Η Kannaki είναι η διάσημη ηρωίδα από το έπος των Ταμίλ Shilappadikaram Είναι η ιστορία μιας γυναίκας και του συζύγου της που παλεύουν με τα προβλήματα της πίστης, του σωστού και του λάθους και της δικαιοσύνης, γραμμένη από έναν μοναχό Τζαΐν, τον Ιλάνγκο Αντίγκαλ. Εκτός από πολλά μοναδικά πράγματα, αυτό ίσως είναι το μοναδικό έπος που έχει γυναίκα ηρωίδα και η ιστορία στηρίζεται εξ ολοκλήρου στους ώμους της Κανάκη, από την αρχή μέχρι το τέλος.

Η είσοδος της άλλης γυναίκας στη ζωή της Κανάκη

Η Kannaki είναι παντρεμένη με τον Kovalan, τον γιο ενός πλούσιου εμπόρου και οι δυο τους ζουν ευτυχισμένοι μέχρι που μια γυναίκα μπαίνει στη ζωή του Kovalan. Ο Kovalan μαγεύεται από την Madhavi, μια εταίρα, η οποία είναι γνώστης όλων των τεχνών και θεωρείται ότι προέρχεται από την καταγωγή της Urvashi της ουράνιας apsara Ο Κόβαλαν αφήνει τη γυναίκα του και αρχίζει να ζει με τη Μαντάβι, με κόστος τη φήμη και τον πλούτο του. Η μητέρα της Μαντάβι, που ενδιαφέρεται μόνο για τον πλούτο, δεν αντιλαμβάνεται ότι η κόρη της έχει αρχίσει να ερωτεύεται τον Κόβαλαν, κάτι που δεν πρέπει να κάνουν οι εταίρες.

Λόγω κάποιας παρεξήγησης με την Μαντάβι, ο Κοβαλάν την εγκαταλείπει και επιστρέφει στην Κανάκη. Ένα άδειο σπίτι και η απώλεια της φήμης και της αξιοπιστίας έχουν αφήσει την οικογένειά του φτωχή. Η Κανάκη όμως δέχεται τον Κοβαλάν και οι δυο τους αποφασίζουν να ξεκινήσουν μια νέα ζωή, με τη βοήθεια των βραχιολιών της Κανάκη, τα μόνα υπάρχοντα που τους έχουν απομείνει. Αποφασίζουν να μετακομίσουν στο Μαντουράι και να ξεκινήσουν μια νέα ζωή.

Ο γρουσούζικος αστράγαλος

Φτάνοντας στο Madurai, ο Kovalan αποφασίζει να πουλήσει ένα από τα αστράγαλα. Δυστυχώς, συναντά τον βασιλικό χρυσοχόο, ο οποίος έχει κλέψει ένα παρόμοιο αστράγαλο της βασίλισσας του Madurai και ψάχνει για έναν αποδιοπομπαίο τράγο για να μεταθέσει την ευθύνη. Συνωμοτεί εναντίον του Kovalan και πριν ο Kovalan το καταλάβει, σκοτώνεται από τους στρατιώτες του βασιλιά.

Όταν το ακούει αυτό η Κανάκη, εισβάλλει στην αυλή του βασιλιά και δείχνει το άλλο βραχιόλι, αποδεικνύοντας ότι ο βασιλιάς είχε κάνει λάθος στην κρίση του. Τιμωρεί τον βασιλιά για το παράπτωμά του, με αποτέλεσμα ο βασιλιάς να εγκαταλείψει τη ζωή του και να τον ακολουθήσει η βασίλισσα.

Μη ικανοποιημένη, η Kannaki καταριέται την πόλη Madurai, την οποία σκόπευε να κάνει σπίτι της, να γίνει στάχτη και η πόλη τυλίγεται στις φλόγες, χωρίς να γλιτώσει παρά μόνο τους φτωχούς και τους αθώους.

Σχετική ανάγνωση: Ο έρωτας στη Μαχαμπαράτα: Ένα μέσο αλλαγής και εκδίκησης

Τι συνέβη αφότου ο Kannaki έκαψε το Madurai;

Η οργή της υποχωρεί μόνο όταν η θεά του Madurai την πείθει ότι όλα όσα της συνέβησαν ήταν αποτέλεσμα του κάρμα. Αποτεφρώνει τον άντρα της και αργότερα τον συναντά στον παράδεισο.

