Канаки е познатата хероина од тамилскиот еп Шилападикарам . Тоа е приказна за една жена и нејзиниот сопруг додека се борат со проблемите на верноста, правилното и погрешното и правдата, напишана од џаин монах, Иланго Адигал. Покрај многу уникатни работи, ова може да биде единствениот еп кој има женски херој и приказната потпира целосно на рамениците на Канаки, од почетокот до крајот.

Влегувањето на другата жена во животот на Канаки

Канаки е оженет со Ковалан, син на богат трговец и двајцата живеат среќно додека жената не влезе во животот на Ковалан. од лозата на Урваши небесната апсара .Ковалан ја напушта сопругата и почнува да живее со Мадхави по цена на неговиот углед и богатство.Мајката на Мадхави, која се занимава само со богатството, го пропушта фактот што нејзината ќерка има почна да се вљубува во Ковалан, што не треба да го прават куртизаните.

Поради некое недоразбирање со Мадхави, Ковалан ја напушта и се враќа во Канаки. Празната куќа и губењето на угледот и кредибилитетот го оставија неговото семејство сиромашно. Но, Канаки го прифаќа Ковалан и двајцата решаваат да започнат нов живот,со помош на налепниците на Канаки, единствениот имот што им остана. Тие одлучуваат да се преселат во Мадураи и да го започнат животот одново.

На жлебче

Кога ќе стигне до Мадураи, Ковалан решава да продаде еден од оклопите. Тој прави заговор против Ковалан, и пред Ковалан да го сфати тоа, тој е убиен од војниците на кралот.

Кога Канаки го слуша ова, таа влегува во дворот на кралот и го покажува другиот зглоб и докажува дека кралот погрешила во своето расудување. да изгори во пепел, а градот да се разгори во пламен, штедејќи никого освен сиромашните и невините.

Поврзано читање: Љубовта во Махабхарата: инструмент за промена и одмазда

Што се случи откако Канаки го запали Мадураи?

Нејзиниот гнев стивнува дури кога божицата на Мадурај ќе ја убеди во тоасè што и се случи беше резултат на карма. Таа го кремира својот сопруг и подоцна му се придружува на рајот.

Канаки беше обожена преку временски период и нејзината популарност не е помала во модерното време. Таа е почитувана како божица Канаки во Тамил Наду, како Кодунгалур Бхагвати и Атукал Бхагвати во Керала и како божица Патини кај будистите од Шри Ланка, додека Тамилските Хиндуси од Шри Ланка ја обожаваат Како Канаки Аман. Насекаде на југ и низ рутата по која таа тргна од Пухар во Тамил Наду (кој се претпоставува дека бил потопен за време на подоцнежното цунами) до Мадураи до Керала, може да се најдат светилишта и храмови посветени на Канаки.

Таа е светилник на надеж

Што ја прави Канаки толку посебна? Таа е лојална на грешка, и ако ја видиме во нејзиното општествено милје, каков избор имала? Таа беше дете, со оглед на далеку во брак. Финансиската состојба и се влошуваше, имаше старци кои ја поддржуваа, но не можеше многу да направи против маката во која ги остави нивниот син. Каков избор имаше таа, освен да има верба во сопствената љубов?

Излезете од нашата модерна метропола и ќе видите голем број жени кои поднесуваат такво нештоживее. Честопати сме слушнале дека верата може да помести планини и во Канаки го гледаме тоа верување. Таа завршува да биде светилник за многу такви жени, кои се надеваат дека еден ден, нивниот сопруг ќе сфати смисла.

Дали е тоа моќта на љубовта?

Поврзано читање: Кои се вашите законски опции кога раскинувањето води до одмаздничка порно?

Не е вообичаената епска жена

Канаки се разликува од оние како Сита и Драупади. Иако киднапирањето на Сита доведе до палење на Ланка, а навредата на Драупади доведе до палење на Хастинапур, од страна на нивните сопрузи и во двата случаи, Канаки сама го предизвика запалувањето на Мадураи. Не ѝ требаше маж за да предизвика хаос за градот кој е одговорен за смртта на нејзиниот сопруг.

Конечно, Канаки останува мајка на сите лични неволји, но го казнува кралот за неговиот единствен чин на прекршок и неправда.

Нејзиниот гнев не се смирува со тоа што кралот се откажува од својот живот, и таа продолжува да се одмаздува за неправдата од самиот град, преку она што таа го нарекува „чин на прочистување“.

Ова продолжува да нагласува еден многу силен принцип: престапот од поединец во личен капацитет може да се толерира, но тоа од јавна личност, не само крал, не може да се толерира, а таквите престапи ќе треба да се платат со живот и многу повеќе. . Многу силнаизјава дадена во тие денови, но сепак многу релевантна.

Напомена: Мојата последна книга, Анклетот на Канаки, е обид да се донесе тамилскиот еп Шилападикарам на поголема публика и во релативно лесен прозен формат.

Поврзано читање: О Боже! Преглед на сексуалноста во митологијата од Девдут Патанаик