কান্নকী হৈছে তামিল মহাকাব্য শিলপ্পদীকৰম ৰ বিখ্যাত নায়িকা। জৈন সন্ন্যাসী ইলাংগো আদিগালে লিখা এগৰাকী মহিলা আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে নিষ্ঠা, সঠিক-অনুচিত, আৰু ন্যায়ৰ সমস্যাৰ সৈতে যুঁজি থকাৰ কাহিনী। বহুতো অনন্য কথাৰ উপৰিও এইখনেই হয়তো একমাত্ৰ মহাকাব্য য'ত এগৰাকী নাৰী নায়িকা আছে আৰু কাহিনীটো সম্পূৰ্ণৰূপে কান্নকীৰ কান্ধত নিৰ্ভৰশীল, আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে।

কান্নকীৰ জীৱনত আনগৰাকী মহিলাৰ প্ৰৱেশ<৫><০>কান্নকীয়ে এজন ধনী বণিকৰ পুত্ৰ কোভালনৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু কোভালনৰ জীৱনত এগৰাকী নাৰী প্ৰৱেশ নকৰালৈকে দুয়ো সুখেৰে জীয়াই থাকে কোভালনে পত্নীক এৰি নিজৰ সুনাম আৰু ধন-সম্পত্তিৰ মূল্যত মাধৱীৰ লগত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে।মাধৱীৰ মাকে কেৱল ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতি চিন্তিত হৈ এই কথাটো হেৰুৱাই পেলায় যে তেওঁৰ ছোৱালীয়ে আছে কোভালানৰ প্ৰেমত পৰিবলৈ ধৰিলে, যিটো কৰ্টেছনে কৰা উচিত নহয়।

মাধৱীৰ সৈতে কিছু ভুল বুজাবুজিৰ বাবে কোভালানে তাইক এৰি কান্নাকীলৈ উভতি যায়। এটা খালী ঘৰ আৰু সুনাম আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা হেৰুৱাই তেওঁৰ পৰিয়ালটো দুখীয়া কৰি তুলিছে। কিন্তু কান্নকিয়ে কোভালানক মানি লয় আৰু দুয়োজনে নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়,কান্নকীৰ ভৰিৰ গোৰোহাৰ সহায়ত তেওঁলোকৰ হাতত বাকী থকা একমাত্ৰ সম্পত্তি। তেওঁলোকে মাদুৰাইলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু জীৱনটো নতুনকৈ আৰম্ভ কৰে।

!important;margin-right:auto!important;margin-bottom:15px!important;margin-left:auto!important;display:block!important;max-width :100%!গুৰুত্বপূৰ্ণ;পেডিং:0;মাৰ্জিন-শীৰ্ষ:15px!গুৰুত্বপূৰ্ণ;পাঠ্য-প্ৰান্তিককৰণ:কেন্দ্ৰ!গুৰুত্বপূৰ্ণ;নূন্যতম-প্ৰস্থ:580px;মিনিট-উচ্চতা:400px;লাইন-উচ্চতা:0">

The 'মাদুৰাই'ত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে কোভালানে গোৰোহাৰ এটা বিক্ৰী কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়।দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে তেওঁ ৰাজকীয় সোণৰ মিস্ত্ৰীজনৰ সন্মুখীন হয়, যিয়ে মাদুৰাইৰ ৰাণীৰ একেধৰণৰ ভৰিৰ গোৰোহা চুৰি কৰি দোষটো স্থানান্তৰ কৰিবলৈ বলিদানৰ ছাগলী বিচাৰিছে তেখেতে কোভালানৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰে আৰু কোভালানে উপলব্ধি কৰাৰ আগতেই তেওঁক ৰজাৰ সৈন্যই হত্যা কৰে।

যেতিয়া কান্নকিয়ে এই কথা শুনিলে, তাই ৰজাৰ দৰবাৰত সোমাই আনটো ভৰিৰ গোৰোহা দেখুৱাই, আৰু প্ৰমাণ কৰে যে ৰজাই তেখেতে ৰজাৰ অপৰাধৰ বাবে শাস্তি দিয়ে, যাৰ ফলত ৰজাই নিজৰ প্ৰাণ ত্যাগ কৰে, তাৰ পিছত ৰাণীও। জ্বলি ছাই হৈ যায় আৰু চহৰখন জুইত জাহ যায়, দুখীয়া আৰু নিৰীহৰ বাহিৰে আন কাকো ৰক্ষা নকৰে।

সম্পৰ্কীয় পঠন: মহাভাৰতত প্ৰেম: পৰিৱৰ্তন আৰু প্ৰতিশোধৰ বাবে এক আহিলা

কি হ'ল কান্নকীয়ে মাদুৰাই জ্বলাই দিয়াৰ পিছত?

