Kannaki is die bekende heldin uit die Tamil-epos Shilappadikaram . Dit is 'n verhaal van 'n vrou en haar man terwyl hulle worstel met die probleme van getrouheid, reg en verkeerd, en geregtigheid, geskryf deur 'n Jain-monnik, Ilango Adigal. Behalwe vir baie unieke dinge, is hierdie dalk die enigste epos wat 'n vroulike held het en die storie rus heeltemal op die skouers van Kannaki, van die begin tot die einde.

Die toetrede van die ander vrou in Kannaki se lewe

Kannaki is getroud met Kovalan, die seun van 'n ryk handelaar en albei leef gelukkig totdat 'n vrou in Kovalan se lewe inkom.Kovalan word betower deur Madhavi, 'n hofdame, wat goed vertroud is met al die kunste en beskou word as uit die geslag van Urvashi die hemelse apsara . Kovalan verlaat sy vrou en begin by Madhavi woon ten koste van sy reputasie en rykdom. Madhavi se ma, wat net met die rykdom besorg is, mis die feit dat haar dogter het begin verlief raak op Kovalan, wat nie is wat hofmakers moet doen nie.

As gevolg van een of ander misverstand met Madhavi, verlaat Kovalan haar en keer terug na Kannaki. ’n Leë huis en verlies aan reputasie en geloofwaardigheid het sy gesin arm gelaat. Maar Kannaki aanvaar Kovalan en albei besluit om 'n nuwe lewe te begin,met die hulp van Kannaki se enkelbande, die enigste besittings wat aan hulle oorgebly het. Hulle besluit om na Madurai te verhuis en die lewe opnuut te begin.

Die jinxed enkelband

Toe hy Madurai bereik, besluit Kovalan om een ​​van die enkelbande te verkoop.Ongelukkig kom hy af op die koninklike goudsmid, wat 'n soortgelyke enkelband van die koningin van Madurai gesteel het en op soek is na 'n sondebok om die skuld te verskuif Hy sameswering teen Kovalan, en voordat Kovalan dit besef, word hy deur die Koning se soldate vermoor.

Wanneer Kannaki dit hoor, vaar sy in die Koning se hof in en wys die ander enkelband, en bewys dat die koning sy oordeel begaan het.Sy tugtig die koning vir sy wandade, wat daartoe lei dat die koning sy lewe prysgee, gevolg deur die koningin.

Nie tevrede nie, vervloek Kannaki die stad Madurai, wat sy van plan was om haar tuiste te maak, om tot as te verbrand en die stad gaan in vlamme op en spaar niemand behalwe die armes en onskuldiges nie.

Verwante leeswerk: Liefde in die Mahabharata: 'n Instrument vir verandering en vir wraak

Wat het gebeur nadat Kannaki Madurai verbrand het?

Haar woede bedaar eers wanneer die godin van Madurai haar daarvan oortuigal wat met haar gebeur het, was die gevolg van karma. Sy veras haar man en sluit later by hom aan in die hemel.

Kannaki is vergoddelik oor 'n tydperk en haar gewildheid is nie minder in moderne tye nie. Sy word vereer as godin Kannaki in Tamil Nadu, as Kodungallur Bhagvathy en Attukal Bhagvathi in Kerala, en as godin Pattini in die Sri Lankaanse Boeddhiste, terwyl die Sri Lankaanse Tamil Hindoes haar aanbid as Kannaki Amman. Regoor die Suide en deur die roete wat sy vanaf Puhar in Tamil Nadu (wat veronderstel is om tydens 'n latere tsoenami onder water te wees) na Madurai na Kerala geneem het, kan 'n mens heiligdomme en tempels vind wat aan Kannaki gewy is.

Sy is 'n baken van hoop

Wat maak Kannaki so spesiaal? Sy is lojaal teenoor 'n fout, en as ons dit in sy sosiale milieu sien, watter keuse het sy gehad? Sy was 'n kind, gegewe weg in die huwelik. Haar finansiële situasie het versleg, sy het ou skoonfamilie gehad wat haar ondersteun het, maar nie veel kon doen teen die moeilikheid waarin hul seun hulle gelaat het nie. Watter keuse het sy gehad, behalwe om geloof in haar eie liefde te hê?

Stap uit ons moderne metropool en jy sal sien dat talle vroue so verduurlewens. Dikwels het ons gehoor dat geloof berge kan versit en in Kannaki sien ons daardie geloof. Sy word uiteindelik 'n baken vir baie sulke vroue, wat hoop dat hul man eendag sin sal sien.

Kan dit die krag van liefde wees?

Verwante leeswerk: Wat is jou wettige opsies wanneer skeiding lei tot wraakpornografie?

Nie die gewone epiese vrou nie

Kannaki is anders as mense soos van Sita en Draupadi. ​​Alhoewel Sita se ontvoering gelei het tot die verbranding van Lanka en Draupadi se belediging tot die verbranding van Hastinapur gelei het, het Kannaki deur hul mans in albei gevalle die verbranding van Madurai op haar eie veroorsaak. Sy het nie 'n man nodig gehad om verwoesting te ontketen nie. op die stad wat verantwoordelik was vir haar man se dood.

Uiteindelik bly Kannaki mamma in die aangesig van alle persoonlike teëspoed, maar tugtig die koning vir sy enkele daad van wandade en onreg.

Haar woede word nie bedaar deurdat die koning sy lewe prysgee nie, en sy gaan voort om die onreg van die stad self te wreek, deur wat sy na verwys as 'n 'daad van reiniging'.

Hierdie gaan voort om 'n baie sterk beginsel uit te lig: Oortreding deur 'n individu in 'n persoonlike hoedanigheid kan geduld word, maar dit kan deur 'n openbare figuur, nie die minste 'n koning, geduld word nie, en sulke oortredings sal met lewe en meer betaal moet word. . 'n Baie sterkstelling wat in daardie dae gemaak is, maar steeds uiters relevant.

NB: My jongste boek, Kannaki's Anklet, is 'n poging om die Tamil-epos Shilappadikaram na 'n groter gehoor en in 'n relatief maklike prosaformaat.

Verwante leeswerk: O my God! 'n Aanskouing van Sexuality in Mythology deur Devdutt Pattanaik