Η Kannaki θεοποιήθηκε κατά τη διάρκεια μιας περιόδου και η δημοτικότητά της δεν είναι μικρότερη στη σύγχρονη εποχή. Λατρεύεται ως Θεά Kannaki στο Tamil Nadu, ως Kodungallur Bhagvathy και Attukal Bhagvathi στην Kerala και ως Θεά Pattini στους Βουδιστές της Σρι Λάνκα, ενώ οι Ινδουιστές Ταμίλ της Σρι Λάνκα τη λατρεύουν ως Kannaki Amman. Σε όλο το Νότο και μέσω της διαδρομής που πήρε από το Puhar στο Tamil Nadu (το οποίουποτίθεται ότι βυθίστηκε κατά τη διάρκεια ενός μεταγενέστερου τσουνάμι) στο Madurai στην Κεράλα, μπορεί κανείς να βρει ιερά και ναούς αφιερωμένους στην Kannaki.

Είναι ένας φάρος ελπίδας

Τι κάνει την Κανάκη τόσο ξεχωριστή; Είναι πιστή μέχρις εσχάτων, και αν τη δούμε στο κοινωνικό της περιβάλλον, τι επιλογή είχε; Ήταν ένα παιδί, δοσμένο σε γάμο. Η οικονομική της κατάσταση χειροτέρευε, είχε παλιά πεθερικά που τη στήριζαν, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν και πολλά απέναντι στο πρόβλημα που τους είχε αφήσει ο γιος τους. Τι άλλη επιλογή είχε, εκτός από το να έχει πίστη στην αγάπη της;

Βγείτε έξω από τη σύγχρονη μητρόπολή μας και θα δείτε δεκάδες γυναίκες να υπομένουν τέτοιες ζωές. Συχνά έχουμε ακούσει ότι η πίστη μπορεί να μετακινήσει βουνά και στην Kannaki βλέπουμε αυτή την πεποίθηση. Καταλήγει να είναι ένας φάρος για πολλές τέτοιες γυναίκες, οι οποίες ελπίζουν ότι μια μέρα ο σύζυγός τους θα λογικευτεί.

Θα μπορούσε να είναι η δύναμη της αγάπης;

Σχετική ανάγνωση: Ποιες είναι οι νομικές σας επιλογές όταν ο χωρισμός οδηγεί σε πορνό εκδίκησης;

Όχι η συνηθισμένη επική γυναίκα

Η Kannaki διαφέρει από τις περιπτώσεις της Sita και της Draupadi. Αν και η απαγωγή της Sita οδήγησε στην πυρπόληση της Lanka και η προσβολή της Draupadi οδήγησε στην πυρπόληση της Hastinapur, από τους συζύγους τους και στις δύο περιπτώσεις, η Kannaki προκάλεσε την πυρπόληση του Madurai, μόνη της. Δεν χρειαζόταν έναν άνδρα για να εξαπολύσει τον όλεθρο στην πόλη που ήταν υπεύθυνη για το θάνατο του συζύγου της.

Τελικά, ο Κανάκης μένει σιωπηλός μπροστά σε όλες τις προσωπικές αντιξοότητες, αλλά τιμωρεί τον βασιλιά για τη μοναδική του πράξη παραπτώματος και αδικίας.

Η οργή της δεν κατευνάζεται με το γεγονός ότι ο βασιλιάς δίνει τη ζωή του και η ίδια θα εκδικηθεί την αδικία από την ίδια την πόλη, μέσω μιας "πράξης εξαγνισμού", όπως την αποκαλεί.

Αυτό συνεχίζει για να τονίσει μια πολύ ισχυρή αρχή: Η παράβαση από ένα άτομο με προσωπική ιδιότητα μπορεί να γίνει ανεκτή, αλλά αυτή από ένα δημόσιο πρόσωπο, και όχι λιγότερο από έναν βασιλιά, δεν μπορεί να γίνει ανεκτή, και τέτοιες παραβάσεις θα πρέπει να πληρωθούν με τη ζωή και όχι μόνο. Μια πολύ ισχυρή δήλωση που έγινε εκείνες τις ημέρες, αλλά εξακολουθεί να είναι εξαιρετικά σημαντική.

NB: Το τελευταίο μου βιβλίο, Ο αστράγαλος της Kannaki, είναι μια προσπάθεια να μεταφερθεί το έπος των Ταμίλ Shilappadikaram σε μεγαλύτερο κοινό και σε σχετικά εύκολη πεζογραφική μορφή.

Σχετικό ανάγνωσμα: Ω Θεέ μου! Μια εκδοχή της σεξουαλικότητας στη μυθολογία από τον Devdutt Pattanaik