Kannaki ist die berühmte Heldin aus dem tamilischen Epos Shilappadikaram Es ist die Geschichte einer Frau und ihres Mannes, die mit den Problemen von Treue, Recht und Unrecht und Gerechtigkeit zu kämpfen haben, geschrieben von einem Jain-Mönch, Ilango Adigal. Neben vielen einzigartigen Dingen ist dies vielleicht das einzige Epos, das einen weiblichen Helden hat, und die Geschichte ruht vollständig auf den Schultern von Kannaki, von Anfang bis Ende.

Der Eintritt der anderen Frau in Kannakis Leben

Kannaki ist mit Kovalan, dem Sohn eines wohlhabenden Kaufmanns, verheiratet und beide leben glücklich, bis eine Frau in Kovalans Leben tritt. Kovalan wird von Madhavi, einer Kurtisane, verzaubert, die alle Künste beherrscht und als Nachfahrin von Urvashi, der himmlischen apsara Kovalan verlässt seine Frau und beginnt, mit Madhavi zu leben - auf Kosten seines Rufs und seines Reichtums. Madhavis Mutter, die sich nur um den Reichtum kümmert, bemerkt nicht, dass ihre Tochter begonnen hat, sich in Kovalan zu verlieben, was eine Kurtisane nicht tun sollte.

Aufgrund eines Missverständnisses mit Madhavi verlässt Kovalan sie und kehrt zu Kannaki zurück. Ein leeres Haus und der Verlust von Ansehen und Glaubwürdigkeit haben seine Familie verarmt. Doch Kannaki akzeptiert Kovalan und beide beschließen, mit Hilfe von Kannakis Fußkettchen, dem einzigen ihnen verbliebenen Besitz, ein neues Leben zu beginnen. Sie beschließen, nach Madurai umzuziehen und ein neues Leben zu beginnen.

Das verflixte Fußkettchen

In Madurai angekommen, beschließt Kovalan, eines der Fußkettchen zu verkaufen. Unglücklicherweise stößt er auf den königlichen Goldschmied, der ein ähnliches Fußkettchen der Königin von Madurai gestohlen hat und einen Sündenbock sucht, auf den er die Schuld abwälzen kann. Er verschwört sich gegen Kovalan, und bevor Kovalan es merkt, wird er von den Soldaten des Königs getötet.

Als Kannaki dies erfährt, stürmt sie an den Hof des Königs, zeigt die andere Fußfessel und beweist, dass der König sich geirrt hat. Sie züchtigt den König für sein Fehlverhalten, woraufhin der König sein Leben aufgibt, gefolgt von der Königin.

Nicht zufrieden, verflucht Kannaki die Stadt Madurai, die sie zu ihrer Heimat machen wollte, zu Asche zu verbrennen, und die Stadt geht in Flammen auf, wobei nur die Armen und Unschuldigen verschont werden.

Weiterführende Lektüre: Die Liebe im Mahabharata: Ein Instrument für Veränderung und Rache

Was geschah, nachdem Kannaki Madurai niedergebrannt hatte?

Ihre Wut legt sich erst, als die Göttin von Madurai sie davon überzeugt, dass alles, was ihr widerfahren ist, das Ergebnis von Karma ist. Sie verbrennt ihren Mann und kommt später zu ihm in den Himmel.

Kannaki wurde im Laufe der Zeit vergöttert, und ihre Popularität ist auch heute noch ungebrochen. Sie wird als Göttin Kannaki in Tamil Nadu, als Kodungallur Bhagvathy und Attukal Bhagvathi in Kerala und als Göttin Pattini bei den Buddhisten Sri Lankas verehrt, während die tamilischen Hindus Sri Lankas sie als Kannaki Amman verehren. Überall im Süden und über den Weg, den sie von Puhar in Tamil Nadu (dassoll bei einem späteren Tsunami überflutet worden sein) bis Madurai und Kerala findet man Schreine und Tempel, die Kannaki gewidmet sind.

Sie ist ein Leuchtfeuer der Hoffnung

Was macht Kannaki so besonders? Sie ist durch und durch loyal, und wenn wir sie in ihrem sozialen Umfeld sehen, welche Wahl hatte sie? Sie war ein Kind, das in die Ehe gegeben wurde. Ihre finanzielle Situation verschlechterte sich, sie hatte alte Schwiegereltern, die sie unterstützten, aber nicht viel gegen die Schwierigkeiten tun konnten, in die ihr Sohn sie gebracht hatte. Welche Wahl hatte sie, außer auf ihre eigene Liebe zu vertrauen?

Wenn man aus unserer modernen Großstadt herauskommt, sieht man viele Frauen, die ein solches Leben führen. Wir haben oft gehört, dass der Glaube Berge versetzen kann, und bei Kannaki sehen wir diesen Glauben. Sie ist ein Leuchtturm für viele solcher Frauen, die hoffen, dass ihr Mann eines Tages zur Vernunft kommt.

Könnte es die Macht der Liebe sein?

Lesen Sie auch: Welche rechtlichen Möglichkeiten haben Sie, wenn eine Trennung zu Rachepornos führt?

Nicht die übliche epische Frau

Kannaki unterscheidet sich von Sita und Draupadi: Während Sitas Entführung zum Brand von Lanka und Draupadis Beleidigung zum Brand von Hastinapur führte, und zwar in beiden Fällen durch ihre Ehemänner, verursachte Kannaki den Brand von Madurai aus eigener Kraft. Sie brauchte keinen Mann, um die Stadt, die für den Tod ihres Mannes verantwortlich war, in Schutt und Asche zu legen.

Schließlich bleibt Kannaki angesichts aller persönlichen Widrigkeiten stumm, züchtigt aber den König für seine einzige Verfehlung und Ungerechtigkeit.

Ihr Zorn wird nicht dadurch besänftigt, dass der König sein Leben lässt, und sie geht dazu über, das Unrecht in der Stadt selbst zu rächen, was sie als "Akt der Reinigung" bezeichnet.

Darin wird ein sehr starkes Prinzip hervorgehoben: Übertretungen einer Einzelperson in ihrer persönlichen Eigenschaft können vielleicht toleriert werden, aber die einer öffentlichen Person, nicht zuletzt eines Königs, können nicht toleriert werden, und solche Übertretungen müssen mit dem Leben und mehr bezahlt werden. Eine sehr starke Aussage in jenen Tagen, aber immer noch von großer Bedeutung.

NB: Mein neuestes Buch, Kannakis Fußkettchen, ist ein Versuch, das tamilische Epos Shilappadikaram für ein größeres Publikum und in einem relativ einfachen Prosaformat.

Literaturhinweis: Oh mein Gott - Sexualität in der Mythologie von Devdutt Pattanaik