Kannaki er fræga kvenhetjan úr tamílska epíkinni Shilappadikaram . Þetta er saga af konu og eiginmanni hennar þar sem þau glíma við vandamálin um tryggð, rétt og rangt, og réttlæti, skrifuð af Jain munki, Ilango Adigal. Fyrir utan marga einstaka hluti gæti þetta verið eina epíkin sem hefur kvenkyns hetju og sagan hvílir algjörlega á herðum Kannaki, frá upphafi til enda.

Tilgangur hinnar konunnar í lífi Kannaki

Kannaki er giftur Kovalan, syni auðugs kaupmanns og lifa báðir hamingjusamir þar til kona kemur inn í líf Kovalans. Kovalan er heilluð af Madhavi, kurteisi, sem er vel kunnugur öllum listum og talinn vera af ætterni Urvashi hins himneska apsara . Kovalan yfirgefur konu sína og byrjar að búa með Madhavi á kostnað orðspors hans og auðs. Móðir Madhavi, sem hefur aðeins áhyggjur af auðnum, saknar þess að dóttir hennar hefur farin að verða ástfangin af Kovalan, sem er ekki það sem kurteisir ættu að gera.

Vegna misskilnings við Madhavi, yfirgefur Kovalan hana og snýr aftur til Kannaki. Autt hús og tap á orðspori og trúverðugleika hafa gert fjölskyldu hans fátæka. En Kannaki samþykkir Kovalan og báðir ákveða að hefja nýtt líf,með hjálp ökkla Kannaki, einu eigur þeirra sem eftir eru. Þeir ákveða að flytja til Madurai og hefja lífið upp á nýtt.

jinxed ökkla

Þegar Kovalan er kominn til Madurai ákveður Kovalan að selja einn ökkla. Því miður rekst hann á konunglega gullsmiðinn, sem hefur stolið svipuðum ökkla af Madurai drottningu og er að leita að blóraböggli til að víkja sökinni Hann gerir samsæri gegn Kovalan, og áður en Kovalan áttar sig á því, er hann drepinn af hermönnum konungsins.

Þegar Kannaki heyrir þetta, hleypur hún inn í hirð konungsins og sýnir hinn ökkla, og sannar að konungurinn hafði rangt fyrir sér í dómgreind sinni.Hún refsar konungi fyrir misgjörð hans, sem leiðir til þess að konungur lætur lífið og drottningin fylgir á eftir.

Ósáttur, Kannaki bölvar borginni Madurai, sem hún ætlaði að gera að heimili sínu, að brenna til ösku og borgin kviknar í eldi og hlífir engum nema fátækum og saklausum.

Tengd lesning: Love in the Mahabharata: Instrument for change and for revenge

Hvað gerðist eftir að Kannaki brenndi Madurai?

Reiði hennar minnkar aðeins þegar gyðjan Madurai sannfærir hana um þaðallt sem kom fyrir hana var afleiðing karma. Hún brennir eiginmann sinn og sameinast honum síðar til himna.

Kannaki var guðdómlegur yfir a tímabil og vinsældir hennar eru ekki síður í nútímanum. Hún er virt sem gyðjan Kannaki í Tamil Nadu, sem Kodungallur Bhagvathy og Attukal Bhagvathi í Kerala, og sem gyðjan Pattini í Sri Lanka búddista, á meðan tamílska hindúarnir á Sri Lanka tilbiðja hana sem Kannaki Amman. Um allt Suðurland og í gegnum leiðina sem hún fór frá Puhar í Tamil Nadu (sem á að hafa farið í kaf í síðari flóðbylgju) til Madurai til Kerala, má finna helgidóma og musteri helguð Kannaki.

Hún er leiðarljós vonar

Hvað gerir Kannaki svo sérstakan? Hún er trygg við galla, og ef við sjáum það í félagslegu umhverfi þess, hvaða val hafði hún? Hún var barn, gefið burt í hjónabandi. Fjárhagsstaða hennar fór versnandi, hún átti gamla tengdaforeldra sem studdu hana, en gátu ekki gert mikið gegn þeim vandræðum sem sonur þeirra hafði skilið þau eftir. Hvaða val hafði hún, nema að hafa trú á eigin ást?

Stígðu út úr nútíma stórborginni okkar og þú munt sjá fjölda kvenna sem þola slíktlifir. Oft höfum við heyrt að trú geti flutt fjöll og í Kannaki sjáum við þá trú. Hún endar með því að vera leiðarljós fyrir margar slíkar konur, sem vona að einn daginn muni maðurinn þeirra sjá skynsemi.

Gæti það verið kraftur ástarinnar?

Tengdur lestur: Hverjir eru lagalegir möguleikar þínir þegar sambandsslit leiða til hefndarkláms?

Ekki venjulega epíska konan

Kannaki er öðruvísi en fólk eins og Sita og Draupadi. ​​Þó að rán Sita hafi leitt til þess að Lanka brenndi og móðgun Draupadi leiddi til brennslu Hastinapur, af eiginmönnum þeirra í báðum tilfellum, olli Kannaki brennslu Madurai, á eigin spýtur. Hún þurfti ekki mann til að hleypa af stokkunum usla. um borgina sem var ábyrg fyrir dauða eiginmanns hennar.

Að lokum, Kannaki heldur áfram að vera mamma í andspænis öllum persónulegum mótlæti, en refsar konunginum fyrir einfalt misferli og óréttlæti.

Reiði hennar er ekki sefið með því að konungur hættir lífi sínu, og hún heldur áfram að hefna óréttlætisins frá borginni sjálfri, í gegnum það sem hún vísar til sem 'hreinsunaraðgerð'.

Þetta heldur áfram að draga fram mjög sterka meginreglu: Afbrot einstaklings í eigin persónu gæti verið umborið, en það af opinberri persónu, ekki síst konungi, er ekki hægt að líðast og slík brot verður að borga fyrir með lífi og fleiru. . Mjög sterkuryfirlýsing sem sett var fram í þá daga, en samt gríðarlega viðeigandi.

ATH: Nýjasta bókin mín, Kannaki's Anklet, er tilraun til að koma tamílska epíkinni Shilappadikaram til stærri áhorfenda og í tiltölulega auðvelt prósasnið.

Tengdur lestur: Ó Guð minn góður! Kynlíf í goðafræði eftir Devdutt Pattanaik