মাদুৰাইৰ দেৱীয়ে যেতিয়া তাইক সেই কথা পতিয়ন নিয়ায় তেতিয়াহে তাইৰ ক্ৰোধ কমি যায়তাইৰ লগত যি হৈছিল সেয়া আছিল কৰ্মৰ ফল। তাই স্বামীক দাহ কৰে আৰু পিছলৈ তেওঁৰ সৈতে স্বৰ্গত যোগদান কৰে।

কান্নকিক ক তামিলনাডুত দেৱী কান্নাকী হিচাপে, কেৰালাত কোডুংগাল্লুৰ ভাগৱতী আৰু আট্টুকাল ভাগৱতী হিচাপে, আৰু শ্ৰীলংকাৰ বৌদ্ধসকলৰ মাজত দেৱী পাটিনি হিচাপে তেওঁক পূজা কৰা হয়, আনহাতে শ্ৰীলংকাৰ তামিল হিন্দুসকলে তেওঁক পূজা কৰে গোটেই দক্ষিণ আৰু তামিলনাডুৰ পুহাৰৰ পৰা (যিটো পিছৰ চুনামীৰ সময়ত ডুব যোৱা বুলি কোৱা হয়) মাদুৰাইলৈ কেৰালালৈ যোৱা পথটোৰে কান্নকীৰ বাবে উৎসৰ্গিত মন্দিৰ আৰু মন্দিৰ পোৱা যায়।

তাই আশাৰ ৰেখা

কন্নকিক কিহৰ বাবে ইমান বিশেষ? বিয়াত দূৰত। তাইৰ আৰ্থিক অৱস্থাৰ অৱনতি ঘটিছিল, তাইৰ বৃদ্ধ শহুৰেক আছিল যিয়ে তাইক সমৰ্থন কৰিছিল, কিন্তু তেওঁলোকৰ পুত্ৰই তেওঁলোকক এৰি থৈ যোৱা বিপদৰ বিৰুদ্ধে বিশেষ একো কৰিব পৰা নাছিল। তাইৰ নিজৰ প্ৰেমৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাৰ বাহিৰে কি পছন্দ আছিল?<৩>

আমাৰ আধুনিক মহানগৰীৰ পৰা ওলাই যাওক আৰু আপুনি দেখিব যে কেইবাজনো মহিলাই এনে সহ্য কৰি আছেজীয়াই থাকে. প্ৰায়ে আমি শুনি আহিছো যে বিশ্বাসে পাহাৰক লৰচৰ কৰিব পাৰে আৰু কান্নকীত আমি সেই বিশ্বাস দেখিবলৈ পাওঁ। শেষত তাই এনে বহু মহিলাৰ বাবে এক বিকন হৈ পৰে, যিয়ে আশা কৰে যে এদিন, তেওঁলোকৰ স্বামীয়ে জ্ঞান দেখিব।

প্ৰেমৰ শক্তি হ'ব পাৰেনে?

সম্পৰ্কীয় পঢ়া: যেতিয়া ব্ৰেকআপে প্ৰতিশোধমূলক পৰ্ণলৈ লৈ যায় তেতিয়া আপোনাৰ আইনী বিকল্প কি?

সাধাৰণ মহাকাব্যিক মহিলা নহয়

কান্নকী ৰ দৰে... সীতা আৰু দ্ৰৌপদী।যদিও সীতাৰ অপহৰণৰ ফলত লংকা জ্বলাই দিয়া হয় আৰু দ্ৰৌপদীৰ অপমানত হস্তিনাপুৰ জ্বলোৱা হয়, দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে তেওঁলোকৰ স্বামীৰ দ্বাৰা, কান্নকীয়ে মাদুৰাই জ্বলোৱাৰ কাৰণ হৈছিল, নিজাববীয়াকৈ।তাইক বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিবলৈ পুৰুষৰ প্ৰয়োজন নাছিল স্বামীৰ মৃত্যুৰ বাবে দায়ী চহৰখনৰ ওপৰত।

শেষত কান্নকীয়ে সকলো ব্যক্তিগত প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখত মৌন হৈ থাকে, কিন্তু ৰজাক তেওঁৰ একক অপৰাধ আৰু অন্যায়ৰ বাবে শাস্তি দিয়ে।

ৰজাই নিজৰ প্ৰাণ এৰি দিয়াৰ ফলত তাইৰ খং শান্ত নহয়, আৰু তাই চহৰখনৰ পৰাই হোৱা অন্যায়ৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ আগবাঢ়ি যায়, যিটোক তাই 'শুদ্ধিৰ কাৰ্য্য' বুলি উল্লেখ কৰে।

এইটো তাৰ পিছত এটা অতি শক্তিশালী নীতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে: ব্যক্তিগত ক্ষমতাত ব্যক্তিৰ দ্বাৰা কৰা অতিক্ৰম সহ্য কৰা হ'ব পাৰে, কিন্তু ৰাজহুৱা ব্যক্তিৰ দ্বাৰা, কমেও ৰজাৰ দ্বাৰাও সহ্য কৰিব নোৱাৰি, আৰু এনে উলংঘাৰ মূল্য জীৱন আৰু অধিক সহ্য কৰিব লাগিব . এজন অতি শক্তিশালীসেই সময়ত দিয়া বক্তব্য, কিন্তু এতিয়াও বিপুলভাৱে প্ৰাসংগিক।

বি:দ্ৰ: মোৰ শেহতীয়া কিতাপ কান্নকীৰ গোৰোহা, তামিল মহাকাব্য শিলাপদিকৰণ ক বৃহত্তৰ দৰ্শকৰ মাজলৈ আৰু ইন... তুলনামূলকভাৱে সহজ গদ্য বিন্যাস।

সম্পৰ্কীয় পঠন: অ' মাই গড! দেৱদত্ত পট্টনাইক