Kannaki teh Srikandi kawentar ti epik Tamil Shilappadikaram . Éta mangrupikeun carita awéwé sareng salakina nalika aranjeunna berjuang sareng masalah kasatiaan, leres sareng salah, sareng kaadilan, anu ditulis ku biarawan Jain, Ilango Adigal. Di sagigireun loba hal unik, ieu bisa jadi hiji-hijina epik nu boga pahlawan awéwé jeung carita rests lengkep dina taktak Kannaki, ti mimiti nepi ka ahir.

Asupna awéwé séjén dina kahirupan Kannaki

Kannaki nikah ka Kovalan, putra sudagar jegud tur duanana hirup bagja nepi ka hiji awewe asup kana kahirupan Kovalan. ti katurunan Urvashi nu celestial apsara . Kovalan ninggalkeun pamajikanana sarta mimiti hirup kalawan Madhavi kalawan biaya reputasi jeung kabeungharan na. mimiti murag asih jeung Kovalan, nu teu naon courtesans kedah ngalakukeun.

Kusabab sababaraha salah paham jeung Madhavi, Kovalan ninggalkeun dirina sarta balik deui ka Kannaki. Imah kosong sareng kaleungitan reputasi sareng kredibilitas nyababkeun kulawargana miskin. Tapi Kannaki narima Kovalan sarta duanana mutuskeun pikeun ngamimitian hirup anyar,kalayan bantuan anklets Kannaki urang, hijina harta ditinggalkeun ka aranjeunna. Aranjeunna mutuskeun pikeun ngalih ka Madurai sareng ngamimitian hirup deui.

The anklet jinxed

Sampeyan nepi ka Madurai, Kovalan megatkeun pikeun ngajual salah sahiji anklets, hanjakalna manéhna nempo tukang emas karajaan, anu geus maling gelang nu sarupa ti Ratu Madurai jeung néangan kambing hitam pikeun mindahkeun kasalahan. Anjeunna conspires ngalawan Kovalan, sarta saméméh Kovalan sadar eta, anjeunna ditelasan ku prajurit Raja.

Nalika Kannaki ngadangu ieu, manehna tongkang ka pangadilan Raja sarta nembongkeun gelang kaki sejen, sarta ngabuktikeun yén raja. Anjeunna salah dina putusan, anjeunna ngahukum raja kusabab kalakuanana, anu nyababkeun Raja nyerahkeun nyawana, dituturkeun ku ratu.

Henteu sugema, Kannaki kutuk kota Madurai, anu badé didamel bumi, kaduruk jadi lebu jeung kota naek seuneu, teu nyéépkeun hiji-hijina jalma miskin jeung polos.

Bacaan patali: Cinta dina Mahabarata: Alat pikeun robah jeung dendam

Naon kajadian saatos Kannaki ngaduruk Madurai?

Amarahna ngan ukur suda nalika Déwi Madurai ngayakinkeun étaSadaya anu kajantenan ka anjeunna mangrupikeun akibat tina karma. Manéhna ngaduruk salakina sarta engké ngagabung ka sawarga.

Kannaki ieu deified ngaliwatan hiji jaman kiwari jeung popularitas nya teu kurang di jaman modern. Manéhna dihormat salaku Déwi Kannaki di Tamil Nadu, salaku Kodungallur Bhagvathy jeung Attukal Bhagvathi di Kerala, jeung salaku Dewi Pattini di Sri Lanka Budha, sedengkeun Sri Lanka Tamil Hindu nyembah manéhna. sakumaha Kannaki Amman. Sakuliah Kidul sarta ngaliwatan jalur anu anjeunna nyandak ti Puhar di Tamil Nadu (anu sakuduna dituju geus submerged salila tsunami engké) ka Madurai ka Kerala, hiji bisa manggihan shrines jeung candi dedicated ka Kannaki.

Anjeunna mangrupikeun lantera harepan

Naon anu ngajadikeun Kannaki istimewa? Anjeunna satia kana kasalahan, sareng upami urang ningali dina lingkungan sosialna, naon pilihan anu anjeunna gaduh? Anjeunna murangkalih, dipasihkeun. jauh dina nikah. Kaayaan keuanganna parah, anjeunna ngagaduhan minantu anu ngadukung anjeunna, tapi henteu tiasa ngalakukeun seueur masalah anu dititipkeun ku putrana. Pilihan naon anu anjeunna gaduh, iwal ti percanten ka cintana sorangan?

Leumpang ti kota metropolis modern urang jeung anjeun bakal nempo skor awéwé enduring misalnahirup. Sering urang nguping yén iman tiasa mindahkeun gunung sareng di Kannaki urang ningali kapercayaan éta. Manehna ahirna jadi lantera pikeun loba awewe, nu miharep hiji poé, salakina bakal ngarti.

Naha éta tiasa janten kakuatan cinta?

Bacaan anu aya hubunganana: Naon pilihan hukum anjeun nalika perpisahan nyababkeun dendam porno?

Henteu awéwé épik biasa

Kannaki béda sareng anu resep Sita jeung Drupadi.Sanajan nyulik Sita ngabalukarkeun ngaduruk Alengka jeung hinaan Drupadi ngarah ka ngaduruk Hastinapur, ku salaki maranéhanana dina duanana kasus, Kannaki ngabalukarkeun kaduruk Madurai, sorangan. Manéhna teu butuh lalaki pikeun unleashed malapetaka. di kota nu tanggung jawab maot salakina.

Ahirna, Kannaki tetep mum dina nyanghareupan sagala kasusah pribadi, tapi chastisses raja pikeun hiji-hijina kalakuan misdemeanor jeung ketidakadilan.

Ambekna teu kabeurangan ku raja nyerahkeun nyawana, tuluy males kateuadilan ti kotana sorangan, ngaliwatan naon anu disebutna 'tindakan nyucikeun'.

Ieu terus nyorot prinsip anu pohara kuat: Transgression ku hiji individu dina kapasitas pribadi bisa ditolerir, tapi yén ku inohong publik, teu saeutik raja, teu bisa ditolerir, sarta transgressions misalna kudu dibayar ku hirup jeung leuwih. . A pisan kuatPernyataan anu dilakukeun dina jaman harita, tapi masih relevan pisan.

NB: Buku panganyarna kuring, Kannaki's Anklet, mangrupikeun upaya pikeun nyangking epik Tamil Shilappadikaram ka pamiarsa anu langkung ageung sareng di wangun prosa nu kawilang gampang.

Bacaan nu patali: Duh Gusti! Tinjauan Seksualitas dina Mitologi ku Devdutt Pattanaik