বিবাহত সামঞ্জস্যপূৰ্ণ নেকি?আপুনি যিকোনো পৰিমাণে তৰ্কত জয়ী হ'বলৈ যাব কাৰণ, এজন স্বাৰ্থপৰ ব্যক্তিৰ বাবে, জয়ী গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল। আপোনাৰ বাবে যুক্তিত পৰাস্ত হোৱাটো দুৰ্বলতাৰ চিন, আৰু আপোনাৰ ইগোৱে সৃষ্টি কৰেআপুনি ইয়াক খুৱাবলৈ যুঁজে।
আচলতে, যদি আপুনি যথেষ্ট ভালদৰে চায়, তেন্তে আপুনি উপলব্ধি কৰিব যে আপুনি প্ৰকৃততে সকলোতে তৰ্কত পৰাস্ত হোৱাটো ঘৃণা কৰে আৰু তাৰ পিছত ভুল প্ৰমাণিত হোৱাটো পছন্দ কৰে। যদি আপুনি ভাবিছে, “মই মোৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ নেকি?” এইটো আপোনাৰ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ এটা ভাল ঠাই।
এইটো এটা টিপছ: সম্পৰ্কত প্ৰতিটো তৰ্কত জয়ী হ’লে আপুনি বিশেষভাৱে জয়ী নহয়। বা আপোনাক বিজয়ী ব্যক্তিত্ব দিব। ঠিক আছে, আমি বন্ধ কৰি দিম।
5. কাজিয়াৰ পিছত সদায় আপোনাৰ সংগীয়েই ক্ষমা বিচাৰে
‘ক্ষমা কৰিব’ শব্দটো সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ শব্দভাণ্ডাৰত নাই। আচলতে ক্ষমা বিচৰাটো, আপোনাৰ বাবে, পিছুৱাই গৈ আপুনি ভুল কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰাৰ দৰে শুনা যায়। আৰু আমি সকলোৱে জানো যে আপুনি সেইটো ঘৃণা কৰে!
সকলো দম্পতীয়ে কাজিয়া কৰে কিন্তু যদি আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ লক্ষণ বিচাৰিছে, তেন্তে আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে যিসকল লোকৰ স্বাৰ্থপৰ সংগী আছে তেওঁলোকৰ দোষ নাই যদিও ক্ষমা বিচৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। আপুনি সদায় নিজকে ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু গোৰোহা খন্দা, ইয়াৰ অৰ্থ এই যে যে সেয়া সদায়, সদায় আপোনাৰ সংগীৰ ভুল আছিল।
আপুনি তেওঁলোকক আৱেগিকভাৱে হেঁচা মাৰি ধৰিলে যে তেওঁলোক সকলো সময়তে ভুল, আপোনাৰ অহংকাৰ গিলিবলৈ অসীম কঠিন অনুভৱ কৰে, আৰু সদায় আপোনাৰ সংগীক দোষাৰোপ কৰি শেষ কৰে। নিশ্চিতভাৱে, সুখী দম্পতীয়েও কাজিয়া কৰে কিন্তু তেওঁলোকে পিছত মেকআপ কৰে আৰু ব্লেম গেম খেলা নাই।
যদি আপুনি মনত পেলাব নোৱাৰে যে আপুনি শেষবাৰৰ বাবে কাজিয়াৰ পিছত আন্তৰিকতাৰে ক্ষমা খুজিছিল, তেন্তে আপুনি সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হৈ আছে আৰু... 6. আপুনি সদায় ল'বলৈ চেষ্টা কৰি আছেcontrol
আপুনি কেৱল নিয়ন্ত্ৰণত থকাটো ভাল পায়। নিজৰ জীৱনৰ, আপোনাৰ সংগীৰ জীৱনকে ধৰি আন সকলোৰে জীৱনৰ৷ আপোনাৰ বাবে আধিপত্য আৰু নিয়ন্ত্ৰণ ক্ষমতাৰ সমতুল্য। আৰু ক্ষমতাই হৈছে আপুনি যিটো ভাল পায়, যিয়ে আপোনাক বিজয়ী যেন অনুভৱ কৰায়। আপুনি ইমানেই নিশ্চিত যে আপুনি যি সিদ্ধান্ত লয় সেয়াই সৰ্বোত্তম কাম, আপোনাৰ মনলৈ কেতিয়াও নাহে যে এইটো আপোনাৰ সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰা বিষাক্ত বৈশিষ্ট্য হ'ব পাৰে।
আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ এটা লক্ষণ হ'ল যদি অত্যধিক মানুহে আপোনাক নিয়ন্ত্ৰণ ফ্ৰিক বুলি কয়, আৰু মৰমলগা, কুটিলভাৱে নহয়। স্বাৰ্থপৰতাই সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰে, আৰু যদি আপুনি অহৰহ আপোনাৰ সংগী আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্কক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি থাকে, তেন্তে ই সোনকালে এটা অগোছাল ব্ৰেকআপলৈ পৰিণত হ'ব পাৰে।
নিৰ্দেশনা থাকিব বিচৰাটো ঠিকেই আছে, আপোনাৰ সংগীয়ে ভাল কাম কৰাটো বিচৰাটো বা... ভাল হওক। কিন্তু আপুনি তেওঁলোকক নিজৰ গতিৰে জীয়াই থাকিবলৈ আৰু বৃদ্ধি কৰিবলৈ দিব লাগিব, আৰু তেওঁলোকৰ সমগ্ৰ জীৱনটো নিজৰ দখললৈ নিদিব লাগিব। 
7. আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সদায় প্ৰথম
“মোৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকাৰ প্ৰিয় বাক্যাংশ আছিল, ‘মই বিচাৰো,’” ৱায়াটে কয়। “মই বা আন কোনোবাই কি বিচাৰিছিলো সেয়া ডাঙৰ কথা নাছিল, তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তাই পূৰণ কৰিব লাগিছিল, তাইৰ প্ৰয়োজনীয়তাই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। মই বাৰ্গাৰ বিচাৰিব পাৰো, কিন্তু আমি পাস্তা পাম৷ ঘৰত থাকিব বিচাৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন, কিন্তু আমি ওলাই যাম, কাৰণ তাই বিচৰা ধৰণেই আছিল৷ মই মোৰ দিনটোৰ কথা ক’ব বিচাৰিম, কিন্তু তাইৰ দিনটো আলোচনা কৰাটো সদায় অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল।’
সম্পৰ্কত আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ এটা লক্ষণ হ’ল যেতিয়া আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাবোৰ বেছিবাকী সকলোৰে৷ আপুনি নিশ্চিত যে আপোনাৰ দৰে কঠিন সময় কাৰো নাই, আপোনাৰ ঢাকনিবোৰ প্ৰথমে শুনা প্ৰয়োজন আৰু আন কাৰো নহয়।
আকৌ, ইয়াৰ ফলত বিবাহ বা সম্পৰ্কত ডাঙৰ ক্ষোভৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। আপোনাৰ সংগীয়ে হয়তো অলপ সময়ৰ বাবে মৌনতাত ধোঁৱা উলিয়াব পাৰে আৰু তাৰ পিছত শেষত, তেওঁলোকে হয় আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাক প্ৰথম স্থানত ৰাখিবলৈ নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক সম্পূৰ্ণৰূপে অৱহেলা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব নহয়, তেওঁলোকে কেৱল সম্পৰ্কৰ পৰা ওলাই যাব।
সেয়া, মোৰ বন্ধু, আন এটা শক্তিশালী সূচক সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ আৰু আত্মবিভোৰ ব্যক্তিৰ এটা লক্ষণ যিয়ে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক কেৱল তেওঁলোকৰ বিষয়েহে কৰে।
8. আপুনি আপোনাৰ সংগীক সঘনাই অপৰাধবোধক ট্ৰিপ কৰে
আপুনি 'এটা সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰ হ'ল যে আপুনি আপোনাৰ সংগীক দোষী সাব্যস্ত কৰে যাতে আপোনাৰ প্ৰয়োজন আৰু ইচ্ছা পূৰণ কৰাটো নিশ্চিত হয়। অপৰাধবোধৰ ভ্ৰমণ মানসিক হেতালি খেলা আৰু জোৰ-জবৰদস্তিৰ স্পষ্ট লক্ষণ। আপুনি আপোনাৰ কৌশলেৰে আপোনাৰ ধৰণে নকৰা যিকোনো কামৰ বাবে আপোনাৰ সংগীক দোষী অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
