Kannaki là nữ anh hùng nổi tiếng trong sử thi Tamil Shilappadikaram . Đó là câu chuyện về một người phụ nữ và chồng của cô ấy khi họ đấu tranh với các vấn đề về lòng chung thủy, đúng sai và công lý, được viết bởi một tu sĩ Jain, Ilango Adigal. Bên cạnh nhiều điều độc đáo, đây có lẽ là sử thi duy nhất có nữ anh hùng và câu chuyện hoàn toàn do Kannaki đảm nhận, từ đầu đến cuối.

!important;margin-top:15px!important;margin- right:auto!important;margin-bottom:15px!important;display:block!important;max-width:100%!important;line-height:0">

Sự xuất hiện của người phụ nữ khác trong cuộc đời Kannaki

Kannaki kết hôn với Kovalan, con trai của một thương gia giàu có và cả hai sống hạnh phúc cho đến khi một người phụ nữ bước vào cuộc đời của Kovalan. từ dòng dõi của Urvashi apsara thiên thể. Kovalan bỏ vợ và bắt đầu sống với Madhavi với cái giá là danh tiếng và sự giàu có. Mẹ của Madhavi, chỉ quan tâm đến sự giàu có, bỏ lỡ sự thật rằng con gái bà đã bắt đầu yêu Kovalan, đó không phải là điều mà những cô gái điếm nên làm.

Do một số hiểu lầm với Madhavi, Kovalan đã rời bỏ cô ấy và quay lại với Kannaki. Nhà trống, mất thanh danh, mất uy tín đã khiến gia đình anh trở nên nghèo khó. Nhưng Kannaki chấp nhận Kovalan và cả hai quyết định bắt đầu một cuộc sống mới,với sự giúp đỡ của vòng chân của Kannaki, tài sản duy nhất còn lại của họ. Họ quyết định chuyển đến Madurai và bắt đầu cuộc sống mới.

!important;margin-right:auto!important;margin-bottom:15px!important;margin-left:auto!important;display:block!important;max-width :100%!important;padding:0;margin-top:15px!important;text-align:center!important;min-width:580px;min-height:400px;line-height:0">

vòng chân bị nguyền rủa

Khi đến Madurai, Kovalan quyết định bán một trong những chiếc vòng chân. Thật không may, anh ta gặp người thợ kim hoàn hoàng gia, người đã đánh cắp một chiếc vòng chân tương tự của Nữ hoàng Madurai và đang tìm vật tế thần để đổ lỗi tiếp tục. Anh ta âm mưu chống lại Kovalan, và trước khi Kovalan nhận ra điều đó, anh ta đã bị giết bởi binh lính của Nhà vua.

Khi Kannaki nghe thấy điều này, cô xông vào triều đình của Nhà vua và cho xem chiếc vòng chân còn lại, đồng thời chứng minh rằng nhà vua đã sai lầm trong phán đoán của mình. Cô trừng phạt nhà vua vì tội nhẹ của mình, dẫn đến việc nhà vua phải từ bỏ mạng sống của mình, theo sau là hoàng hậu.

Không hài lòng, Kannaki nguyền rủa thành phố Madurai, nơi cô định làm quê hương, đốt thành tro và thành phố bốc cháy, không tha cho ai ngoài người nghèo và người vô tội.

Đọc liên quan: Tình yêu trong Mahabharata: Công cụ để thay đổi và trả thù

Chuyện gì đã xảy ra sau khi Kannaki đốt cháy Madurai?

Cơn giận của cô chỉ lắng xuống khi nữ thần Madurai thuyết phục cô rằngtất cả những gì xảy đến với cô đều là kết quả của nghiệp. Cô hỏa táng chồng mình và sau đó cùng anh lên thiên đàng.

