Kannaki Şilappadikaram Tamil dastanının məşhur qəhrəmanıdır. Bu, Jain rahibi İlanqo Adigal tərəfindən yazılmış sədaqət, doğru və yanlış və ədalət problemləri ilə mübarizə aparan bir qadın və ərinin hekayəsidir. Bir çox unikal şeylərlə yanaşı, bu, qadın qəhrəmanı olan yeganə dastan ola bilər və hekayə əvvəldən axıra qədər tamamilə Kannakinin çiyinlərində dayanır.

Başqa qadının Kannakinin həyatına daxil olması

Kannaki varlı bir tacirin oğlu Kovalanla evlidir və hər ikisi Kovalanın həyatına bir qadın girənə qədər xoşbəxt yaşayırlar.Kovalan bütün sənətlərə bələd olan və gözəl hesab edilən nəzakətli Madhavi tərəfindən ovsunlanır. Urvaşi nəslindən olan səmavi apsara .Kovalan öz arvadını tərk edərək, öz nüfuzu və var-dövləti bahasına Madhavi ilə yaşamağa başlayır.Madhavinin anası yalnız var-dövlətlə maraqlanaraq, qızının sərvətini itirdiyi üçün darıxır. Kovalana aşiq olmağa başladı, bu, nəzakətlilərin etməli olduğu iş deyil.

Madhavi ilə bəzi anlaşılmazlıq səbəbindən Kovalan onu tərk edir və Kannakiyə qayıdır. Boş ev, nüfuz və etibarın itirilməsi onun ailəsini kasıb vəziyyətə salıb. Lakin Kannaki Kovalanı qəbul edir və hər ikisi yeni həyata başlamaq qərarına gəlir.Kannakinin xalçalarının köməyi ilə onlara qalan yeganə mülk. Onlar Maduraya köçmək və həyata yenidən başlamaq qərarına gəliblər.

cinxed ankle

Maduraya çatanda Kovalan halqalardan birini satmaq qərarına gəlir.Təəssüf ki, o, Maduray Kraliçasının oxşar halqasını oğurlayan və günahı öz üzərinə götürmək üçün günah keçisi axtaran kral zərgərinə rast gəlir. O, Kovalana qarşı sui-qəsd qurur və Kovalan bunu başa düşməzdən əvvəl o, Kralın əsgərləri tərəfindən öldürülür.

Bunu eşidəndə Kannaki Kralın sarayına girir və digər ayaq biləyini göstərir və sübut edir ki, kral hökmündə səhv etmişdi. O, padşahı pis hərəkətinə görə cəzalandırır ki, bu da Kralın həyatından, ardınca isə kraliçanın gəlməsinə səbəb olur.

Bununla kifayətlənməyən Kannaki onu ev etmək niyyətində olduğu Madurai şəhərini lənətləyir, yandırıb külə dönmək və şəhər alov içində yanacaq, yoxsul və günahsızlardan başqa heç kimə aman verməyəcək.

Əlaqədar oxu: Mahabharatada sevgi: Dəyişiklik və qisas aləti

Nə oldu Kannaki Madurayı yandırdıqdan sonra?

Onun qəzəbi yalnız Madurayın ilahəsi onu inandırdıqda soyuyur.onun başına gələnlərin hamısı karmanın nəticəsi idi. O, ərini yandırır və daha sonra cənnətdə ona qoşulur.

Kannaki bir üzərində ilahiləşdirilmişdir. O, Tamil Naduda Kannaki ilahəsi, Keralada Kodungallur Bhaqvati və Attukal Bhaqvathi, Şri-Lanka Buddistlərində ilahə Pattini kimi hörmətlə qarşılanır, Şri Lanka Tamil Hinduları isə ona sitayiş edirlər. Kannaki Amman kimi. Bütün cənubda və Tamil Nadudakı Puhardan (sonrakı sunami zamanı su altında qaldığı güman edilir) Maduraya və Keralaya getdiyi marşrutla Kannakiyə həsr olunmuş ziyarətgahlar və məbədlər tapmaq olar.

O, ümid çırağıdır

Kannakini bu qədər xüsusi edən nədir? O, günaha sadiqdir və bunu sosial mühitində görsək, onun hansı seçimi var idi? O, uşaq idi evlilikdən uzaq. Maddi vəziyyəti getdikcə pisləşirdi, onu dəstəkləyən köhnə qayınataları var idi, amma oğullarının onları qoyub getdiyi bəlalara qarşı çox şey edə bilmədi. Onun öz sevgisinə inanmaqdan başqa nə seçimi vardı?

Müasir meqapolisimizdən kənara çıxın və çoxlu sayda qadının buna dözdüyünü görəcəksinizyaşayır. Biz tez-tez imanın dağları yerindən oynada biləcəyini eşitmişik və Kannakidə bu inancı görürük. O, bir gün ərinin mənasını görəcəyinə ümid edən bir çox belə qadınlar üçün mayak olur.

Bu sevginin gücü ola bilərmi?

Əlaqədar oxu: Ayrılıq qisas pornosu ilə nəticələndikdə qanuni seçimləriniz hansılardır?

Adi epik qadın deyil

Kannaki Sita və Draupadi.Sitanın oğurlanması Lankanın yandırılmasına və Draupadinin təhqirinə səbəb olsa da, hər iki halda ərləri tərəfindən Hastinapurun yandırılmasına səbəb olsa da, Kannaki Madurayın yandırılmasına təkbaşına səbəb olub. ərinin ölümünə görə məsuliyyət daşıyan şəhərin üzərinə.

Nəhayət, Kannaki bütün şəxsi çətinliklər qarşısında ana olaraq qalır, lakin padşahı etdiyi tək pis davranış və ədalətsizliyə görə cəzalandırır.

Kralın həyatından əl çəkməsi onun qəzəbini sakitləşdirmir və o, ədalətsizliyin qisasını şəhərin özündən almağa davam edir, bunu "təmizləmə aktı" adlandırır.

Bu, daha sonra çox güclü bir prinsipi vurğulayır: Şəxsi nöqteyi-nəzərdən fərd tərəfindən qanun pozuntusuna yol verilə bilər, lakin ictimai xadim, ən azı bir padşah tərəfindən yol verilə bilməz və bu cür pozuntular həyat və daha çox cəza ilə ödənilməlidir. . Çox güclüo günlərdə edilən bəyanat, lakin hələ də çox aktualdır.

Qeyd: Mənim son kitabım, Kannaki's Anklet , Tamil dastanını Şilappadikaram daha geniş auditoriyaya çatdırmaq cəhdidir. nisbətən asan nəsr formatı.

Əlaqədar oxu: Ey Allahım! Devdutt Pattanaik tərəfindən Mifologiyada Seksuallıq haqqında bir fikir