অৰ্থাৎ আপুনি আপোনাৰ সংগীক কৈছে যে তেওঁলোকে নিজৰ বিষয়ে ভয়ংকৰ অনুভৱ কৰিব লাগে কাৰণ কথাবোৰ ঘূৰি যোৱা নাই আপুনি সেইবোৰ কেনেকৈ বিচাৰিছিল ঠিক সেইদৰে উলিয়াই আনিব। আৰু এইটো এনেকুৱা এটা কাম যিটো প্ৰতিবাৰেই হয় যেতিয়া আপুনি কথাবোৰ কেনেকুৱা হৈছে তাক লৈ সুখী নহয়।
গুল্ট-ট্ৰিপিং হৈছে আপোনজনৰ প্ৰতি আপোনাৰ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰাৰ এক ভয়ংকৰ, নিষ্ক্ৰিয় আক্ৰমণাত্মক ৰূপ। ই দৰ্শনীয়ভাৱে অস্বাস্থ্যকৰ সম্পৰ্কৰ সৃষ্টি কৰে আৰু নিশ্চিতভাৱেসম্পৰ্কত আপোনাৰ স্বাৰ্থপৰতাক আণ্ডাৰলাইন কৰে।
9. আপুনি আপোনাৰ সংগীক হেঁচা মাৰি ধৰাত এজন প্ৰ'
হয়, আপুনিও! মনত আছেনে আপুনি কেনেকৈ যৌন সম্পৰ্ক বন্ধ কৰি ৰাখিছিল আৰু ঠাণ্ডা মৌনতাত হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল যেতিয়ালৈকে আপোনাৰ সংগীয়ে যি বিচাৰে তাকে হাৰ মানিছিল? আপুনি আচলতে আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি কাম কৰিবলৈ অস্বাস্থ্যকৰ কৌশল চিন্তা কৰে আৰু কাম কৰে। যেতিয়া আপোনাৰ সংগীৰ কিবা এটাৰ প্ৰতি বেলেগ দৃষ্টিভংগী থাকে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকক আওকাণ কৰে যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে হাৰ নামানে।
ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ সংগীয়ে গভীৰভাৱে আঘাত দিব পাৰে আৰু তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি তিক্ততা আশ্ৰয় দিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে, যদিও তেওঁলোকে হাৰ নামানে লগে লগে দেখুৱাওক। মনত ৰাখিব, গঢ় লৈ উঠা তিক্ততা আৰু নেতিবাচকতাই সম্পৰ্কৰ যন্ত্ৰণাদায়ক আৰু হঠাৎ অন্ত পেলোৱাৰ প্ৰৱণতা বেছি।
১০) আপুনি সদায় আপোনাৰ সংগীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি থাকে
যদি আপোনাৰ সংগীয়ে নতুন চাকৰি বা ভাল কাম পায় পেচেক, আপুনি সুখী অনুভৱ নকৰে বৰঞ্চ তেওঁক কেনেকৈ পৰাস্ত কৰিব লাগে তাতহে মনোনিৱেশ কৰে। সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে আপুনি তেওঁলোকক অংশীদাৰ হিচাপে নহয়, প্ৰতিযোগী হিচাপেহে দেখে। কেৱল সেয়াই নহয়, যেতিয়া আপুনি কৰ্মক্ষেত্ৰত অসুবিধা পায়, তেতিয়া আপুনি আশা কৰে যে আপোনাৰ সংগীয়ে নিজৰ কাম বা অগ্ৰাধিকাৰৰ মূল্যতও থিয় দিব।
আপুনি সদায় আপোনাৰ সংগীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি থাকে, আনকি আপুনি আশা কৰে যে তেওঁলোকে লাভ কৰিব 'জিকা'ত সহায় কৰিবলৈ অস্বাস্থ্যকৰ ত্যাগ — নিশ্চিতভাৱে সম্পৰ্কত আপুনি স্বাৰ্থপৰ হোৱাৰ এটা লক্ষণ ইয়াৰ লগত কিছু অস্বাস্থ্যকৰ ঈৰ্ষাও জড়িত থাকিব পাৰে।
যদিও মন কৰিবলগীয়া মন্ত্ৰ থকা পৃথিৱীখনত প্ৰতিযোগিতামূলক হোৱাটো বৰ ভাল হৈছে 'চাৰ্ভাইভেল অৱ দ্য ফিটেষ্ট',