Kannaki is de ferneamde heldinne út it Tamyl-epos Shilappadikaram . It is in ferhaal fan in frou en har man wylst se wrakselje mei de problemen fan trou, goed en ferkeard, en gerjochtichheid, skreaun troch in Jain muonts, Ilango Adigal. Njonken in protte unike dingen kin dit it ienige epos wêze dat in froulike held hat en it ferhaal leit folslein op 'e skouders fan Kannaki, fan it begjin oant it ein.

De yngong fan de oare frou yn Kannaki's libben

Kannaki is troud mei Kovalan, de soan fan in rike keapman en beide libje lokkich oant in frou yn it libben fan Kovalan komt. út it geslacht fan Urvashi de himelske apsara . Kovalan ferlit syn frou en begjint by Madhavi te wenjen op kosten fan syn reputaasje en rykdom. Madhavi syn mem, allinnich dwaande mei de rykdom, mist it feit dat har dochter hat begûn te fallen fereale op Kovalan, dat is net wat courtisanen moatte dwaan.

Troch wat misferstân mei Madhavi, Kovalan ferlit har en werom nei Kannaki. In leech hûs en ferlies fan reputaasje en leauwensweardigens hawwe syn famylje earm litten. Mar Kannaki akseptearret Kovalan en beide beslute om in nij libben te begjinnen,mei help fan Kannaki syn ankelbanden, de ienige besittings oerbleaun oan harren. Se beslute om nei Madurai te ferhúzjen en it libben opnij te begjinnen.

De jinxed enkelband

By it berikken fan Madurai beslút Kovalan ien fan 'e enkelbanden te ferkeapjen. Spitigernôch komt hy de keninklike goudsmid tsjin, dy't in soartgelikense ankelband fan 'e keninginne fan Madurai stellen hat en op syk is nei in sûndebok om de skuld te feroverjen op nei.Hy makket gearspanning tsjin Kovalan, en foardat Kovalan it beseft, wurdt er fermoarde troch de soldaten fan 'e kening.

As Kannaki dit heart, slacht se it hof fan 'e kening yn en lit it oare ankeltsje sjen, en bewiist dat de kening Se tuchtet de kening foar syn mislediging, dy't liedt ta it jaan fan 'e kening syn libben, folge troch de keninginne.

Net tefreden ferflokt Kannaki de stêd Madurai, dy't se fan doel wie har thús te meitsjen, te brânen ta jiske en de stêd giet op yn flammen, sparje gjinien, mar de earmen en de ûnskuldigen.

Related reading: Love in the Mahabharata: In instrument for change and for revenge

Wat barde neidat Kannaki Madurai ferbaarnd?

Har grime ferdwynt pas as de goadinne fan Madurai har dat oertsjûgetalles wat har barde wie it gefolch fan karma. Se kremearret har man en komt letter by him yn 'e himel.

Kannaki waard fergodlike oer in perioade fan tiid en har populariteit is net minder yn moderne tiden. Se wurdt fereare as goadinne Kannaki yn Tamil Nadu, as Kodungallur Bhagvathy en Attukal Bhagvathi yn Kerala, en as goadinne Pattini yn de Sry Lankaanske boeddhisten, wylst de Sry Lankaanske Tamyl hindoes oanbidde har as Kannaki Amman. Oeral yn it suden en troch de rûte dy't se naam fan Puhar yn Tamil Nadu (dy't ûnder in lettere tsûnamy ûnderdompele soe) nei Madurai nei Kerala, kinne jo hillichdommen en timpels fine wijd oan Kannaki.

Se is in baken fan hope

Wat makket Kannaki sa spesjaal? Se is trou oan in skuld, en as wy it sjogge yn har sosjale miljeu, hokker kar hie se dan? Se wie in bern, jûn fuort yn it houlik. Har finansjele sitewaasje waard minder, se hie âlde skoanfamkes dy't har stipe, mar koe net folle dwaan tsjin de muoite dêr't harren soan hie efterlitten harren yn. Hokker kar hie se, útsein it leauwe yn har eigen leafde?

Stap út ús moderne metropoal en jo sille skoare froulju sjen dy't soks fernearelibbet. Faak hawwe wy heard dat leauwe bergen ferpleatse kin en yn Kannaki sjogge wy dat leauwen. Se einiget in baken foar in protte fan sokke froulju, dy't hoopje dat har man ienris sin sil sjen.

Koe it de krêft fan leafde wêze?

Relatearre lêzing: Wat binne jo juridyske opsjes as brekking liedt ta wraakporno?

Net de gewoane epyske frou

Kannaki is oars as de likes fan Sita en Draupadi. ​​Hoewol't Sita syn ûntfiering late ta it ferbaarnen fan Lanka en Draupadi syn belediging late ta it ferbaarnen fan Hastinapur, troch harren manlju yn beide gefallen, Kannaki feroarsake it ferbaarnen fan Madurai, op har eigen. op 'e stêd dy't ferantwurdlik wie foar de dea fan har man.

Ut lêst bliuwt Kannaki mem yn it gesicht fan alle persoanlike tsjinslaggen, mar tuchtet de kening foar syn inkelde died fan mislediging en ûnrjocht.

Har grime wurdt net bedarre troch de kening dy't syn libben opjaan, en se wreeket fierder it ûnrjocht fan 'e stêd sels, troch wat se oantsjut as in 'aksje fan suvering'.

Dit giet fierder om in tige sterk prinsipe te markearjen: oertrêding troch in yndividu yn persoanlike hoedanichheid kin wol tolerearre wurde, mar dat kin troch in publike figuer, net yn it minst in kening, net tolerearre wurde, en sokke oertrêdingen sille mei it libben betelle wurde moatte en mear . In hiel sterkstatement makke yn dy dagen, mar noch altyd heul relevant.

NB: Myn lêste boek, Kannaki's Anklet, is in poging om it Tamil-epos Shilappadikaram oan in grutter publyk te bringen en yn in relatyf maklik proazaformaat.

Related reading: Oh My God! In take on Sexuality in Mythology troch Devdutt Pattanaik