!important;margin-top:15px!important;margin-right:auto!important;margin-left:auto!important;display:block!important;text-align :center!important;min-height:90px;margin-bottom:15px!important;min-width:728px;max-width:100%!important;line-height:0">

Kannaki được thần thánh hóa trên một Bà được tôn kính như Nữ thần Kannaki ở Tamil Nadu, như Kodungallur Bhagvathy và Attukal Bhagvathi ở Kerala, và là Nữ thần Pattini trong Phật giáo Sri Lanka, trong khi những người theo đạo Hindu ở Sri Lanka tôn thờ bà. như Kannaki Amman. Khắp miền Nam và qua con đường mà cô ấy đã đi từ Puhar ở Tamil Nadu (được cho là đã bị nhấn chìm trong một trận sóng thần sau đó) đến Madurai đến Kerala, người ta có thể tìm thấy các đền thờ và đền thờ dành riêng cho Kannaki.

Cô ấy là ngọn hải đăng của hy vọng

Điều gì khiến Kannaki trở nên đặc biệt? Cô ấy trung thành với lỗi lầm và nếu chúng ta nhìn nhận điều đó trong môi trường xã hội của nó, thì cô ấy có lựa chọn nào? Cô ấy là một đứa trẻ, được cho xa nhau trong hôn nhân. Tình hình tài chính của cô ngày càng sa sút, cô có bố mẹ chồng cũ ủng hộ nhưng cũng không thể làm gì hơn trước những rắc rối mà con trai họ đã để lại cho họ. Cô còn lựa chọn nào khác ngoài việc tin vào tình yêu của chính mình?

Bước ra khỏi đô thị hiện đại của chúng ta và bạn sẽ thấy rất nhiều phụ nữ phải chịu đựng những điều như vậymạng sống. Chúng ta thường nghe nói rằng niềm tin có thể chuyển núi dời non và ở Kannaki, chúng ta thấy niềm tin đó. Cuối cùng, cô trở thành ngọn hải đăng cho nhiều phụ nữ như vậy, những người hy vọng rằng một ngày nào đó, chồng họ sẽ hiểu ra.

Xem thêm: 12 biểu tượng cảm xúc hàng đầu mà các chàng trai sử dụng khi họ yêu bạn! Giải mã tại đây! !important;margin-top:15px!important;margin-right:auto!important">

Đó có thể là sức mạnh của tình yêu?

Xem thêm: 8 lý do chính đáng và 5 cách tuyệt vời để giữ kín đời sống tình cảm của bạn

Đọc liên quan: Lựa chọn pháp lý của bạn là gì khi chia tay dẫn đến trả thù khiêu dâm?

Không phải người phụ nữ sử thi thông thường

Kannaki khác với những người như Sita và Draupadi. ​​Mặc dù vụ bắt cóc Sita dẫn đến việc đốt cháy Lanka và sự xúc phạm của Draupadi dẫn đến việc đốt cháy Hastinapur, bởi chồng của họ trong cả hai trường hợp, Kannaki đã tự mình gây ra vụ đốt cháy Madurai. Cô ấy không cần một người đàn ông để tàn phá về thành phố chịu trách nhiệm về cái chết của chồng cô.

Cuối cùng, Kannaki vẫn im lặng trước mọi nghịch cảnh cá nhân, nhưng trừng phạt nhà vua vì hành động sai trái và bất công của mình.

! quan trọng">

Sự tức giận của cô ấy không nguôi ngoai khi nhà vua từ bỏ mạng sống của mình, và cô ấy tiếp tục trả thù cho sự bất công từ chính thành phố, thông qua điều mà cô ấy gọi là 'hành động thanh tẩy'.

Điều này tiếp tục làm nổi bật một nguyên tắc rất mạnh mẽ: Hành vi vi phạm của một cá nhân với tư cách cá nhân có thể được dung thứ, nhưng hành vi vi phạm của một nhân vật của công chúng, ít nhất là một vị vua, là không thể dung thứ, và những hành vi vi phạm đó sẽ phải trả giá bằng mạng sống và hơn thế nữa . rất mạnh mẽtuyên bố được đưa ra trong những ngày đó, nhưng vẫn còn rất phù hợp.

Lưu ý: Cuốn sách mới nhất của tôi, Kannaki's Anklet, là một nỗ lực nhằm đưa sử thi Tamil Shilappadikaram đến với nhiều độc giả hơn và trong một định dạng văn xuôi tương đối dễ dàng.

Đọc liên quan: Oh My God! Nhận xét về Tình dục trong thần thoại của Devdutt Pattanaik